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La féodalité au Japon médiéval

La féodalité au Japon médiéval



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Le féodalisme au Japon médiéval (1185-1603 CE) décrit la relation entre seigneurs et vassaux où la propriété foncière et son utilisation étaient échangées contre le service militaire et la loyauté. Bien que présent plus tôt dans une certaine mesure, le système féodal au Japon a été vraiment établi depuis le début de la période Kamakura à la fin du XIIe siècle de notre ère, lorsque les shoguns ou les dictateurs militaires ont remplacé l'empereur et la cour impériale comme principale source de gouvernement du pays. Les shogunats distribuèrent des terres aux fidèles et à ces domaines (ferrer) étaient alors supervisés par des fonctionnaires tels que le jito (intendants) et shugo (agents de police). Contrairement à la féodalité européenne, ces fonctionnaires souvent héréditaires, du moins au début, ne possédaient pas eux-mêmes de terres. Cependant, au fil du temps, le jito et shugo, opérant loin du gouvernement central, a acquis de plus en plus de pouvoirs avec beaucoup d'entre eux devenant de grands propriétaires terriens (daimyo) de leur propre chef et, avec leurs propres armées privées, ils ont contesté l'autorité des gouvernements du shogunat. Le féodalisme en tant que système national s'est ainsi effondré, même si la relation seigneur-vassal s'est poursuivie après la période médiévale sous la forme de samouraïs offrant leurs services aux propriétaires fonciers.

Origines & Structure

Féodalisme (hoken seido), c'est-à-dire l'arrangement entre seigneurs et vassaux où les premiers accordaient des faveurs ou au (par exemple, un terrain, des titres ou des bureaux prestigieux) en échange d'un service militaire (giri) de ce dernier, a commencé à se répandre au Japon dès le début de la période Kamakura (1185-1333 CE). Le principal instigateur était Minamoto no Yoritomo (1147-1199 CE) qui s'était imposé comme le dictateur militaire ou shogun du Japon en 1192 CE. Remplaçant la domination de l'empereur japonais et de la cour impériale, le nouveau système a vu Yoritomo distribuer des terres (qui étaient souvent confisquées à des rivaux vaincus) à ses fidèles partisans et alliés en échange de leur service militaire et de leur soutien continu. Yoritomo était particulièrement habile à attirer les membres du clan rival Taira à la sienne, la cause Minamoto en leur offrant des terres et des postes s'ils acceptaient d'être ses vassaux dans le nouvel ordre.

Le système permettait au shogun d'avoir le contrôle direct de la majeure partie de son territoire, mais l'absence d'institutions gouvernementales formelles serait une faiblesse durable.

Contrairement à l'Europe, le système féodal du Japon était moins contractuel et une affaire beaucoup plus personnelle entre seigneurs et vassaux avec une forte influence paternaliste venant des premiers, qui étaient souvent appelés oya ou "parent". Ce sentiment de «famille» était encore renforcé par le fait que de nombreuses relations seigneur-vassal étaient héritées. Le système permettait au shogun d'avoir le contrôle direct de la majeure partie de son territoire, mais l'absence d'institutions gouvernementales formelles serait une faiblesse durable des shogunats, car les loyautés personnelles étaient rarement transmises aux générations successives.

Jito

Certains des fidèles disciples du shogun reçurent de nombreux domaines (ferrer), qui étaient souvent géographiquement disparates ou éloignées de leurs foyers familiaux traditionnels, et ainsi, plutôt que de les gérer directement eux-mêmes, ils ont fait appel aux services d'un intendant désigné (jito) Dans ce but. Jito (et shugo - voir ci-dessous) n'était pas un nouveau poste mais avait été utilisé à une plus petite échelle dans la période Heian (794-1185 CE) et, nommés par le gouvernement du shogunat, ils sont devenus un outil utile pour gérer les terres, les impôts et les produits loin de la Capitale. Ici aussi, il y a une autre différence avec le féodalisme européen, car les intendants ne possédaient jamais (officiellement) de terres eux-mêmes, c'est-à-dire jusqu'à ce que les rouages ​​commencent à se détacher du système féodal.

