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Vue de face du Heinkel He 60

Vue de face du Heinkel He 60



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Vue de face du Heinkel He 60

Ici, nous voyons une vue de face du Heinkel He 60. Remarquez les hommes debout sur les flotteurs.


Liste de produits

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Banc d'essai de surveillance aéroportée Boeing 767-200 à l'échelle 1/100

Avion modèle B747-400 1/100 CONTINENTAL/UNITED

Photos du 50e anniversaire d'Apollo II Saturn V avec une pièce en aluminium Kapton authentique

Apollo II - 50e anniversaire emmêlé pour inclure une pièce en aluminium CM Kapton

Carte encadrée du champ de bataille de Gettysburg comprenant une authentique balle de la guerre civile

Capsule Apollo 11 avec une feuille de Kapton authentique

Imprimé Hindenburg Disaster avec une authentique relique en métal

Notre histoire

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Allocation
Burns est né à 3 km au sud d'Ayr, à Alloway, l'aîné des sept enfants de William Burnes (1721-1784), un fermier autodidacte de Dunnottar dans le Mearns, et d'Agnes Broun (1732-1820 ), la fille d'un fermier de Kirkoswald.[4][5]

Il est né dans une maison construite par son père (aujourd'hui le Burns Cottage Museum), où il a vécu jusqu'à Pâques 1766, alors qu'il avait sept ans. William Burnes a vendu la maison et a pris la location de la ferme de 70 acres (280 000 m2) de Mount Oliphant, au sud-est d'Alloway. Ici, Burns a grandi dans la pauvreté et la misère, et le travail manuel sévère de la ferme a laissé ses traces dans une courbure prématurée et une constitution affaiblie.

Il a eu peu de scolarité régulière et a reçu une grande partie de son éducation de son père, qui a enseigné à ses enfants la lecture, l'écriture, l'arithmétique, la géographie et l'histoire et a également écrit pour eux A Manual Of Christian Belief. Il a également été enseigné par John Murdoch (1747-1824), qui a ouvert une "école d'aventure" à Alloway en 1763 et a enseigné le latin, le français et les mathématiques à Robert et à son frère Gilbert (1760-1827) de 1765 à 1768 jusqu'à ce que Murdoch quitte le paroisse. Après quelques années d'enseignement à domicile, Burns a été envoyé à l'école paroissiale de Dalrymple au milieu de 1772 avant de retourner au moment de la récolte pour travailler à temps plein dans la ferme jusqu'en 1773, date à laquelle il a été envoyé chez Murdoch pendant trois semaines pour étudier la grammaire, le français, et latine.

À l'âge de 15 ans, Burns était le principal ouvrier du mont Oliphant. Lors de la récolte de 1774, il a été assisté par Nelly Kilpatrick (1759-1820), qui a inspiré son premier essai de poésie, "O, Once I Lov'd A Bonnie Lass". En 1775, il est envoyé terminer ses études avec un tuteur à Kirkoswald, où il rencontre Peggy Thompson (née en 1762), à qui il écrit deux chansons, "Now Westlin' Winds" et "I Dream'd I Lay".

Tarbolton
Malgré ses capacités et son caractère, William Burnes a toujours été malheureux et a migré avec sa grande famille de ferme en ferme sans jamais pouvoir améliorer sa situation. À la Pentecôte, 1777, il a déplacé sa grande famille des conditions défavorables du mont Oliphant à la ferme de 130 acres (0,53 km2) à Lochlea, près de Tarbolton, où ils sont restés jusqu'à la mort de William Burnes en 1784. Par la suite, la famille est devenue intégré à la communauté de Tarbolton. À la désapprobation de son père, Robert a rejoint une école de danse country en 1779 et, avec Gilbert, a formé le Tarbolton Bachelors Club l'année suivante. Ses premières lettres existantes datent de cette époque, lorsqu'il a commencé à faire des ouvertures romantiques à Alison Begbie (née en 1762). Malgré quatre chansons écrites pour elle et une suggestion qu'il était prêt à l'épouser, elle l'a rejeté.

Robert Burns a été initié à la loge maçonnique St David, Tarbolton, le 4 juillet 1781, à l'âge de 22 ans.

En décembre 1781, Burns a déménagé temporairement à Irvine pour apprendre à devenir coiffeuse, mais pendant les célébrations ouvrières du Nouvel An 1781/1782 (qui incluaient Burns en tant que participant), le magasin de lin a pris feu et a été réduit en cendres. . Cette entreprise a donc pris fin et Burns est rentré chez lui à la ferme Lochlea. Pendant ce temps, il a rencontré et s'est lié d'amitié avec le capitaine Richard Brown qui l'a encouragé à devenir poète.

Il a continué à écrire des poèmes et des chansons et a commencé un livre banal en 1783, tandis que son père se livrait à un différend juridique avec son propriétaire. L'affaire fut portée devant la Court of Session et Burnes fut confirmée en janvier 1784, quinze jours avant sa mort.

Vue complète du portrait de Nasmyth de 1787, Scottish National Portrait Gallery
Robert et Gilbert ont mené une lutte inefficace pour rester à la ferme, mais après son échec, ils ont déménagé à la ferme de Mossgiel, près de Mauchline, en mars, qu'ils ont maintenue avec une lutte acharnée pendant les quatre années suivantes. Au milieu de 1784, Burns fit la connaissance d'un groupe de filles connues collectivement sous le nom de Les Belles de Mauchline, dont l'une était Jean Armour, la fille d'un tailleur de pierre de Mauchline.

Histoires d'amour
Son premier enfant, Elizabeth Paton Burns (1785-1817), est né de la servante de sa mère, Elizabeth Paton (1760-vers 1799), alors qu'il s'embarquait dans une relation avec Jean Armour, qui tomba enceinte de jumeaux en mars 1786. Burns a signé un papier attestant son mariage avec Jean, mais son père "était dans la plus grande détresse et s'est évanoui". Pour éviter la disgrâce, ses parents l'ont envoyée vivre avec son oncle à Paisley. Bien que le père d'Armor l'ait initialement interdit, ils se sont finalement mariés en 1788.[6] Armor lui a donné neuf enfants, dont trois seulement ont survécu à la petite enfance.

Burns avait des difficultés financières en raison de son manque de succès dans l'agriculture et pour gagner suffisamment d'argent pour subvenir aux besoins d'une famille, il a accepté l'offre de travail d'un ami en Jamaïque. Burns devait être le comptable de Charles Douglas qui dirigeait le domaine Springbank[7] pour son frère, le comte (?) de Mure. Le domaine était à environ 1,5 miles au SSW de Port Antonio, paroisse de Portland, sur la côte nord-est de la Jamaïque. C'était peut-être Springbank, mais c'est maintenant Spring Bank Rd qui mène aux ruines de la grande maison. Il a été suggéré que c'était une position pour un homme célibataire, et qu'il vivrait dans des conditions rustiques, peu susceptibles de vivre dans la grande maison avec un salaire de 30 £ par an.[8][9] Le poste que Burns a accepté était celui de comptable dans une plantation d'esclaves. Les points de vue égalitaires de Burns ont été illustrés par « The Slave Lament » six ans plus tard, mais en 1786, le public était peu conscient du mouvement abolitionniste qui a commencé à cette époque.[10][11]

À peu près à la même époque, Burns tomba amoureux de Mary Campbell (1763-1786), qu'il avait vue à l'église alors qu'il vivait encore à Tarbolton. Elle est née près de Dunoon et avait vécu à Campbeltown avant de déménager pour travailler dans l'Ayrshire. Il lui a dédié les poèmes "The Highland Lassie O", "Highland Mary" et "To Mary in Heaven". Sa chanson "Will you go to the Indies, my Mary, And leave auld Scotia's shore?" suggère qu'ils avaient l'intention d'émigrer ensemble en Jamaïque. Leur relation a fait l'objet de nombreuses conjectures, et il a été suggéré que le 14 mai 1786, ils ont échangé des Bibles et ont promis leur foi sur l'Eau de Fail dans une forme traditionnelle de mariage. Peu de temps après, Mary Campbell quitta son travail dans l'Ayrshire, se rendit au port de Greenock et rentra chez ses parents à Campbeltown.[8][9]

En octobre 1786, Mary et son père quittèrent Campbeltown pour rendre visite à son frère à Greenock. Son frère est tombé malade du typhus, qu'elle a également attrapé en le soignant. Elle mourut du typhus le 20 ou 21 octobre 1786 et y fut enterrée.[9]

Page de titre de l'édition Kilmarnock
Comme Burns n'avait pas les fonds pour payer son passage aux Antilles, Gavin Hamilton lui suggéra de « publier ses poèmes en attendant par abonnement, comme un moyen probable d'obtenir un peu d'argent pour lui fournir plus généreusement les articles nécessaires à la Jamaïque. » " Le 3 avril Burns a envoyé des propositions pour publier ses poèmes écossais à John Wilson, un imprimeur local à Kilmarnock, qui a publié ces propositions le 14 avril 1786, le même jour que le père de Jean Armour a déchiré le papier dans lequel Burns a attesté son mariage avec Jean. Pour obtenir un certificat attestant qu'il était un célibataire libre, Burns a accepté le 25 juin de se présenter aux réprimandes du Mauchline kirk pendant trois dimanches. Il a transféré sa part de la ferme Mossgiel à son frère Gilbert le 22 juillet et, le 30 juillet, a écrit pour dire à son ami John Richmond que « Armour a obtenu un mandat pour me jeter en prison jusqu'à ce que je puisse trouver un mandat pour une somme énorme. » J'erre de la maison d'un ami à l'autre."[12]

Le 31 juillet 1786, John Wilson a publié le volume d'œuvres de Robert Burns, Poems, principalement dans le dialecte écossais.[13] Connu sous le nom de volume Kilmarnock, il s'est vendu pour 3 shillings et contenait une grande partie de ses meilleurs écrits, y compris "The Twa Dogs", "Address to the Deil", "Halloween", "The Cotter's Saturday Night", "To a Mouse", "Epitaph for James Smith", et "To a Mountain Daisy", dont beaucoup avaient été écrits à la ferme Mossgiel. Le succès de l'œuvre fut immédiat, et bientôt il fut connu dans tout le pays.

Burns a reporté son émigration prévue en Jamaïque le 1er septembre et était à Mossgiel deux jours plus tard lorsqu'il a appris que Jean Armor avait donné naissance à des jumeaux. Le 4 septembre, Thomas Blacklock a écrit une lettre exprimant son admiration pour la poésie du volume Kilmarnock et suggérant une deuxième édition augmentée.[13] Une copie en fut remise à Burns, qui se souvint plus tard : « J'avais fait le dernier adieu à mes quelques amis, ma poitrine était sur la route de Greenock. se rassemble rapidement' - lorsqu'une lettre du Dr Blacklock à un de mes amis a renversé tous mes plans, en ouvrant de nouvelles perspectives à mon ambition poétique. Le Docteur appartenait à un groupe de critiques dont je n'avais pas osé espérer les applaudissements. Son opinion que je rencontrerais des encouragements à Édimbourg pour une deuxième édition, m'a tellement renvoyé, que j'ai posté pour cette ville, sans une seule connaissance, ni une seule lettre d'introduction. »[14]

Alexandre Nasmyth, Robert Burns (1828).
Le 27 novembre 1786, Burns emprunta un poney et partit pour Édimbourg. Le 14 décembre, William Creech a émis des factures d'abonnement pour la première édition d'Édimbourg de Poems, principalement dans le dialecte écossais, qui a été publiée le 17 avril 1787. Moins d'une semaine après cet événement, Burns avait vendu ses droits d'auteur à Creech pour 100 guinées.[13 ] Pour l'édition, Creech a demandé à Alexander Nasmyth de peindre le portrait ovale en buste maintenant dans la Scottish National Portrait Gallery, qui a été gravé pour fournir un frontispice pour le livre. Nasmyth avait appris à connaître Burns et son image fraîche et attrayante est devenue la base de presque toutes les représentations ultérieures du poète.[15] À Édimbourg, il est reçu comme un égal par les hommes de lettres de la ville - dont Dugald Stewart, Robertson, Blair et d'autres - et est l'invité de réunions aristocratiques, où il se porte avec une dignité intacte. Ici, il a rencontré et a fait une impression durable sur Walter Scott, 16 ans, qui l'a décrit plus tard avec une grande admiration :

Sa personne était forte et robuste, ses manières rustiques, non bouffonnes, une sorte de sobriété et de simplicité dignes qui tiraient peut-être une partie de leur effet de la connaissance de ses talents extraordinaires. Ses traits sont présentés dans la photo de M. Nasmyth, mais pour moi, cela donne l'idée qu'ils sont diminués, comme s'ils étaient vus en perspective. Je pense que son visage était plus massif qu'il n'y paraît dans aucun des portraits. il y avait une forte expression de finesse dans tous ses linéaments l'œil seul, je pense, indiquait le caractère poétique et le tempérament. Il était grand et d'une teinte sombre, et brillait littéralement lorsqu'il parlait avec émotion ou intérêt. Je n'ai jamais vu un tel autre œil dans une tête humaine, bien que j'aie vu les hommes les plus distingués de mon temps.

- Walter Scott [citation nécessaire]

Statue de Burns par David Watson Stevenson (1898) dans Bernard Street, Leith
La nouvelle édition de ses poèmes rapporta 400 £ à Burns. Son séjour dans la ville a également donné lieu à des amitiés de longue date, parmi lesquelles celles avec Lord Glencairn et Frances Anna Dunlop (1730-1815), qui est devenue sa marraine occasionnelle et avec qui il a correspondu pendant de nombreuses années jusqu'à ce qu'une rupture se développe. Il entame une relation avec Agnes "Nancy" McLehose (1758-1841), avec qui il échange des lettres passionnées sous des pseudonymes (Burns s'appelle "Sylvander" et Nancy "Clarinda"). Quand il est devenu clair que Nancy ne serait pas facilement séduite dans une relation physique, Burns est passé à Jenny Clow (1766-1792), la domestique de Nancy, qui lui a donné un fils, Robert Burns Clow, en 1788. Il avait également une liaison avec une servante, Margaret "May" Cameron. Sa relation avec Nancy s'est terminée en 1791 par une dernière rencontre à Édimbourg avant qu'elle ne s'embarque pour la Jamaïque pour ce qui s'est avéré être une réconciliation de courte durée avec son ex-mari. Avant son départ, il lui a envoyé le manuscrit de "Ae Fond Kiss" en guise d'adieu. [citation requise]

À Édimbourg, au début de 1787, il rencontre James Johnson, un graveur et vendeur de musique en difficulté, passionné par les vieilles chansons écossaises et déterminé à les préserver. Burns partage cet intérêt et devient un contributeur enthousiaste au Scots Musical Museum. Le premier volume a été publié en 1787 et comprenait trois chansons de Burns. Il a contribué 40 chansons au volume deux, et il a fini par être responsable d'environ un tiers des 600 chansons de l'ensemble de la collection, ainsi qu'une contribution éditoriale considérable. Le volume final a été publié en 1803. [citation nécessaire]

Ferme d'Ellisland
Article détaillé : Ellisland Farm, Dumfries

La rivière Nith à Ellisland Farm.

Ferme d'Ellisland au temps de Robert Burns
À son retour d'Édimbourg en février 1788, il reprit sa relation avec Jean Armor et prit un bail sur Ellisland Farm, dans le Dumfriesshire, où il s'y installa en juin. Il a également suivi une formation de jaugeur ou d'acciseman au cas où l'agriculture continuerait à échouer. Il a été nommé aux douanes et accises en 1789 et a finalement abandonné la ferme en 1791. Pendant ce temps, en novembre 1790, il avait écrit "Tam O' Shanter". À peu près à cette époque, on lui proposa et refusa un poste à Londres dans l'équipe du journal The Star,[16] et refusa de devenir candidat à une chaire d'agriculture nouvellement créée à l'Université d'Édimbourg,[16] bien que des amis influents aient proposé de étayer ses prétentions. Il accepta cependant de devenir membre de la Royal Company of Archers en 1792.[17]

Parolier
Après avoir abandonné sa ferme, il a déménagé à Dumfries. C'est à cette époque que, sollicité pour écrire des paroles pour The Melodies of Scotland, il a répondu en contribuant plus de 100 chansons. Il a fait des contributions majeures à George Thomson's A Select Collection of Original Scottish Airs for the Voice ainsi qu'au James Johnson's Scots Musical Museum. On peut soutenir que sa prétention à l'immortalité repose principalement sur ces volumes, qui l'ont placé au premier rang des poètes lyriques. En tant qu'auteur-compositeur, il a fourni ses propres paroles, parfois adaptées de mots traditionnels. Il a mis des mots sur des mélodies et des airs folkloriques écossais qu'il a rassemblés, et a composé ses propres arrangements de la musique, notamment en modifiant des airs ou en recréant des mélodies sur la base de fragments. Dans ses lettres, il expliqua qu'il préférait la simplicité, reliant les chansons à la langue parlée qui devrait être chantée de manière traditionnelle. Les instruments originaux seraient le violon et la guitare de l'époque qui s'apparentait à un cistre, mais la transcription de chansons pour piano a conduit à ce qu'elles soient généralement interprétées dans des styles de concert classique ou de music-hall.[18]

Thomson, en tant qu'éditeur, a commandé des arrangements d'"airs écossais, gallois et irlandais" à d'éminents compositeurs de l'époque comme Franz Haydn et Ludwig van Beethoven, avec de nouvelles paroles. Les contributeurs des paroles inclus Burns. Alors que de tels arrangements avaient un large attrait populaire,[19][20][21][22] la musique de Beethoven était plus avancée et difficile à jouer que Thomson ne l'avait prévu.[23][24]

Burns a décrit comment il a dû maîtriser le chant avant de composer les mots :

Burns House à Dumfries, en Écosse
Ma méthode est la suivante : je considère le sentiment poétique correspondant à mon idée de l'expression musicale, puis je choisis mon thème, commence une strophe, quand cela est composé - ce qui est généralement la partie la plus difficile de l'entreprise - je sors, m'assois de temps en temps, cherchez des objets dans la nature autour de moi qui sont à l'unisson ou en harmonie avec les cogitations de ma fantaisie et le fonctionnement de ma poitrine, fredonnant de temps en temps l'air avec les vers que j'ai encadrés. quand je sens ma muse commencer à jaser, je me retire au coin du feu solitaire de mon bureau, et là je mets mes effusions sur le papier, me balançant, par intervalles, sur les pattes arrière de mon fauteuil, en guise d'appel à ma propre critique. sténoses, comme mon stylo va.

—Robert Burns
Burns a également travaillé à la collecte et à la préservation des chansons folkloriques écossaises, les révisant, les développant et les adaptant parfois. L'une des plus connues de ces collections est The Merry Muses of Caledonia (le titre n'est pas Burns's), une collection de paroles de débauche qui étaient populaires dans les music-halls d'Écosse jusqu'au 20e siècle. La plupart des poèmes les plus célèbres de Burns sont des chansons dont la musique est basée sur des chansons traditionnelles plus anciennes. Par exemple, "Auld Lang Syne" est réglé sur la mélodie traditionnelle "Can Ye Labor Lea", "A Red, Red Rose" est réglé sur la mélodie de "Major Graham" et "The Battle of Sherramuir" est réglé sur le"Cameronian Rant".

La chambre de la mort de Robert Burns

Mausolée de Robert Burns au cimetière St. Michael's à Dumfries
Les perspectives mondaines de Burns étaient peut-être meilleures qu'elles ne l'avaient jamais été, mais il s'était aigri et s'était aliéné nombre de ses meilleurs amis en exprimant trop librement sa sympathie pour la Révolution française et les partisans impopulaires de la réforme dans son pays. Ses opinions politiques ont également attiré l'attention de ses employeurs et, dans le but de prouver sa loyauté envers la Couronne, Burns a rejoint les Royal Dumfries Volunteers en mars 1795.[25] Alors que sa santé commençait à se détériorer, il commença à vieillir prématurément et tomba dans des accès de découragement. Les habitudes d'intempérance (alléguées principalement par l'activiste de la tempérance James Currie)[26] auraient aggravé sa possible maladie cardiaque rhumatismale de longue date.[27]

Le matin du 21 juillet 1796, Burns décède à Dumfries, à l'âge de 37 ans. Les funérailles ont lieu le lundi 25 juillet 1796, jour de la naissance de son fils Maxwell. Il a d'abord été enterré dans le coin le plus éloigné du cimetière de St. Michael à Dumfries, une simple " dalle de pierre de taille " a été érigée comme sa pierre tombale par Jean Armour, ce que certains ont estimé insultant à sa mémoire. [28] Son corps a finalement été déplacé vers son emplacement final dans le même cimetière, le Burns Mausoleum, en septembre 1817.[29] Le corps de sa veuve Jean Armor a été enterré avec le sien en 1834.[27]

Armor avait pris des mesures pour sécuriser ses biens personnels, en partie en liquidant deux billets à ordre d'un montant de quinze livres sterling (environ 1 100 livres aux prix de 2009).[30] La famille est allée à la Cour de session en 1798 avec un plan pour soutenir ses enfants survivants en publiant une édition en quatre volumes de ses œuvres complètes et une biographie écrite par le Dr James Currie. Les abonnements ont été augmentés pour couvrir le coût initial de la publication, qui était entre les mains de Thomas Cadell et William Davies à Londres et William Creech, libraire à Édimbourg.[31] Hogg rapporte que la collecte de fonds pour la famille de Burns a été d'une lenteur embarrassante et qu'il a fallu plusieurs années pour accumuler des fonds importants grâce aux efforts de John Syme et Alexander Cunningham.[27]

Burns a reçu à titre posthume la liberté de la ville de Dumfries.[26] Hogg enregistre que Burns a reçu la liberté du Burgh of Dumfries le 4 juin 1787, 9 ans avant sa mort, et a également été nommé Burgess Honoraire de Dumfries.[32]

Grâce à ses douze enfants, Burns a plus de 600 descendants vivants en 2012.[33]

Le style de Burns est marqué par la spontanéité, la franchise et la sincérité, et va de la tendre intensité de certaines de ses paroles à l'humour de "Tam o' Shanter" et à la satire de "Holy Willie's Prayer" et "The Holy Fair".