Jito signifie littéralement « chef du pays », et le poste était ouvert aux hommes et aux femmes au début de la période médiévale. Leur principale responsabilité était de gérer les paysans qui travaillaient la terre de leur employeur et de collecter les impôts locaux correspondants. L'intendant avait droit à des honoraires (environ 10 % des produits de la terre) et à la tenure, mais était souvent lié par les coutumes locales et également tenu pour responsable devant des codes juridiques nationaux tels que le Goseibai Shikimoku (1232 CE). En outre, les propriétaires fonciers et les vassaux lésés pouvaient, à partir de 1184 de notre ère, se tourner vers le Monchujo (Commission d'enquête) qui s'occupait de toutes les questions juridiques, y compris les poursuites, les appels et les différends concernant les droits fonciers et les prêts. En 1249 CE, une Haute Cour, le Hikitsukeshu, fut formée, qui s'occupait particulièrement de tous les litiges liés à la terre et aux impôts.

De nombreux jito sont finalement devenus puissants à part entière, et leurs descendants sont devenus daimyo ou des propriétaires terriens féodaux influents à partir du 14e siècle de notre ère. Ces daimyo gouvernaient avec une grande autonomie, même s'ils devaient suivre certaines règles édictées par le gouvernement, comme l'endroit où construire un château.

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Shugo

Une autre couche de gestionnaires immobiliers était le shugo ou gouverneur militaire ou agent de police qui avait des responsabilités policières et administratives dans leur province particulière. Au 14ème siècle de notre ère, il y avait 57 provinces de ce type et donc une shugo était impliqué dans plusieurs domaines à la fois, contrairement au jito qui n'avait qu'un seul à s'occuper d'un. UNE shugo, signifiant littéralement « protecteur », prenait des décisions conformément aux coutumes locales et aux lois militaires et, comme le jito, ils percevaient des impôts réguliers en nature pour le gouvernement du shogunat, dont ils avaient le droit de garder pour eux-mêmes une partie. Ils étaient également chargés de percevoir des taxes spéciales (tansen) pour des événements ponctuels tels que des couronnements et des projets de construction de temples et l'organisation de la main-d'œuvre pour des projets d'État tels que la construction de routes et de maisons d'hôtes le long des routes. D'autres responsabilités comprenaient la capture de pirates, la punition des traîtres et l'appel de guerriers à l'usage de l'État - non seulement en temps de guerre, mais aussi dans le cadre du système de rotation régulier où les provinces fournissaient des gardes à la capitale Heiankyo (Kyoto).

Au fil du temps, la position de shugo est devenu, en effet, l'un des gouverneurs de région. Les shugo sont devenus de plus en plus puissants, les impôts étant dirigés vers leurs propres poches et des droits tels que la perception des tansen étant souvent donné à des subordonnés comme un moyen de créer une relation seigneur-vassal alternative sans qu'aucun échange de terres ne soit impliqué. La remise de titres et l'organisation d'arrangements privés avec les samouraïs ont également permis shugo de constituer leurs propres armées personnelles. Après l'échec des invasions mongoles du Japon en 1274 et 1281 de notre ère, shugo étaient légalement obligés de résider dans la province qu'ils administraient pour une plus grande sécurité de l'État, mais il n'est pas clair si cela a toujours été effectué dans la pratique. Au 14e siècle de notre ère, le shugo avait également assumé les responsabilités de ceux jito qui n'était pas devenu daimyo, et au XVe siècle de notre ère, la plupart shugo hérité du poste.

Faiblesses du système

L'un des problèmes pour le jito et shugo était que leur autorité dans les provinces, loin du gouvernement central, reposait souvent sur la bonne volonté des habitants, et lorsque le gouvernement du shogunat était faible - comme c'était souvent le cas - les guerriers samouraïs et les propriétaires terriens ambitieux ignoraient souvent les demandes d'impôts ou même prenaient les choses entre leurs propres mains et renversèrent les arrangements établis entre seigneur et vassal pour augmenter leur propre pouvoir et richesse.