Statue de Burns dans le centre-ville de Dumfries, inaugurée en 1882
La poésie de Burns s'appuyait sur une connaissance et une connaissance approfondies de la littérature classique, biblique et anglaise, ainsi que de la tradition écossaise Makar.[34] Burns était habile à écrire non seulement dans la langue écossaise, mais aussi dans le dialecte anglais écossais de la langue anglaise. Certaines de ses œuvres, telles que "Love and Liberty" (également connues sous le nom de "The Jolly Beggars"), sont écrites en écossais et en anglais pour divers effets.[35]

Ses thèmes comprenaient le républicanisme (il a vécu pendant la période de la Révolution française) et le radicalisme, qu'il a exprimé secrètement dans "Scots Wha Hae", le patriotisme écossais, l'anticléricalisme, les inégalités de classe, les rôles de genre, le commentaire sur le Kirk écossais de son temps, l'identité culturelle écossaise, la pauvreté , la sexualité et les aspects bénéfiques de la socialisation populaire (la beuverie, le whisky écossais, les chansons folkloriques, etc.).[36]

Les hauts et les bas émotionnels forts associés à de nombreux poèmes de Burns ont conduit certains, comme le biographe de Burns, Robert Crawford,[37] à suggérer qu'il souffrait de dépression maniaque - une hypothèse qui a été étayée par l'analyse de divers échantillons de son écriture. Burns lui-même a fait référence à des épisodes de ce qu'il a appelé le "diable bleu". Le National Trust for Scotland a minimisé la suggestion au motif que les preuves sont insuffisantes pour étayer l'allégation.[38]

Grande-Bretagne
Burns est généralement classé comme un poète proto-romantique, et il a grandement influencé William Wordsworth, Samuel Taylor Coleridge et Percy Bysshe Shelley. Ses influences littéraires directes dans l'utilisation de l'écossais dans la poésie étaient Allan Ramsay et Robert Fergusson. Les lettrés d'Édimbourg ont travaillé à sentimentaliser Burns pendant sa vie et après sa mort, rejetant son éducation en l'appelant un "laboureur instruit par le ciel". Burns a influencé les écrivains écossais ultérieurs, en particulier Hugh MacDiarmid, qui s'est battu pour démanteler ce qu'il considérait être devenu un culte sentimental qui dominait la littérature écossaise.

Burns Monument au square Dorchester, Montréal, Québec
Burns a eu une influence significative sur Alexander McLachlan[39] et une certaine influence sur Robert Service. Bien que cela ne soit peut-être pas si évident dans les vers anglais de Service, qui sont kiplingesque, cela est plus évident dans ses vers écossais.[40]

Les Canadiens écossais ont adopté Robert Burns comme une sorte de poète mécène et marquent son anniversaire par des festivités. 'Robbie Burns Day' est célébré de Terre-Neuve-et-Labrador[41] à Nanaimo.[42] Chaque année, les journaux canadiens publient des biographies du poète[43], des listes d'événements locaux[44] et des menus de buffet[45]. Les universités marquent la date de diverses manières : la bibliothèque de l'Université McMaster a organisé une collection spéciale[46] et le Centre d'études écossaises de l'Université Simon Fraser a organisé une lecture marathon de la poésie de Burns.[47][48] Le sénateur Heath Macquarrie a dit en plaisantant du premier Premier ministre du Canada que "Alors que l'adorable [Robbie] Burns aimait le vin, les femmes et la chanson, son compatriote écossais, John A. ne poursuivait pas les femmes et n'était pas musical !"[49] &# 039Gung Haggis Fat Choy' est un hybride du Nouvel An chinois et du Robbie Burns Day, célébré à Vancouver depuis la fin des années 1990.[50][51]

États Unis
En janvier 1864, le président Abraham Lincoln a été invité à assister à une célébration de Robert Burns par Robert Crawford et s'il ne pouvait pas y assister, il portait un toast. Lincoln a composé un toast.[52]

Un exemple de l'influence littéraire de Burns aux États-Unis est le choix par le romancier John Steinbeck du titre de son roman de 1937, Des souris et des hommes, tiré d'une ligne de l'avant-dernière strophe de "To a Mouse" : "Les meilleurs schémas de souris et d'hommes / Gang aft Agley." L'influence de Burns sur les poètes vernaculaires américains tels que James Whitcomb Riley et Frank Lebby Stanton a été reconnue par leurs biographes.[53] Lorsqu'on lui a demandé la source de sa plus grande inspiration créative, l'auteur-compositeur-interprète Bob Dylan a choisi la chanson de 1794 de Burns "A Red, Red Rose" comme les paroles qui ont eu le plus d'effet sur sa vie.[54][55] L'auteur J. D. Salinger a utilisé l'interprétation erronée du protagoniste Holden Caulfield du poème de Burns "Comin" à travers le seigle" comme titre et une interprétation principale de Caulfield s'agrippant à son enfance dans son roman de 1951 The Catcher in the Rye. Le poème, en fait sur un rendez-vous, est pensé par Caulfield pour sauver les gens de la chute de l'enfance.[56]

Russie
Burns est devenu le "poète du peuple" de Russie. Dans Imperial Russia Burns a été traduit en russe et est devenu une source d'inspiration pour le peuple russe ordinaire et opprimé. En Russie soviétique, il a été élevé comme l'archétype du poète du peuple. En tant que grand admirateur de l'éthique égalitaire derrière les révolutions américaine et française qui a exprimé son propre égalitarisme dans des poèmes tels que son "Ode d'anniversaire pour George Washington" ou son"Is There for Honest Poverty" (communément appelé "A Man's a Man for a' que "), Burns était bien placé pour être soutenu par le régime communiste en tant qu'artiste " progressiste ". Une nouvelle traduction de Burns commencée en 1924 par Samuil Marshak s'est avérée extrêmement populaire, se vendant à plus de 600 000 exemplaires.[57] L'URSS a honoré Burns avec un timbre commémoratif en 1956. Il reste populaire en Russie après la chute de l'Union soviétique.[58]

Repères et organisations

Ferme Ellisland v. 1900
Des clubs Burns ont été fondés dans le monde entier. Le premier, connu sous le nom de The Mother Club, a été fondé à Greenock en 1801 par des marchands nés dans l'Ayrshire, dont certains avaient connu Burns.[59] Le club a défini ses objectifs initiaux comme "Chérir le nom de Robert Burns pour favoriser l'amour de ses écrits, et généralement pour encourager un intérêt pour la langue et la littérature écossaises." Le club continue également d'avoir comme priorité le travail caritatif local.[ 60]

Le lieu de naissance de Burns à Alloway est maintenant un musée public connu sous le nom de Burns Cottage. Sa maison à Dumfries est exploitée sous le nom de Robert Burns House, et le Robert Burns Center à Dumfries présente plus d'expositions sur sa vie et ses œuvres. La ferme Ellisland à Auldgirth, qu'il a possédée de 1788 à 1791, est entretenue comme une ferme en activité avec un musée et un centre d'interprétation par les Amis de la ferme Ellisland.

D'importants monuments du XIXe siècle lui sont consacrés à Alloway, Leith et Dumfries. Une réplique du début du XXe siècle de sa maison natale appartenant au Burns Club Atlanta se trouve à Atlanta, en Géorgie. Ceux-ci font partie d'une longue liste de monuments commémoratifs et de statues de Burns à travers le monde.

Les organisations comprennent la bourse Robert Burns de l'Université d'Otago en Nouvelle-Zélande et le Burns Club Atlanta aux États-Unis. Les villes nommées d'après Burns comprennent Burns, New York et Burns, Oregon.

Dans la banlieue de Summerhill, à Dumfries, la majorité des rues portent des noms à connotation Burns. Une locomotive à vapeur British Rail Standard Class 7 porte son nom, ainsi qu'une locomotive électrique Class 87 ultérieure, n° 87035. Le 24 septembre 1996, l'unité diesel Class 156 156433 est nommée "The Kilmarnock Edition" par Jimmy Knapp, secrétaire général du RMT. union, à la gare de Girvan pour lancer les nouveaux services "Burns Line" entre Girvan, Ayr et Kilmarnock, soutenus par Strathclyde Passenger Transport (SPT).

statue d'homme sur une haute base dans un parc
Burns statue dans Treasury Gardens, Melbourne, Victoria, Australie
Plusieurs rues entourant les Back Bay Fens de Frederick Law Olmsted, Jr. à Boston, Massachusetts, ont été désignées avec des connotations Burns. Une statue grandeur nature a été consacrée en l'honneur de Burns dans les Back Bay Fens du quartier de West Fenway en 1912. Elle a résisté jusqu'en 1972, date à laquelle elle a été déplacée au centre-ville, déclenchant des protestations du quartier, des fans de littérature et des défenseurs d'Olmsted. vision pour les Back Bay Fens.

Il y a une statue de Burns dans The Octagon, Dunedin, dans la même pose que celle de Dundee. Les premiers colons européens de Dunedin étaient des Écossais Thomas Burns, un neveu de Burns, était l'un des pères fondateurs de Dunedin.

Un cratère sur Mercure porte le nom de Burns.

En novembre 2012, Burns a reçu le titre Honorary Chartered Surveyor[61] de la Royal Institution of Chartered Surveyors, le seul membre à titre posthume accordé à ce jour par l'institution.

La plus ancienne statue de Burns se trouve dans la ville de Camperdown, Victoria.[62] Il accueille maintenant un festival écossais annuel Robert Burns pour célébrer la statue et son histoire.[63]

Timbre de brûlures, URSS 1956
L'Union soviétique a été le premier pays au monde à honorer Burns avec un timbre commémoratif, marquant le 160e anniversaire de sa mort en 1956.[64]

La Royal Mail a émis trois fois des timbres-poste commémorant Burns. En 1966, deux timbres ont été émis, au prix de quatre pence et un shilling et trois pence, tous deux portant le portrait de Burns. En 1996, un numéro commémorant le bicentenaire de sa mort comprenait quatre timbres, aux prix de 19p, 25p, 41p et 60p et comprenant des citations de poèmes de Burns. Le 22 janvier 2009, deux timbres ont été émis par la Royal Mail pour commémorer le 250e anniversaire de la naissance de Burns.

Burns a été photographié sur le billet de 5 £ de la Clydesdale Bank de 1971 à 2009.[65][66] Au verso de la note se trouvait une vignette représentant un mulot et une rose sauvage en référence au poème de Burns "To a Mouse". Les billets de la Clydesdale Bank ont ​​été repensés en 2009 et, depuis lors, il est représenté sur le devant de leur billet de 10 £.[66] En septembre 2007, la Bank of Scotland a redessiné ses billets de banque pour mettre en valeur les célèbres ponts écossais. Le verso du nouveau £5 présente Brig o' Doon, célèbre du poème de Burns "Tam o' Shanter", et représente la statue de Burns sur ce site.[67]

En 1996, l'île de Man a publié un ensemble de quatre pièces de la Couronne (5/-) sur les thèmes de "Auld Lang Syne", le château d'Édimbourg, Revenue Cutter et Writing Poems.[68] Tristan da Cunha a produit une pièce d'or du bicentenaire de 5 £.[69]

En 2009, la Monnaie royale a émis une pièce commémorative de deux livres avec une citation de "Auld Lang Syne".[70]

Version gravée du portrait d'Alexander Nasmyth 1787
En 1976, le chanteur Jean Redpath, en collaboration avec le compositeur Serge Hovey, a commencé à enregistrer toutes les chansons de Burns, avec un mélange de compositions traditionnelles et propres à Burns. Le projet a pris fin à la mort de Hovey, après que sept des vingt-deux volumes prévus aient été achevés. Redpath a également enregistré quatre cassettes de chansons de Burns (rééditées sous forme de 3 CD) pour le Scots Musical Museum.[71]

En 1996, une comédie musicale sur la vie de Burns intitulée Red Red Rose a remporté la troisième place lors d'un concours de nouvelles comédies musicales au Danemark. Robert Burns était joué par John Barrowman. Le 25 janvier 2008, une pièce musicale sur l'histoire d'amour entre Robert Burns et Nancy McLehose intitulée Clarinda a été créée à Édimbourg avant de faire une tournée en Écosse. au Atlantic Beach Experimental Theatre le 25 janvier 2013.[73] Eddi Reader a sorti deux albums, Sings the Songs of Robert Burns et The Songs of Robert Burns Deluxe Edition, sur l'œuvre du poète.

Alfred B. Street a écrit les paroles et Henry Tucker a écrit la musique d'une chanson intitulée Our Own Robbie Burns[74] en 1856.

Brûle les soupers
Article principal: Burns souper

"Grand chef de la race des puddins!" - couper le haggis lors d'un souper à Burns
Burns Night, en fait une deuxième fête nationale, est célébrée le 25 janvier, le jour de l'anniversaire de Burns, avec des dîners Burns dans le monde entier, et est plus largement observée en Écosse que la fête nationale officielle, la Saint-André. Le premier souper Burns au Mother Club de Greenock a eu lieu le 29 janvier 1802 , ce que l'on pensait être son anniversaire.

Le format des soupers de Burns a peu changé depuis. Le format de base commence par un accueil général et des annonces, suivis de la Selkirk Grace. Après la grâce, viennent le passepoil et la coupe du haggis, lorsque la célèbre "Adresse à un Haggis" de Burns est lue et que le haggis est ouvert. L'événement permet généralement aux gens de commencer à manger juste après la présentation du haggis. À la fin du repas, une série de toasts, comprenant souvent un « Toast to the Lassies » et des répliques sont faites. C'est à ce moment-là que le toast à "la mémoire immortelle", un aperçu de la vie et de l'œuvre de Burns, est donné. L'événement se termine généralement par le chant de "Auld Lang Syne".

Le plus grand écossais
En 2009, STV a diffusé une série télévisée et un vote du public sur qui était « le plus grand Écossais » de tous les temps. Robert Burns a gagné, battant de justesse William Wallace.[75] Un buste de Burns se trouve dans le Hall of Heroes du National Wallace Monument à Stirling.


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Ballast d'or Pt. 2
Écrit par le CPO Gilbert A. Meyer qui était à bord de l'USS Detroit au moment de cet incident.