Une faiblesse supplémentaire du système était que jito et shugo dépendaient entièrement de sources locales pour leurs revenus, et non du gouvernement central, ce qui signifiait qu'ils faisaient souvent des arrangements entièrement intéressés. Ainsi, le shogunat lui-même est devenu une institution largement hors de propos et invisible au niveau local. Les agriculteurs passaient souvent des accords privés avec les fonctionnaires, donnant, par exemple, une petite parcelle de terre en échange d'un retard de paiement des taxes ou d'un pourcentage négocié afin de payer leurs frais annuels attendus. En conséquence, l'ensemble de la configuration de la propriété foncière au Japon est devenu très complexe avec de multiples propriétaires fonciers possibles pour n'importe quelle étendue de terre : des particuliers (vassaux et non-vassaux), des représentants du gouvernement, des institutions religieuses, le shogunat et la Couronne.

Un autre problème était que lorsque jito hérités de leurs pères, il n'y avait souvent pas assez d'argent pour vivre si les droits aux revenus devaient être répartis entre plusieurs frères et sœurs. Cette situation a conduit à de nombreuses jito s'endetter en hypothéquant leur droit aux revenus d'une succession donnée. Le système féodal présentait également des faiblesses supplémentaires au fil du temps, à savoir la difficulté de trouver de nouvelles terres et de nouveaux titres pour attribuer des vassaux à une époque de gouvernement stable.

Dans la période Sengoku ou période des Royaumes combattants (1467-1568 CE) le Japon a souffert de guerres civiles constantes entre le rival daimyo chefs de guerre avec leurs propres armées privées qui savaient qu'ils pouvaient ignorer le shugo et d'autres fonctionnaires du gouvernement qui était maintenant impuissant à faire respecter sa volonté dans les provinces. La terre se retrouvait également entre de moins en moins de mains au fur et à mesure que le daimyo avec la plupart des forces militaires ont englouti leurs petits rivaux. À l'époque d'Edo (1603-1868 EC), il n'y aurait que 250 daimyo dans tout le Japon. Le phénomène des nouveaux dirigeants renversant l'ordre établi et des branches familiales prenant les domaines des grands clans traditionnels est devenu connu sous le nom de gekokujo ou 'ceux d'en bas renversant ceux d'en haut.'

La conséquence de ce bouleversement social et administratif était que le Japon n'était plus un État unifié mais était devenu un patchwork de domaines féodaux centrés autour de châteaux individuels et de manoirs fortifiés alors que les loyautés devenaient très localisées. Les villages et les petites villes, en grande partie abandonnés par le gouvernement, ont été obligés de former leurs propres conseils (donc) et les ligues d'entraide (ikki). Ce n'est qu'à partir d'Oda Nobunaga (1534-1582 EC), qui a vaincu ses chefs de guerre rivaux dans la partie centrale de l'archipel dans les années 1560 EC, que le Japon a recommencé à ressembler à un pays unifié.

Avec l'arrivée du shogunat Tokugawa beaucoup plus fort (1603-1868 CE) le daimyo ont finalement été mis à leur place et de sévères restrictions leur ont été imposées. Celles-ci comprenaient l'interdiction de déplacer leurs troupes en dehors de leur zone et de ne pas pouvoir conclure d'alliances politiques en leur propre nom, construire plus d'un château ou se marier sans l'approbation du shogun. Le système féodal continua néanmoins sous l'apparence de samouraï jurant fidélité à leur daimyo jusqu'à la période Meiji (1868-1912 EC), même s'il y avait maintenant une période prolongée de paix relative et que le service militaire était moins nécessaire qu'à l'époque médiévale.

À partir du XVIIe siècle de notre ère, le système féodal japonais était donc, au lieu d'être une structure pyramidale de distribution des terres à l'échelle nationale, en grande partie l'un des guerriers samouraïs locaux offrant leurs services à un grand propriétaire foncier ou à un chef de guerre en échange de l'utilisation de la terre, du riz ou de l'argent. C'est pour cette raison que le bushido ou un code de guerrier samouraï a été développé dans le but de garantir que les samouraïs restent disciplinés et loyaux envers leurs employeurs. Pendant ce temps, l'urbanisation croissante à mesure que les gens quittaient la vie rurale vers les villes avec leurs plus grandes opportunités d'emploi, et le nombre toujours croissant de personnes impliquées dans le commerce et le commerce signifiaient que l'ancien système féodal était applicable à de moins en moins de personnes à mesure que le Japon pénétrait dans le ère moderne.

Ce contenu a été rendu possible grâce au généreux soutien de la Great Britain Sasakawa Foundation.


Le grand historien français Marc Bloch a défini la féodalité comme :

En d'autres termes, les paysans ou les serfs sont attachés à la terre et travaillent pour la protection offerte par le propriétaire plus une partie de la récolte, plutôt que pour de l'argent. Les guerriers dominent la société et sont liés par des codes d'obéissance et d'éthique. Il n'y a pas de gouvernement central fort à la place, les seigneurs des plus petites unités de terres contrôlent les guerriers et les paysans, mais ces seigneurs doivent obéissance (au moins en théorie) à un duc, un roi ou un empereur distant et relativement faible.


La féodalité au Japon médiéval - Histoire

Robert Oxnam
Président émérite, Asia Society

Le terme « ère féodale » a souvent été utilisé pour décrire la période médiévale japonaise. Les historiens ont été fascinés par les similitudes et par les différences entre le féodalisme japonais et européen.

Paul Varley
Professeur d'histoire du Japon
Université Columbia

Lorsque le Japon est entré dans l'ère moderne et a appris l'histoire de l'Occident et que les historiens occidentaux ont commencé à étudier le Japon, les gens ont été frappés par le fait de ce qui semblait être de grands parallèles entre ce type de féodalité en Europe et au Japon. Et au fur et à mesure que les études comparatives se développaient, on est allé jusqu'à dire que le genre de féodalité dont nous parlons n'a existé qu'en deux endroits, à deux époques, dans l'histoire du monde, et c'était l'Europe, l'Europe occidentale, pendant sa période médiévale, et le Japon durant sa période médiévale.

Le problème cependant avec cela est que le féodalisme occidental a été pris comme modèle et que les gens ont regardé l'histoire japonaise et ont cherché à trouver des choses qui étaient comparables au modèle occidental. Et cela a entraîné, inévitablement, une certaine distorsion du cas japonais. Le Japon a été conçu pour s'adapter au modèle occidental. Et ces dernières années, les historiens japonais, et peut-être particulièrement les historiens occidentaux, ont commencé à se rebeller contre toute l'affaire du féodalisme comparé avec le désir particulier, les historiens occidentaux du Japon en particulier, un désir particulier de voir et de comprendre le Japon selon ses propres termes. Cela dit, il y a encore des similitudes remarquables.

Maintenant, dit en termes simples, ce que nous entendons par ce genre de féodalité, c'est que nous avons la prémisse d'une société qui est majoritairement agricole, il y a très peu de développement commercial. La plupart des gens sont des paysans, ce sont des serfs attachés à la terre, et vous avez une classe militaire ou guerrière au pouvoir. Et les deux éléments les plus critiques de cette classe de guerriers sont la relation seigneur-vassal et le fief.


Sources secondaires

Une base de données académique en ligne utilisée par les universités du monde entier qui est une excellente ressource pour les étudiants en histoire. Pour voir les articles complets, vous aurez besoin d'être membre.

Une collection d'articles en ligne et de reportages sur le Japon féodal.

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Le féminisme au Japon médiéval - Une brève histoire des femmes

Le féminisme et l'histoire des femmes japonaises sont cruciaux à tracer. D'un autre côté, il est facile de deviner que les déclarations de la période Edo sur le statut social des femmes étaient courantes. C'était tout au long de l'ère classique et du début de l'ère contemporaine.

Pourtant, en général, il est facile de voir que les femmes étaient soumises aux hommes. Ils avaient également des privilèges moindres et l'accès à des postes puissants et autoritaires. Pourtant, même si c'était le cas, il y a eu des exceptions à la règle à travers les temps.

Les femmes au Japon

Les études sur le féminisme dans les temps anciens et modernes marquent plusieurs choses. L'une était que la structure sociale n'était pas seulement une classe, c'était aussi les rôles de genre.