Tout cet or et argent des Philippines

Le 2 mars, après que Détroit ait livré en toute sécurité son convoi à Pearl Harbor, il s'est ensuite dirigé vers son poste d'amarrage 1010 assigné. Le lendemain fut un événement historique pour son équipage. Les inscriptions du 3 mars 1942 dans le journal de bord du navire indiquaient : L'USS Trout transférait de l'or philippin à Détroit. 1600, a reçu environ 9 tonnes d'or et 13 tonnes d'argent à bord de l'USS TROUT pour expédition à San Francisco. Des lingots d'or et d'argent ainsi que de nombreux sacs de pièces d'argent étaient rangés dans les espaces de stockage vides du navire. De nombreux membres d'équipage ont pris un ou plusieurs pesos comme souvenirs. Avec les enseignements religieux de ma mère, j'étais trop timide et honnête pour voler ne serait-ce qu'un seul peso. Points d'intérêt : Au début de 1942, des efforts désespérés ont été déployés pour envoyer de la nourriture, des médicaments, des munitions et d'autres fournitures à travers le blocus japonais aux forces assiégées et affamées de la forteresse Corregidor. Malheureusement, seules des quantités insignifiantes ont pu être acheminées par sous-marin. 02/03 mar. Le sous-marin TROUT (SS-202) livre des munitions à Corregidor, P. I., et retire l'or, l'argent, les titres et le courrier. Les dossiers indiquaient qu'elle (USS Trout SS-202) avait chargé 20 tonnes de lingots d'or et de pesos d'argent à évacuer des Philippines. L'espèce provenait de douze banques philippines vidées de leurs avoirs, sans le papier-monnaie, qui avait été brûlé pour éviter qu'il ne tombe entre les mains des Japonais. Il a également chargé des titres, du courrier et des dépêches du Département d'État des États-Unis avant de s'immerger peu avant l'aube pour attendre au fond de la baie de Manille jusqu'au retour de l'obscurité. Ce soir-là, le sous-marin a chargé plus de courrier et de sécurité avant d'être escorté à travers les champs de mines jusqu'en eau libre. Son prochain arrêt était aux côtés de l'USS Detroit au quai 1010. (voir la note de fin # 6 ) Note : Quand la truite a fini de charger des munitions sur la forteresse de Corregidor, l'équipage de Trout a appris le sort du personnel de l'armée là-bas. Ces hommes avaient très peu de nourriture et recevaient des rations de famine. L'équipe de truites a déchargé tous les aliments dont elle pouvait disposer. Il a été convenu, par l'équipage de Trout, qu'ils iraient avec des rations courtes. En se passant pratiquement de nourriture lors de son voyage de retour à Pearl Harbor, son équipage a généreusement donné tout ce qu'il pouvait épargner. Lorsqu'ils étaient près de Pearl Harbor, le skipper, par radio vocale, a reçu des instructions d'amarrage de Detroit. De cette conversation, nous avons appris les rations de famine de l'équipage de Trout. Les cuisiniers du navire de Detroit ont préparé des sandwichs, du café chaud, du thé et du dessert pour son équipage. À partir de ce moment, Detroit a ressenti une affinité étroite avec Trout et son équipage.Nous avons scanné les nouvelles quotidiennement pour suivre les rapports d'action de Trout et l'exploit d'action de torpille. Lorsque Trout a été porté disparu, tous les membres d'équipage de Detroit ont été très attristés. Point d'intérêt : 05/06 mer. Les forts de Corregidor et de la baie de Manille, P. I., se rendent à l'armée impériale japonaise. Remarque : Irving Strobing, Sgt. Le Corps des transmissions de l'armée a envoyé le dernier message émanant de la forteresse de l'île de Corregidor. Ce message CW a été reçu par le Sgt. Harry Longerich au FT. Shafter, Territoire d'Hawaï. Le message original est détenu par Harry. Une copie manuscrite exacte existe au Nimitz Museum de Fredericksburg, au Texas. Point d'intérêt: Le corps des transmissions de l'armée américaine dans les années 1940 environ utilisait des transmissions CW, à de rares occasions le télétype était utilisé. Les vitesses des codes envoyés manuellement étaient comprises entre 18 et 25 mots par minute. Le Corps des transmissions a copié les messages reçus sur les formulaires du corps des transmissions (crayon et papier). Au cours de cette période, cette procédure était considérée comme la plus efficace à utiliser avec les opérateurs du corps des transmissions sur le terrain. Les opérateurs radio de la Marine utilisaient une machine à écrire spéciale appelée « moulin ». Les machines à écrire de la Marine tapaient (uniquement) des lettres majuscules. Après deux ans ou plus en tant que contrôle du réseau pour le réseau radioamateur des survivants de Pearl Harbor, un homme a appelé pour savoir si je connaissais Harry Longerich. Eh bien, c'était certainement une surprise. Plus tard dans un QSO (conversation d'opérateur radio amateur) avec Harry, cette information fournie par le net a permis à Harry et Irv d'organiser un QSO. Plus tard, Irv s'est rendu à Fredericksburg, au Texas, pour une cérémonie très spéciale au Nimitz Museum. Point d'intérêt : D'après le journal de bord du USS St. Louis : 0700 29 avril (1942) En route depuis Bora Bora. À 12 h 30, rencontre le USS RICHMOND avec le paquebot PRESIDENT COOLIDGE, avec à son bord le président Quezon des Philippines. RICHMOND a fait demi-tour, nous escortons maintenant COOLIDGE. COOLIDGE a des réfugiés et nous avons des soldats de Bora Bora. Il est intéressant de noter qu'il s'agit du convoi qui a évacué le président des Philippines de l'île de Corregidor assiégée. On ne sait pas exactement quand ni comment il est monté à bord du paquebot Coolidge. Tôt le lendemain matin, nous avons été brutalement réveillés par le son de l'alarme du quartier général. Endormi à ce moment-là, je savais seulement que mon sommeil dont j'avais tant besoin avait été interrompu. L'entrée du journal des navires indiquait : 4 mars 1942. Raid aérien de deux bombardiers japonais à quatre moteurs Kawanishi. Les avions ont raté Pearl Harbor et largué leurs bombes dans les collines au-dessus d'Honolulu. L'heure approximative était 0100. L'observateur d'Honolulu a déclaré plus tard : " Les bombes ont été larguées dans une zone inhabitée de l'île d'Oahu. Il n'y a pas eu de victimes ni d'incendies. » Pendant que j'étais à GQ, j'ai bu trois tasses de café noir fort. Le sommeil est finalement venu vers 05h00. Ensuite, le réveil est venu à 06h00. Garçon, ai-je déjà été fatigué. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il y avait de nombreux jours avec peu ou pas de sommeil. À cette époque, j'étais membre du Fireroom Repair Gang. Au calme vingt-quatre heures sur vingt-quatre, nous apprenions à dormir dès que l'occasion s'en présentait. Chaque section horlogère a eu l'occasion de visiter le centre-ville d'Honolulu. De nombreux marins ont visité Hotel Street où se trouvaient de nombreux cafés, bars et maisons closes. Ma mémoire spécifique est une image vivante de marins Wall-to-Wall et de nourriture pour les fesses. A bord des navires, seul le SPAM, le substitut du jambon de la Marine, était servi. Le spam de la marine pendant la Seconde Guerre mondiale avait un goût de gelée épaisse et de mauvais goût. À terre, nous avons trouvé un petit café avec peu de marins présents. Ma bouche était faite pour du jambon et des œufs. J'ai commandé du pain grillé, des œufs, du jambon et du café. À l'époque, ce repas coûtait 1,25 $, un prix élevé, même à Honolulu. Alors que j'étais assis là avec l'eau à la bouche, la serveuse a livré ce qui semblait être du spam et des œufs. J'ai déposé les 1,25 $ sur le comptoir et aucun pourboire. J'étais tellement bouleversé que je suis parti sans nourriture. Cela a conclu ma brève visite d'inspection du centre-ville d'Honolulu. Vers midi, nous sommes retournés vers la station de taxis. Devant un grand bâtiment impressionnant, jitneys et taxis attendaient. Le chauffeur de notre taxi nous a déposés à la porte principale de la station navale. De la porte principale, il n'y avait qu'une courte distance jusqu'au débarquement des bateaux de la flotte. Après cette courte marche jusqu'à Merry Point, nous nous attendions à prendre le bateau Liberty Motor pour Detroit. Après une attente de plus de 20 minutes, un est enfin arrivé. Le barreur s'est adroitement approché du quai, le matelot de proue et le matelot de poupe ont chacun lancé des amarres. Leurs lignes scellaient des taquets sur le quai. Cela a assuré le lancement au quai. Après le voyage de retour, c'était un sentiment de sécurité de remonter la passerelle de Detroit. Ma prochaine visite à Honolulu remonte à plus de trois ans après la Seconde Guerre mondiale. Detroit a dégagé Pearl Harbor le 8 mars 1942. En tant que commandant du groupe opérationnel 15.1, près de Diamond Head, elle s'est formée avec son convoi de l'USS Hayes APA-39, du SS Hercules, du SS Calmares et du SS President Monroe. Les destroyers d'escorte étaient Case, Reid et Flusher. Problèmes de moteur requis Les clignotants retournent à Pearl Harbor Navy Yard. Le 13, Detroit avait rendez-vous avec l'escorte côtière USS Cosby pour escorter l'USS President Hayes. Le gros temps pour les 60 prochains milles a empêché ce rendez-vous. Detroit a retenu Hays en compagnie jusqu'à l'entrée de San Francisco. Dans l'après-midi du 15, Détroit est entré dans les eaux agitées au large des îles Farallon. Les îles Farallon sont situées à environ 30 miles au large des côtes de la Californie. Ici, les vagues peu profondes produisent des vagues lourdes avec des eaux mousseuses et agitées. En entrant dans la zone portuaire et en passant sous le Golden Gate Bridge, nous avons vu Yerba Buena, Treasure, Alameda, Alcatraz et Angel Islands. Avec une haute priorité pour notre précieuse cargaison, nous avons reçu une escorte spéciale de la Marine. Detroit a été escorté à proximité du quai 30 où il a accosté à l'Embarcadero. Cette jetée était proche et offrait une vue dégagée sur le Bay Bridge. Chaque voyage de retour vers les États-Unis continentaux, le navire a généralement subi une inspection brève et rapide par les autorités américaines des douanes et de l'émigration. Cette entrée au port, il va sans dire, par la nature même de notre précieuse cargaison, était en effet bien différente. Il semblait que chaque agent des forces de l'ordre à San Francisco était sur les quais et ne s'intéressait qu'à tout cet or et argent Trout et Detroit déplacés secrètement de l'île forteresse de Corregidor. Bien que nous ayons eu l'impression qu'il s'agissait de la totalité du trésor des Philippines, nous avons appris plus tard qu'il ne s'agissait que d'une fraction. Une grande partie a été cachée (déversée, submergée) dans la baie de Manille et dans divers autres endroits de l'empire insulaire. C'est vrai, les Japonais en ont localisé une petite fraction. Cela a été immédiatement déplacé vers la patrie japonaise. Les Japonais impériaux étaient incapables de localiser la majeure partie de ce trésor. Certains n'ont pas été découverts depuis plus de soixante ans. Certains peuvent ne jamais être trouvés. Il est difficile de décrire le nombre de véhicules et de camions sur le quai ou en attente. Toute la police de San Francisco pourrait-elle faire face à une situation aussi inhabituelle ? Les journalistes ne pouvaient pas s'approcher de Detroit car les sacs de pesos argentés et les lingots d'or et d'argent étaient transférés dans les camions en attente. Toute la zone de la jetée leur était fermée. En dehors de la zone barricadée, des soldats montaient la garde avec des baïonnettes fixes. Peu de temps après le départ du dernier camion, les conditions sur le quai sont revenues à la normale. Anxieux, vous pariez. Une promenade dans les rues de San Francisco était une expérience complètement nouvelle. C'était ma première occasion de porter mon nouvel uniforme bleu depuis le début de la Seconde Guerre mondiale. Detroit resterait aux États-Unis pendant deux semaines. C'était la première fois que je visitais la ville et montais les téléphériques. En outre, la nourriture civile était un soulagement bienvenu de la nourriture de la Marine (et du SPAM). Après notre brève visite, Detroit a quitté San Francisco pour Pearl Harbor avec un convoi rapide. Les Marines américains à bord du SS Lurline et du H. M. T. Aquataina étaient en route pour un voyage urgent et rapide pour soulager les troupes assiégées à Guadalcanal. Ce convoi de 20 nœuds nécessitait des navires rapides. Les USS Talbot, Humpries et Detroit les ont livrés à leurs escortes du sud en un peu moins de quatre jours.


Journée internationale des pompiers 2021| Ce que vous devriez savoir

Les pompiers consacrent leur vie à la protection de la vie et des biens. Ce dévouement peut être un bénévolat pendant d'innombrables heures au fil des ans, ou ce peut être une année altruiste de travail dans l'industrie. Dans tous les cas, cela met en péril le sacrifice ultime de la vie des pompiers.

La Journée internationale des pompiers (IFFD) est célébrée le 4 mai de chaque année pour reconnaître et respecter les sacrifices consentis par les pompiers pour la communauté mondiale afin de créer une communauté et un environnement aussi sûrs que possible. C'est aussi l'occasion d'apprécier les contributions des pompiers d'aujourd'hui et d'hier.

À l'occasion de la Journée internationale des pompiers, vous êtes invités à mémoriser les anciens pompiers décédés alors qu'ils servaient notre communauté ou consacraient leur vie à notre sécurité à tous. Dans le même temps, à l'occasion de la Journée internationale des pompiers, nous pouvons exprimer notre soutien et notre gratitude aux pompiers du monde entier qui nous protègent tout au long de l'année.

Pompier Sauvetage Enfant

Les gens peuvent exprimer leur appréciation aux pompiers du monde entier en portant fièrement des rubans bleus et rouges épinglés pour l'affichage et en assistant à des récompenses et à des événements commémoratifs. Le ruban de la Journée internationale des pompiers est lié à une couleur qui symbolise les éléments clés que les pompiers travaillent dans le rouge pour le feu et le bleu pour l'eau. Ces couleurs sont également reconnues internationalement pour représenter les services d'urgence.

En plus de célébrer la Journée internationale des pompiers, un moment privilégié pour s'arrêter et revenir sur les sacrifices des pompiers est organisé chaque année le premier dimanche de mai à midi, heure locale. La sirène d'incendie sonnera pendant 30 secondes, puis silencieuse pendant 1 minute, en respectant tous les pompiers qui ont perdu leur service ou sont décédés devant nous. C'est ce qu'on appelle le « son coupé ».

Histoire de l'Internationale Journée des pompiers

Les premiers professionnels organisés dont le travail consistait à lutter contre les incendies de bâtiments vivaient dans l'Egypte ancienne. Cependant, à cette époque, les pompiers travaillaient pour des entreprises privées qui ne desservaient que ceux qui en avaient les moyens. Plus tard dans la Rome antique, César Auguste a révolutionné la lutte contre les incendies en créant des équipes formées, payées et équipées par l'équipe de lutte contre les incendies de l'État et nommées Vigiles.

Célébration du 20e anniversaire de la Société des pompiers volontaires

En 1999, cinq pompiers sont morts des suites d'un incendie après un changement soudain de direction du vent dans un incendie de forêt en Australie. La journée internationale des pompiers est célébrée le 4 mai car c'est la fête de la Saint-Florian qui a été nommée d'après l'un des premiers pompiers commandants d'un véritable bataillon romain qui a sauvé de nombreuses vies. Une fois Saint Florian a sauvé tout un village en flammes dans la Rome antique.

L'incident qui a conduit à la création de cette date s'est produit le 2 décembre 1998, dans la communauté de Lynton en Australie. Cet événement était si tragique qu'il a secoué le monde entier. Lynton est une région très peuplée de Victoria, en Australie, et les pompiers de l'époque se sont engagés dans des incendies de forêt à grande échelle. Ils se sont donc mutuellement aidés, la brigade Geelong Westfre est arrivée sur les lieux pour demander de l'aide. Cependant, ils ne connaissaient pas la tragédie et le désespoir qui les attendaient.

Matthew Armstrong, Jason Thomas, Stuart Davidson, Chris Evans et Garry Vredeveldt ont été chargés dans le camion. Ils ont été envoyés pour aider à éteindre les flammes dans le cadre de l'équipe de grève. Mais alors qu'ils se dirigeaient vers la zone chaude, le vent a soudainement tourné, le camion a brûlé et les cinq membres sont morts. En fin de compte, de nombreux autres pompiers sont morts sur les lieux.