La structure sociale idéale à l'époque d'Edo était différente de beaucoup d'expériences de classe. Avec cela, le statut des femmes ne traduisait pas complètement comment elles vivaient réellement. Cela signifie seulement que le statut social des femmes était agressif et qu'il a changé au fil du temps.

Au fil des siècles, les droits et devoirs des femmes se sont développés. Cela était dû à l'époque à laquelle ils vivaient, ainsi qu'à la classe à laquelle ils appartenaient. Pour l'épouse d'un samouraï, elles avaient généralement des droits et des devoirs différents de ceux de l'épouse d'un paysan à une période donnée. Ces droits comprenaient l'héritage de la propriété, la liberté de mouvement et le divorce.

Quel était le statut de la femme au Japon médiéval ?

Tout au long de l'ère médiévale au Japon, la perte du féminisme était encore plus endémique. Autrefois, les femmes servaient de dirigeants. Pourtant, à l'époque de Heian, ils n'avaient que quelques rôles officiels et gouvernementaux.

Pour les femmes aristocratiques, elles ont eu de la chance car elles ont fait l'expérience de l'éducation. Ils pouvaient également gérer et posséder des propriétés, ainsi que sélectionner leurs propres héritiers. Il était courant pour les couples mariés de vivre dans la maison de la famille de la femme. Parfois, ils entretenaient deux résidences et la famille de la femme aidait à élever les enfants.

Les écrivaines de la période Heian ont fait certaines des plus grandes proses et poésies du Japon pré-moderne. Cependant, les conditions ont progressivement commencé à changer.

La vie des femmes à l'époque de Kamakura était-elle meilleure ?

Au début de l'ère Kamakura, les femmes des familles de samouraïs détenaient le Jito ou des domaines privés. Depuis que la violence est devenue endémique, il a été interdit aux femmes de les détenir et même de les gérer.

De plus, les terres sont devenues plus difficiles à posséder et les familles ont commencé à transmettre des propriétés à un héritier. Souvent, ils choisissaient le fils aîné pour cela. Pour les femmes mariées, elles rejoignaient la famille de leur conjoint.

Même dans le bouddhisme, le féminisme n'avait pas beaucoup d'espoir. La plupart des sectes bouddhistes enseignaient que les femmes avaient plus d'obstacles à la sagesse que les hommes. À la fin de la période médiévale, les femmes n'étaient pas en mesure de conserver la plupart des droits qu'elles avaient auparavant.

Le Fujiwara et le féminisme

Avant l'ère médiévale, les Fujiwara mariaient leurs filles dans la famille impériale. Cela leur a valu plus de pouvoir et d'accès à l'autorité dirigeante. En dehors de cela, les enfants ont formé des liens permanents pour le clan.

Si une fille d'une famille aristocratique épouse un empereur, leurs fils seraient également empereurs. Ainsi, les enfants auront des grands-parents issus de la famille aristocratique.

En dehors de cela, les enfants ont formé des liens permanents avec le clan. Par exemple, si une fille d'une famille aristocratique épouse un empereur, leurs fils seraient également empereurs. Avec cela, les enfants auront des grands-parents de la famille aristocratique.

L'utilisation de filles pour gagner le pouvoir politique et l'avantage économique était constante. Cela a continué à l'époque médiévale et a duré jusqu'au début de la période moderne.

Pendant ces périodes, la classe guerrière a formé des alliances clés par le biais du mariage. C'était le plus courant au XVIe siècle. C'était l'époque où de nombreux seigneurs luttaient les uns contre les autres pour le contrôle militaire de la nation.

Les familles ont marié leurs filles à d'autres familles de guerriers pour confirmer les arrangements militaires. Les familles de guerriers ont également conclu des accords dans ces situations. Une autre stratégie consistait à donner une fille ou toute autre femme, d'une famille à un autre clan. C'était pour qu'ils servent d'otage à des fins militaires ou politiques.

Cette vision des femmes à cette époque a changé à un moment donné depuis l'existence des femmes samouraïs. C'étaient les Onna Bugeisha et ils s'entraînaient aux arts martiaux. Les épouses guerrières utilisaient divers types d'armes pour défendre leurs maisons en l'absence de leur conjoint.

Le mariage au Japon médiéval

À partir de la fin du XIIe siècle, le mariage avait une grande valeur politique dans la classe guerrière. En fait, cela s'est prolongé jusqu'à l'ère Sengoku.

Former des liens familiaux et des alliances politiques stratégiques étaient les objectifs du mariage. Bientôt, les guerriers samouraïs ont choisi des épouses à grande distance. Il s'agissait de renforcer et d'élargir les liens familiaux.

Dans le mariage, les épouses devaient être capables de défendre leur foyer. Ils ont reçu le Kaiken ou un poignard à ces fins.

Le néo-confucianisme a influencé les pratiques conjugales de la classe des samouraïs. C'est quelque chose qui est commun dans le Yomeirikon ou les traditions patrilocales. Yomeirikon était une coutume où une femme vivait dans la maison de son conjoint qui est proche des parents de l'homme. Cela reflétait la vertu confucéenne du devoir des épouses envers leur époux.

Comment était le divorce dans l'ancien Japon?

A l'époque d'Edo, l'égalité n'existait pas entre les couples mariés. Les femmes n'avaient pas de droits conjugaux en matière de divorce. Les hommes, en revanche, jouissaient de beaucoup de liberté et de privilèges. Ils pouvaient se séparer immédiatement de leurs épouses alors que les épouses ne le pouvaient pas.

En ce qui concerne l'adultère, les hommes étaient libres de le commettre. Ils avaient le droit d'avoir une liaison avec des concubines. Mais toute femme qui commettrait l'adultère ne ferait face qu'à la mort.

Étant donné que les épouses n'avaient pas la capacité légale de divorcer de leur conjoint, la seule issue était d'échapper aux abus. Ils allaient dans un couvent bouddhiste ou dans des temples refuges. Ces endroits étaient souvent appelés Kakekomidera et ils assuraient la sécurité des femmes. Dans de bonnes conditions, les dirigeants de ces lieux pourraient délivrer aux femmes un divorce légal.

Les femmes du Japon médiéval possédaient-elles des biens ménagers ?

Les propriétés n'ont jamais été divisées entre les constituants humains. Au lieu de cela, ceux-ci appartenaient au ménage avec un plus grand collectif. Cela signifie que personne d'autre ne pourrait utiliser les biens matériels à des fins personnelles.

Cette condition préservait la continuité du ménage pour les générations suivantes. Les changements dans le droit successoral à l'époque d'Edo étaient dangereux pour les femmes. Le chef de famille, qui était généralement un homme, dirigeait et dictait les règles de la maison. L'héritage par l'intermédiaire de la lignée masculine des hommes de la famille a continué de croître.

Avec cela, cela signifie seulement que les femmes du Japon médiéval n'appréciaient pas de posséder des propriétés. Le féminisme n'était pas pratiqué sur cette partie donc les femmes n'avaient aucun privilège en matière de propriété.


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12.4 Présentation de l'histoire des puissances féodales au Japon

M. Harms a conçu un certain nombre de présentations PowerPoint et d'orientation avec des concepts clés d'études sociales et des questions de réflexion critique pour aider les élèves à comprendre l'histoire. Conçu par un enseignant pour les enseignants, cette présentation d'histoire se concentre sur "Les pouvoirs féodaux au Japon 100 BC-1480 AD".

Cette présentation est conçue pour donner aux étudiants un aperçu des débuts de l'histoire du Japon. On montrera aux élèves des cartes, des animations et des descriptions de certains des principaux événements.

Personnalisable
Cette présentation historique est totalement personnalisable, vous permettant d'ajouter vos propres images, graphiques et animations pour pousser encore plus loin ce que nous avons fait.

Quelle est la valeur de votre temps? Notre système de tarification de base pour les présentations d'histoire est de 10 cents par diapositive. Certaines diapositives de titre peuvent ne prendre que 30 secondes à créer, mais les diapositives complexes avec des animations et des constructions coordonnées pour des sujets complexes peuvent prendre 30 minutes ou plus. Il n'est pas rare qu'une présentation demande entre 3 et 7 heures de travail. Que pourriez-vous faire avec 6 ou 7 heures gratuites ?