Peu de temps après l'événement tragique, un pompier nommé JJ Edmondson a envoyé un courriel à un collègue appelant à une fête internationale célébrant le sacrifice et la victoire des pompiers du monde entier. Le 4 mai, le monde entier a célébré la première Journée internationale des pompiers pour célébrer les pompiers et tout ce qu'ils font pour nous.

Un pompier décède pendant son service en 2020

Mémorial des pompiers (Boston) par John A. Wilson

Selon le service d'incendie des États-Unis, 2020 s'est terminé avec un total de 96 décès actifs. Ce nombre devrait augmenter légèrement en fonction des décès de pompiers qui ont contribué au COVID-19 et de l'annonce de la mort des pompiers de la West Virginia Air National Guard d'ici la fin de l'année.

Les totaux annuels sont affectés par les décès liés au coronavirus. Un tiers des 96 pompiers répertoriés par l'USFA, soit 35, sont morts du virus et six ont été directement impliqués dans la manipulation structurelle de l'incendie (attaque, fouille, ventilation), et cinq sont morts à l'intérieur d'une structure en feu. Puisqu'un seul pompier est décédé dans une structure en feu, le service d'incendie a établi un record dans la sous-catégorie en 2020, bien que le total ait été plus élevé que l'année précédente.

Les décès dus à la lutte contre les incendies à l'intérieur ont été classés bas dans l'activité de 2020. Les tâches à la station, les services médicaux d'urgence / soins aux patients et autres figuraient parmi les trois premiers, principalement en raison de décès liés à une pandémie, de crises cardiaques, d'arrêts cardiaques et de décès par accident vasculaire cérébral.

Symbole et signification de la Journée internationale des pompiers

L'un des symboles les plus importants de la Journée internationale des pompiers sont les rubans rouges et bleus connus sous le nom de rubans IFFD. Le ruban est coupé exactement 1 cm de large et 5 cm de long, avec deux couleurs combinées en haut. Le bleu et le rouge ont été sélectionnés par JJ Edmondson pour leur symbolisme lié à la couleur. Le bleu est conçu pour représenter l'eau, tandis que le rouge représente le feu. De plus, les deux couleurs sont reconnues dans le monde entier comme un symbole des ambulanciers et des services d'urgence. Par conséquent, il n'y avait pas d'autres matchs que ces deux couleurs.

Le ruban est généralement utilisé pour les plis du tissu des chemises ou des cols. Mais, cela ne se limite pas à un endroit spécifique. Tout le monde peut le porter comme bon vous semble, cela ferait partie de votre chemise ou de votre casquette, par exemple. La plupart des gens placent le symbole sur les rétroviseurs de leur voiture ou sur les fenêtres et les arbres de leur jardin. Peu importe si vous collez ou non ces rubans. Ces rubans sont un moyen simple et efficace de montrer votre soutien aux pompiers du monde entier. La journée se caractérise par le souvenir de ceux qui ont perdu la vie en sauvant des personnes et des biens, en combattant les incendies et en rendant hommage à ceux qui servent la ville.

Comment célébrer la Journée internationale des pompiers

La Journée internationale des pompiers a commencé avec la mort de cinq pompiers sauvages, mais ce n'est pas le seul aspect reconnu du service. L'IFFD reconnaît tout le monde dans les carrières des ambulanciers paramédicaux. Spécialistes des marchandises dangereuses, spécialistes de la prévention des incendies, pompiers rémunérés, pompiers volontaires, pompiers sauvages, opérateurs/mécaniciens d'équipement lourd, techniciens médicaux d'urgence et bien plus encore. Certaines de ces tâches peuvent sembler triviales. Cependant, si tous les secteurs des services d'urgence ne sont pas réunis, l'un ne peut survivre sans l'autre. Par conséquent, la Journée internationale des pompiers est l'occasion de célébrer tous les membres des services d'urgence.

Il existe de nombreuses façons de célébrer la Journée internationale des pompiers. Mieux encore, cette journée est destinée à montrer notre appréciation pour leurs services, leurs risques et leurs sacrifices, alors trouvez un moyen pour vos pompiers locaux de savoir avec certitude à quel point vous vous souciez d'eux. !! Comme toujours, compter et les petits gestes sont considérés comme très utiles, c'est donc une bonne idée d'apporter le gâteau aux pompiers. Les gens peuvent également envisager de donner de l'argent à l'un des nombreux organismes de bienfaisance de lutte contre les incendies. Certains d'entre eux aident les pompiers blessés à obtenir les soins dont ils ont besoin et à retrouver la santé. Un organisme de bienfaisance des pompiers aide les pompiers à la retraite et leurs familles à vivre une vie confortable après des années de risques pour nous.

Les gens portent également des bandeaux rouges et bleus, qui sont les couleurs de l'eau et du feu, pour sensibiliser aux dangers auxquels les pompiers sont bravement confrontés chaque jour. Lors de la Journée internationale des pompiers, de nombreux métiers différents sont créés sur la base du symbole du jour. Mettre un bandeau, faire un gâteau ou faire un don de quelques dollars à un organisme de bienfaisance peut ne pas sembler être un geste particulièrement impressionnant. Pourtant, c'est un effort inlassable pour la communauté.

Dans de nombreux pays, les gens célèbrent les pompiers locaux comme des héros ou des dieux nationaux, sauvant de nombreuses vies et propriétés des catastrophes naturelles et forcées en sacrifiant ces vies. Les écoles et autres établissements d'enseignement organisent des affiches, des poèmes et des campagnes de rédaction pour informer l'importance des pompiers dans la société.

Vous pouvez également profiter de cette Journée internationale des pompiers pour en savoir plus sur les héros des pompiers de votre région ou du monde entier. Tout ce que vous avez à faire est une recherche rapide sur Internet et vous pouvez lire les histoires de pompiers héroïques incroyables. Il attire l'attention mondiale de quelques événements récents: deux héros de lutte contre les incendies sauvant un nouveau-né de l'incinération du bâtiment, deux tragiques incendies de la tour Glenfell et les feux de brousse australiens.

En cette prochaine Journée internationale des pompiers, vous pouvez prier pour eux et montrer votre gratitude pour leurs sacrifices pour sauver le monde.

Journée internationale des pompiers 2020

La National Fallen Firefighters Foundation a participé à la première célébration mondiale des pompiers le 4 mai 2020. Cette journée de reconnaissance est au cœur de la National Fallen Firefighters Foundation (NFFF). Leur mission est d'honorer, de se souvenir et d'aider à reconstruire la vie de famille et d'empêcher les pompiers d'être blessés ou de mourir en l'honneur des pompiers tombés au combat.

Lors de la Journée internationale des pompiers 2020, les gens se sont réunis pour célébrer les pompiers du monde entier et les apprécier pour leur service. Les gens ont été informés de la nécessité d'allumer leur homered, de faire un signe de gratitude ou de voir un compliment spécial en ligne, de faire savoir aux pompiers à quel point ils comptent pour notre communauté. Grâce au généreux soutien de la campagne # Give2NFFFNow de la Fondation, les citoyens ont également aidé les décès de personnes décédées dans l'exercice de leurs fonctions et les familles et les pompiers touchés par cette pandémie mondiale.

Près de 500 familles aux États-Unis ont participé au NFFF. Ils ont participé au programme « Shine Your Light for Firefighters » de la Journée internationale des pompiers en 2020, qui a demandé aux membres de la communauté d'éclairer leurs maisons en rouge pour montrer leur soutien aux pompiers. Les services d'incendie américains, les bâtiments publics, les entreprises et les familles au Canada et au Royaume-Uni ont également participé au mouvement. Merci à tous ceux qui ont participé, partagé avec la communauté et m'ont envoyé des photos de compliments.

En plus de partager la lumière pendant la nuit, les enfants et les adultes qui ont évacué leur domicile pendant la pandémie ont coopéré pour créer et partager des pompiers. Merci beaucoup. Des notes inspirantes, des peintures et des projets artistiques ont également célébré les efforts inlassables des héros de notre communauté. Ces actes gentils et simples ont aidé à remonter le moral de tout le monde et à informer les pompiers qu'ils étaient importants. La Fondation a créé un groupe particulier sur Facebook pour partager votre gratitude et inviter d'autres personnes à reconnaître le travail important des pompiers dans la communauté.

Journée internationale des pompiers 2021

Les organisateurs ont prévu d'organiser la Journée internationale des pompiers le 4 mai 2021, lors de l'événement en direct sur Facebook en tant que toute première soirée-questionnaire pour tester et enseigner la Journée internationale des pompiers et la National Fallen Firefighters Foundation. En plus de cela, les événements en ligne suivants seront organisés.

BRILLEZ VOTRE LUMIÈRE POUR LES POMPIERS

Pour commémorer la Journée internationale des pompiers, la National Fallen Firefighters Foundation (NFFF) nous appelle à nous joindre le 4 mai 2021, pour illuminer nos maisons en rouge et célébrer les pompiers. Changez les lumières du porche et partagez l'histoire # Shine4Firefighters sur les réseaux sociaux. Nous remercions tous les pompiers en première ligne chaque jour, et ils nous protègent.

illumine la nuit pour se souvenir des pompiers tombés au combat

C'EST MON POMPIER

Célébrez la Journée internationale des pompiers, le 4 mai, et publiez vos photos sur la plateforme de médias sociaux des pompiers qui est importante pour vous avec le hashtag #ThisIsMyFirefighter. Nous devrions être incroyablement honorés lorsque la communauté de la famille Fire Hero a téléchargé des photos avec ses pompiers, car les pompiers jouent un rôle important dans la création d'une meilleure communauté dans le pays.

NOUS REMERCIONS LES POMPIERS

Lorsque vous êtes à la maison, beaucoup d'entre vous cherchent des moyens d'aider et de montrer de la gratitude à ceux qui nous gardent en bonne santé et en sécurité. Merci à la National Fallen Firefighters Foundation (NFFF). Les enfants et les adultes qui veulent que les pompiers sachent que nous sommes reconnaissants envers les organisateurs pour vous encourager à dessiner, colorier et partager vos sentiments.

PROMOUVOIR LA JOURNÉE DANS VOTRE COMMUNAUTÉ

Remerciez les pompiers passés et présents du monde entier et honorez ceux qui ont fait le sacrifice ultime pour protéger leurs communautés en partageant la Journée internationale des pompiers sur les réseaux sociaux et en ligne.

Citations de la Journée internationale des pompiers

Le rôle d'un pompier dans la société d'aujourd'hui - qu'il soit urbain, rural, environnement naturel, bénévole, carrière, industriel, force de défense, aviation, sport automobile, ou autre est un de dévouement, d'engagement et de sacrifice - peu importe dans quel pays nous résidons et travailler. Dans les services d'incendie, nous luttons ensemble contre un ennemi commun, le feu, quel que soit le pays d'où nous venons, l'uniforme que nous portons ou la langue que nous parlons.