Sujets inclus

Les sujets incluent : Riben, Géographie, Archipel, Religion Shinto, Kami, Empereurs Yamato, Systèmes gouvernementaux, Culture, Bouddhisme, Cour impériale, Influence chinoise, Shotoku, Période Heian, Lady Murasaki, Féodalisme, Samouraï, Shogun, Bushido, Minamoto, Yoritomo , Kamakura, Invasions mongoles

Inclus dans le forfait de présentation :
1. Présentation principale
2. Présentation Power Point
3. Texte Modifier le fichier du plan de la présentation et des notes du présentateur.

Le package est un téléchargement numérique (fichier zip) de ces trois éléments.

Présentations de l'histoire du monde moderne
Nous avons un certain nombre de PowerPoints liés à l'histoire du monde antique. Il est prouvé que ces unités engagent les étudiants d'une manière que les manuels et les documentaires ne peuvent pas. Des centaines d'enseignants utilisent ces plans de cours pour donner vie à l'histoire pour les élèves. C'est une unité que vous utiliserez année après année.

Cliquez sur le lien ci-dessous pour obtenir votre copie


La source:
L'histoire du monde de McDougal Littel : modèles d'interaction

Unité 3 Une ère d'échange et de rencontre
Chapitre 12 Empires en Asie de l'Est 100 avant JC à 1480 après JC
Section 4 « Pouvoirs féodaux au Japon » ou

Ces documents ont été préparés par Harms LLC et n'ont été ni développés, ni révisés, ni approuvés par Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company, éditeur de l'ouvrage original WORLD HISTORY: Patterns of Interaction and World History sur lequel ce document est basé.


La féodalité au Japon médiéval - Histoire

1. Lisez ce qui suit et étudiez le diagramme montrant la structure féodale hiérarchique du Japon médiéval.
Ensuite, sous le titre ci-dessus, écrivez les phrases en italique ci-dessous le schéma de leur système féodal.

Qu'est-ce que la féodalité ?

Un pays est souvent trop grand pour qu'un roi puisse le contrôler seul.

Le féodal ou le féodalisme est un type de gouvernement où le roi ou l'empereur divise la terre et donne des zones de
terres (fiefs) à ses seigneurs ou barons (appelés Daimyo au Japon) pour s'occuper.

Les seigneurs (Daimyo) promettent en retour de payer des impôts à l'empereur chaque année et d'être fidèles à
Empereur et aidez-le en temps de guerre.

Si certains seigneurs (Daimyo) reçoivent trop de terres à contrôler par eux-mêmes, ils ont donné une partie de leurs terres à leurs
chevaliers fidèles et loyaux (appelés Samouraï au Japon) à soigner.

Les Chevaliers (Samouraïs) promettent en retour de payer des impôts à leur Seigneur (Daimyo) chaque année, et d'être fidèles à
leur Seigneur (Daimyo) et combattez pour lui en temps de guerre.

Dans tout le pays, les paysans reçoivent des terres pour cultiver de la nourriture, et en échange de cela et de la protection, ils donnent une partie de
leur nourriture chaque année à leur seigneur local (Daimyo ou Samouraï.)

Plus le niveau de cette structure de classe sociale est bas, moins le peuple a de pouvoir et d'influence. Dans le Japon médiéval, le
les classes inférieures aux paysans étaient les artisans (artisans), les marchands et l'Eta.

Ils étaient les plus bas parce qu'ils ne produisaient aucune nourriture pour eux-mêmes.

Religieux Féodalisme Civil Yamato terre 700 Empereur Shogun paysans 1336 Samouraï

Utilisez le site Web suivant pour vous aider et écrire vos notes dans votre livre.
(https://sites.google.com/site/mrvailsclass2/feudal-japan )

• Jusqu'en 1185, un ______________ régnait sur tout le Japon.
• Il était aussi un leader ______________ et on pensait qu'il descendait d'un Dieu.
• L'Empereur avait des armées de _______________ guerriers, cependant, il fut vaincu par un
groupe de seigneurs Daimyo dans une guerre ________ dans l'année ______


• Pour qu'il ne perde pas son trône, l'Empereur fit la tête Daimyo _____________ ou
chef militaire en chef de tout le Japon.