LT JJ Edmondson, pompier et créateur de la Journée internationale des pompiers

Les pompiers sont parmi les fonctionnaires les plus altruistes que vous rencontrerez jamais

Denis Leary

Une chose qui est géniale avec les pompiers : s'ils n'ont pas l'équipement dont ils ont désespérément besoin, ils n'ont pas l'aide, ils s'en moquent. Ils le feront tout seuls.

Denis Leary

Je n'ai pas d'ambition dans ce monde mais une, et c'est d'être pompier. La position peut, aux yeux de certains, sembler modeste, mais nous qui connaissons le travail que doit faire le pompier, croyons que sa vocation est noble. Notre moment le plus fier est de sauver des vies. Sous l'impulsion de telles pensées, la noblesse de l'occupation nous excite et nous stimule à des actes d'audace, voire de sacrifice suprême.

Chef Edward F. Croker

Chaque pompier sait qu'il est toujours sensible à ce type de tragédie. Ils vont travailler tous les jours en sachant qu'ils font quelque chose de tellement positif, que les gens les respectent et les apprécient vraiment.

Thomas Von Essen

Mais à haute voix les louanges, et donnez la couronne du vainqueur. À nos Pompiers au cœur noble, qui ne craignent pas le froncement des sourcils du danger.

Fredric G. W. Fenn

Les pompiers ne meurent jamais, ils brûlent à jamais dans le cœur des personnes dont ils ont sauvé la vie.

Susan Diane Murphree

Le leader innovateur doit être un pyromane et un pompier.

Paul Sloane

Plans & Envergure – Liste des contenus

Je vous serais très reconnaissant de bien vouloir me fournir des exemplaires des numéros 107, 109 et 110. Je suis particulièrement intéressé par trois articles spécifiques apparaissant dans PLANES & WINGSPAN comme détaillé sur votre site Web. Les articles en question sont les suivants :

No.107 Janvier 1994 – Un Felixstowe F2A de Malte à Gibraltar en 1923
No.109 Mars 1994 – L'aviation militaire à Malte Partie 1 – Airbase Malta partie 1 et
No.110 Avril 1994 – Airbase Malta partie 2


Variantes

À la fin de la guerre en Europe, l'U.S. Army Air Forces Intelligence Service, dans le cadre de l'« Opération Lusty » (LUftwaffe Secret TechnologY), a pris le contrôle de trois He 219 à la base de Grove de la 1st Night Fighter Wing (Nachtjagdgeschwader 1) dans le Jutland, au Danemark, à partir du 16 juin 1945. Ces avions ont été rendus aptes au vol par "Watson's Whizzers" et ont volé à Cherbourg, en France. Il 219 A-2 Numéro de travail 290202 a été expédié aux États-Unis avec 21 autres avions allemands capturés à bord du porte-avions d'escorte britannique, et a été remonté à Newark Army Air Field, Newark, New Jersey.

Numéro de travail 290202 a reçu le numéro d'équipement étranger FE-614, et plus tard T2-614. L'avion a été transporté à Freeman Field, Indiana pour des essais en vol avec un deuxième des trois He 219 : un prototype He 219 A-5, Numéro de travail 290060 et étant donné le numéro d'équipement étranger FE-612. Le sort de Numéro de travail 290060 est inconnu. Après les tests, He 219 A-2 Numéro de travail Le 290202 a ensuite été transféré à l'aéroport d'Orchard Place à Park Ridge, dans l'Illinois en 1946. Il a été stocké dans une usine d'avions vacante, puis transféré au Smithsonian's National Air Museum le 3 janvier 1949. Enfin, le He 219 a été mis en caisse et expédié au Smithsonian's Silver Hill, dans le Maryland, au début de 1955.

Il 219 A-2 Numéro de travail 290202 est en cours de restauration dans la collection du Smithsonian National Air and Space Museum à Washington, D.C., USA. Le fuselage a été exposé au Steven F. Udvar-Hazy Center près de l'aéroport de Dulles, cependant, les ailes n'étaient pas attachées à la fin août 2016. Les ailes avaient été stockées dans l'installation Paul Garber à Silver Hill, Maryland. Les ailes repeintes ont été exposées lors de la journée portes ouvertes du 30 janvier 2016 dans la cabane de peinture du hangar de restauration. Kraftei installations motrices unitisées) affiché à proximité, peut être vu près de l'Arado Ar 234 du musée, le seul exemple survivant de cet avion existant dans les musées de l'aviation du 21e siècle, et qui était un avion qui accompagnait WkNr. 290202 de l'autre côté de l'Atlantique il y a plus de 60 ans. [27] En août 2014, la structure de l'aile (sans surfaces de contrôle installées) avait été essentiellement restaurée et était prête pour le voyage vers les magasins Udvar-Hazy de la NASM dans son hangar de restauration Mary Baker Engen intégré, pour y rejoindre le fuselage et les nacelles des moteurs. , avec remplacement Hirschgeweih Composants d'antenne radar en bande VHF à fabriquer, sur la base d'un exemplaire conservé situé en Europe et prêté à la NASM pour réplication, dans le cadre du processus de restauration en cours. [28]

En avril 2012, un He 219 jusque-là inconnu a été récupéré du fond de la mer, à 100 mètres de la plage, au nord de Hirtshals, au Danemark. Les restes sont en plusieurs morceaux, mais seront restaurés et finalement exposés à Aalborg, au Danemark. Bien que gravement endommagé et manquant de nombreuses pièces, les restes de cet avion ont été conservés puis exposés au Forsvars-og Garnisonsmuseum à Aalborg, au Danemark. En août 2015, il a été annoncé que l'épave avait été vendue à un passionné autrichien pour une restauration plus poussée. [29] [30]


Facebook

JE SUIS UN EX #POLICIER QUI A EXPOSE LE #RACISME ENVERS # LES AUTOCHTONES AU SEIN DE L'ORGANISATION.

CI-DESSOUS EST MON POSTE ORIGINAL ET IL A ATTEINT DES MILLIERS ET A BASCÉ LE BATEAU. MAIS CE N'EST PAS ASSEZ.

JE DEMANDE À CHAQUE PERSONNE DE PARTAGER CECI. FAITES TOUT CE QUE VOUS EN FAITES S'IL VOUS PLAÎT PARTAGEZ, PARTAGEZ ET PARTAGEZ.

NOUS VOULONS QU'IL ATTEINT DES CENTAINES DE MILLIERS.

#POLICE, # RACISME ,# AUSTRALIE OCCIDENTALE, # PEUPLE AUTOCHTONE,# CORRUPTION,# DISCRIMINATION, # COMMISSAIRE DE POLICE, # CHRIS DAWSON, # MORGAN BROPHO, # BLACK LIVES # blm2020

J'ai travaillé comme agent de police dans la police d'Australie-Occidentale entre 2004 et 2012.
J'ai été témoin de racisme systématique envers les Autochtones et c'est ce dont j'ai été témoin.
Au cours de ma carrière policière, j'ai eu de nombreuses rencontres avec des Autochtones lorsque je travaillais au poste de police de Perth. Il y avait environ 50 ou 60 Autochtones autour de la ville de Perth qui étaient sans abri, vivant dans des parcs autour de la ville.
Au tout début, en tant que policier en probation, vous observez et apprenez principalement de votre officier supérieur. Au début, j'ai considéré le traitement des autochtones par d'autres officiers supérieurs comme des cas individuels. Cependant, ces exemples étaient si nombreux que j'ai réalisé plus tard que c'était en fait la norme générale. Avant de vous raconter ce dont j'ai été témoin au sujet des Autochtones, j'aimerais dire que je ne viens pas d'un héritage autochtone, je suis juste un être humain conscient.
Cependant, je ne pouvais plus ignorer les choses que je voyais. La première chose dont j'ai été témoin, ce sont les officiers supérieurs qui ont fait des commentaires racistes sur les autochtones pour manipuler l'opinion des officiers subalternes à leur sujet.
Les choses qu'ils avaient l'habitude de dire au sujet des Autochtones étaient plutôt un lavage de cerveau des jeunes gendarmes et c'était plein de haine. Les policiers reprochent aux Aborigènes de ne pas suivre le reste de la population, notamment les Anglo-Australiens. Les mauvaises paroles constantes au sujet des Autochtones sont si répandues qu'il était acceptable de dire quoi que ce soit à leur sujet.
Il n'y a eu aucune répercussion sur les propos racistes à propos des autochtones.
J'ai inclus certains des commentaires qui ont été faits par les Anglo-Australiens au sujet des Autochtones. Il y a beaucoup plus d'exemples que ceux que j'ai fournis. Je ne pouvais écrire que ce dont je me souvenais.
Les commentaires habituels étaient "Ils sont la race la plus basse du monde", "Regardez ce qu'ils font, ils disent que c'est notre terre, regardez la façon dont ils la traitent." « Ce sont des animaux », « Ce sont des sauvages » « Ce sont la race la plus arriérée du monde » « Ce sont des rats, des cafards, etc. » Ils étaient également appelés boongs, coons, nègres et abos.
Selon des officiers supérieurs, ils devaient être enfermés tout le temps et la façon dont nous étions censés le faire m'a été expliquée en les arc-boutant et en les sortant de la rue.
Par conséquent, ce processus se déroule comme ceci : d'abord, un flic s'approche d'eux et commence à leur demander leurs noms sans raison ou à leur dire des choses provocantes et dès qu'ils élèvent la voix, ils se retrouvent à l'arrière du fourgon. Certains aborigènes disaient généralement des choses car c'est ma terre, « vous ne pouvez pas me faire ça, etc. et la réponse a été Non, ce n'est pas votre terre, c'est la nôtre maintenant, nous l'avons conquise, ou il est trop tard, nous la possédons maintenant ». C'était généralement plus que suffisant pour les arrêter, ce qui entraînerait leur arrestation.
J'ai vu des flics retirer leurs badges avant de s'approcher d'eux et de les « arcer et de les enfermer », puis ils se vantent de la façon dont ils les ont retirés de la rue.
Il y avait aussi un nombre minimum d'arrestations par les policiers dans le cadre de leur indicateur de performance. Donc, plus vous aviez d'arrestations, plus vous aviez de la valeur devant les yeux du patron. Cela a conduit à arrêter la concurrence entre les agents. Le moyen le plus simple d'augmenter le nombre d'arrestations était d'aller s'en prendre aux autochtones, car ils étaient des cibles faciles.
Certains agents ont même utilisé cela comme un moyen d'obtenir des heures supplémentaires en arrêtant simplement un autochtone vers la fin de son quart de travail afin qu'il continue de faire des heures supplémentaires et qu'il soit sanctionné pour les heures supplémentaires, etc.
Lorsque l'agent D.C a enlevé son insigne et arqué un Autochtone, je l'ai critiqué pour cela et sa réponse a été : « C'est ainsi que nous gardons les rues propres. Si un policier avait besoin d'être arrêté, il irait trouver un autochtone, l'interpellerait et l'enfermerait. C'est une cible très facile pour eux qui ne les contesteraient pas devant les tribunaux et/ou déposeraient des plaintes, etc.
Les policiers savent également que les Autochtones ne les contesteront pas devant les tribunaux parce qu'ils ne se souviendront de rien de l'incident, car ces personnes sont sans abri, généralement en état d'ébriété et elles en sont à un point où elles ont cessé de se battre.
L'ALS (Aboriginal Legal Services) ne peut pas les aider au tribunal car ils n'ont aucune preuve pour défendre les Noongar, car ils ne se souviennent de rien de l'incident.
Une autre tactique utilisée était que certains flics apprennent à connaître ces gens (ils les appellent locaux ou abos). Dès qu'ils les voient dans la ville, ils leur donnent un préavis de déménagement sans raison, les regardent sur la caméra et les arrêtent après quelques minutes s'ils n'ont pas quitté la zone pour avoir enfreint un préavis de déménagement. Le déménagement sur préavis doit être donné pour une raison. Cependant, les flics cochent simplement la case où il est écrit «désordonné» même si cette personne marchait simplement dans la rue.
J'ai inclus ci-dessous certains des commentaires racistes faits par les cuivres envers les Autochtones.
1) Je parcourais un dossier d'accident de la route concernant un enfant de six ou sept ans et son oncle, tous deux autochtones. L'oncle conduisait une moto avec le neveu qui était assis devant lui sans casque. Il allait très vite et a heurté quelque chose et le neveu a été lancé du vélo et s'est cogné la tête sur un poteau en métal. Il a subi des blessures mettant sa vie en danger. Quand j'ai lu le dossier, j'ai dit au gendarme de première classe B.L. de Major Crash Investigation, qui gérait le dossier. « Quel genre d'oncle est-il ? Il portait un casque mais n'en a pas mis sur son neveu et a causé des blessures mortelles au petit enfant.
dit B. "Ne t'inquiète pas pour ça mon pote, c'est juste un raton laveur." Je pense que cet enfant est mort peu de temps après. À ce jour, je me souviens encore du moment où le gendarme B.L. dit ces mots sans aucune émotion sur son visage. Ce moment est gravé dans ma tête et je pense qu'il ne disparaîtra jamais.
2) Au cours d'un entraînement, le détective de première classe N.W. stupéfait toute la classe quand elle a dit.
"Nous aurions dû tuer tous les aborigènes ici à WA comme en Tasmanie" Elle a ensuite eu un grand rire diabolique par la suite. Ce qui est inquiétant, c'est que cette personne était enseignante.
3) Un membre de l'une des familles autochtones connues de la région de Perth est le gendarme principal A.K is. À une occasion, l'agent principal J.C. l'a appelé « Black N. Cunt » devant de nombreux flics.
Même s'il y avait des officiers supérieurs dans les parages, aucun d'entre eux n'a même ressenti le besoin de faire quoi que ce soit à ce sujet. Aucune mesure n'a été prise contre l'agent principal J.C.
4) À une autre occasion, l'un des officiers a dit cela pour prouver qu'il n'était pas raciste et qu'il aimait le multiculturalisme, etc. boongs.
5) À une occasion, l'agent de première classe M.B. a déclaré: «Ce sont nos animaux de compagnie, nous nous en occupons. Ils sont une nation de prédilection ».
6) Vers six heures un dimanche matin, une femme autochtone marchait sur le sentier de la rue James, à Northbridge. La machine de nettoyage des rues est venue par derrière et l'a frappée. À cause de l'impact, elle a perdu l'équilibre et a trébuché. La machine a ensuite aspiré la femme à l'intérieur. Tous les flics riaient et l'un des commentaires était "même la machine sait ce qui est sale et ce qui ne l'est pas"
7) Les policiers saisissent les peintures ou tout autre solvant qu'ils trouvent lorsqu'ils voient les Aborigènes les renifler. À une occasion, un cuivre a enlevé les bouteilles de peinture de l'Autochtone, mais au cours du processus, une partie de la peinture a été renversée sur les chaussures du cuivre. Le gendarme de première classe K.H a vu cela et a dit. "Hé, tu ferais mieux d'aller nettoyer tes chaussures rapidement sinon il y aura des boongs partout sur tes pieds reniflant la peinture." suivi d'un rire par la suite. Cela s'est produit juste à côté du centre d'information du Murray Street Mall, où le public et les touristes peuvent facilement entendre.
8) Un jour, l'un des Autochtones avec qui l'agent N.S. avait souvent affaire a été retrouvé mort dans la rue et N.S. pris une photo de lui de près. Le nom de la personne décédée est Morgan Bropho. À cette époque, le commissaire de police a lancé une nouvelle initiative où les agents pouvaient choisir leur propre fond d'écran sur les ordinateurs pour personnaliser le lieu de travail afin d'augmenter la motivation, etc.
Au lieu de cela, NS a mis la photo morte de Morgan Bropho sur son ordinateur où tout le monde pouvait la voir telle qu'elle était dans un bureau à aire ouverte. Il ne s'est pas contenté de mettre sa photo sur l'ordinateur, il a également dit aux gens un en bas, un parti comme s'il s'agissait d'une victoire remportée par lui contre un ennemi.
Cette personne a servi dans l'armée britannique pendant près de 20 ans et il croyait fermement que les Autochtones étaient des ennemis. Quand il a dit: "Un en panne, un parti, etc." Cela m'a juste rappelé l'histoire de l'Australie où les Britanniques étaient récompensés par tête pour avoir tué des Aborigènes.
Probablement, il était trop sensible de N.S. penser qu'il y avait des policiers autochtones au poste de police de Perth où ils pouvaient voir la photo d'un Autochtone décédé et qu'il était inacceptable de voir la photo d'une personne décédée pour eux.
Morgan est décédé le 16/07/2008 et N.S a mis sa photo de mort sur son ordinateur quelques jours après cette date.
9) Dans chaque poste de police, il y a un livre appelé « Livre des événements ». Chaque arrestation, menottes, mises en garde pour mineurs, etc. sont consignées dans ce livre. J'ai entendu des sergents dire : « Dans de bon tous les jours, il y avait des choses comme « deux indigènes abattus, un indigène tué » dans les livres d'événements et c'était tout, mais maintenant nous y mettons des choses insignifiantes. »
10) Un sergent se promenait dans le bureau en disant à voix haute à son équipe : « Nous devons faire du CBD (le centre-ville) la zone franche d'Abo, la zone franche de Boong » Cela se passait au poste de police de Perth où il y avait environ 10 équipes ouvertes bureau de style espace avec beaucoup d'officiers, etc.
11) L'arrière du wagon de police à l'intérieur n'a pas de ceinture de sécurité ou quoi que ce soit d'installé. Il n'a que quelques sièges en métal avec des angles vifs. Certains policiers avaient l'habitude de freiner ou de conduire de manière erratique lorsqu'il y avait un Autochtone menotté à l'arrière à l'intérieur du wagon, causant la personne projetée d'un bout à l'autre de se heurter le corps, le visage, etc.
Ensuite, ils disaient des choses à la personne arrêtée comme « Oups désolé » « Comment avez-vous aimé ça » « Est-ce que ça fait mal » en regardant dans le rétroviseur et en gloussant en même temps.
12) Une fois, le gendarme A.H. a arrêté cet Autochtone pour littéralement rien et l'a emmené au cachot. Le cachot ne l'a pas accepté car il avait des blessures.Il l'a ensuite ramené à la camionnette et a roulé en rond pendant un été chaud et l'a juste jeté hors de la camionnette au milieu d'un parking au lieu de l'emmener à l'hôpital conformément à notre devoir de diligence.
13) L'un des agents avait affaire à un Autochtone et lorsqu'il a eu terminé, il est venu à la salle des caméras où tout était surveillé. Cette policière plaisantait avec l'officier qui s'occupait de l'Autochtone et la policière a mordu le poignet de l'officier masculin dans le cadre de la blague et dès qu'elle l'a fait, elle a dit : « Beurk, vous avez touché un gars noir, je ferais mieux de lave-moi la bouche"
14) J'étais avec la section montée en formation pour une émeute et je jouais le rôle d'officier de police bloqué par moi-même. L'autre groupe de policiers était le manifestant et l'un d'eux n'arrêtait pas de crier : « Vous ne pouvez pas me toucher, mon père est un APLO (agent de liaison de la police autochtone), il a répété la même chose pendant toute la formation. De toute évidence, il essayait de rabaisser les APLO.
15) Au cours d'une conversation, le gendarme principal M.S a déclaré. « Les aborigènes sont la race la plus basse du monde mon pote, ils baisent leur propre sœur et mère. Ce n'est pas un problème pour eux.

16) Le sergent L.H a envoyé un texto aux membres de son équipe à Noël en disant « Faites ce Noël blanc, tuez un ABO »

17) J'ai acheté un CD de musique à Sydney auprès d'artistes aborigènes qui ont fusionné le didgeridoo avec la musique techno. Je suis allé en Nouvelle-Zélande à partir de là et j'ai voyagé partout et j'ai joué leur CD tout le temps.

Quand je suis revenu à Perth, j'ai parlé de la musique et de ce qu'ils ont fait avec le didgeridoo et c'était tellement cool, etc. à mon sergent. Il a ensuite dit avec une expression de visage dégoûté " n'apportez pas de musique boong ici, mon pote"

18) L'agent principal S.W m'a dit ainsi qu'à un officier blanc " J'ai récemment découvert que je suis un certain pourcentage d'Autochtones ", a déclaré l'officier blanc. " Super, vous pouvez réclamer tous ces avantages maintenant"

Ce sont certaines des choses dont j'ai été témoin. La culture de la police de WA est malheureusement basée sur un cercle vicieux. Il est basé sur le fait de faire autant d'arrestations que possible pour obtenir une promotion et bien paraître aux patrons. Cela conduit à l'arrestation d'Autochtones pour les raisons que j'ai expliquées ci-dessus. Le sentiment général à WAPOL est tellement désensibilisé envers les Aborigènes qu'ils ne sont même plus considérés comme des humains. La même situation avec une personne blanche peut se terminer par « Passez une bonne journée » ou un avertissement, etc., tout en aboutissant à une arrestation violente et à un abus de pouvoir.
Cela devrait se terminer. Beaucoup de choses doivent changer. Sinon, comme d'habitude, les choses ne feront qu'empirer et c'est mauvais pour nous tous. Nous ne devons pas nous aimer mais nous devons nous respecter.


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