• Cela a commencé une nouvelle forme de contrôle au Japon, où les dirigeants Daimyo avec leurs
les armées de samouraï contrôlaient de petites zones du pays, plutôt qu'un empereur contrôlant
tout - cela est généralement appelé contrôle féodal ou _____________


Étudiez la carte suivante. À une époque, il y avait 300 seigneurs daimyo différents :
Carte du Japon féodal montrant les terres appartenant aux différents seigneurs féodaux ou Daimyo.

• Les riches propriétaires terriens Daimyo comptaient sur ___________ (serfs) pour cultiver la terre semblable à l'Europe médiévale.

• Certains des samouraïs du Daimyo ont également reçu de plus petits morceaux de _______ à contrôler avec l'aide
de leurs propres paysans.

• La famille ___________ est restée empereur. Il est apparu lors de cérémonies, de célébrations et de défilés, mais
l'empereur n'avait aucun contrôle réel sur le peuple.

• Au cours des ________ années suivantes du Japon féodal, différents shoguns (shogunats) contrôlaient le Japon.

5. Écrivez les points suivants dans votre livre sous le titre : La période Tokugawa

• En 1603, Tokugawa Ieyasu est devenu Shogun et leur famille a gouverné le Japon avec des contrôles stricts pendant 264 ans.

• Le shogun Tokugawa a déplacé sa capitale à Edo (maintenant appelée Tokyo) - Cette période de 1603 à 1868 est connue sous le nom de période Tokugawa ou Période Edo .

• Les Tokugawa contrôlaient les 25 % les plus riches du pays.

• Les Tokugawa ont imposé des règles et des restrictions strictes aux 260 autres daimyo - de sorte que les autres daimyo ne puissent pas devenir assez riches ou puissants pour menacer le contrôle du shogun Tokugawa.

6. Dessinez une carte mentale sur une nouvelle page de votre livre - tournez votre page sur le côté.

Au centre de votre page écrivez le sujet : Règles imposées au Daimyo

Autour de cela, incluez les informations suivantes dans votre carte mentale :

Certains membres de sa famille ont dû vivre à Edo où ils étaient comme des otages.

Il ne pouvait construire qu'un seul château et devait faire une demande avant de pouvoir apporter des modifications à la construction. Il devait passer chaque

deuxième année à Edo et voyager avec ses soldats samouraïs pour se protéger à ses frais. Il a dû obtenir l'autorisation

se marier et suivre des codes vestimentaires stricts et coûteux. Il ne pouvait pas conclure de traités avec d'autres daimyo et n'était que

autorisé un nombre limité de samouraïs.

7 . Imprimez et remplissez ce tableau sur le système féodal japonais.

Utilisez cette page Web pour trouver des informations pour remplir votre tableau. Collez-le dans votre livre lorsque vous avez terminé.


4 Guerre totale : Shogun 2

Salué comme l'un des meilleurs jeux historiques de Total War créés, Total War: Shogun 2 est considéré par beaucoup comme le titre historique définitif de Total War de la franchise, avec des paysages époustouflants, un gameplay fantastique et une représentation historique et culturellement fidèle.

Total War: Shogun est un jeu de stratégie de guerre en temps réel au tour par tour, dans lequel vous incarnez un Daimyo, un seigneur féodal du Japon du XVIe siècle menant son clan à l'âge le plus sombre du pays alors qu'il se divise en clans belligérants cherchant à se réunir Le Japon sous un seul dirigeant, un nouveau shogun.


Au Moyen Âge, la majorité de la population vivait à la campagne et quelque 85 pour cent de la population pouvait être décrite comme des paysans. Peasants worked the land to yield food, fuel, wool and other resources. They were obliged both to grow their own food and to labour for the landowner

Most of the people on a feudal manor were peasants who spent their entire lives as farmers working in the fields. The responsibility of peasants was to farm the land and provide food supplies to the whole kingdom. In return of land they were either required to serve the knight or pay rent for the land.


Voir la vidéo: Japon, Les Samouraïs Les Guerriers Legendaires Documentaire (Août 2022).