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Louis Brandeis - Histoire

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Louis Brandeis

1856-1941

Juge de la Cour suprême

Louis Brandeis est né le 13 novembre 1856 à Louisville Kentucky. Il a obtenu son diplôme d'études secondaires à l'âge de 14 ans. Il est allé au Louisville Public College et après avoir voyagé et étudié avec sa famille en Europe, il s'est inscrit à la Harvard Law School. Il a obtenu les meilleures notes de l'histoire de la faculté de droit de Harvard, un record qui a duré 80 ans. Il a ouvert un cabinet d'avocats à Boston avec un camarade de classe. le premier Juif à être nommé à la Cour suprême des États-Unis (1916). Un libéral, il était connu comme « l'avocat du peuple » et comme un opposant au monopole des entreprises. Il a été nommé à la Cour suprême par le président Wilson. Il y avait une forte opposition à la nomination de Brandeis, qui fut le premier Juif à être nommé à la fois parce qu'il était juif et à cause de ses opinions libérales. Pour la première fois, le Sénat a tenu une audience publique. Le Sénat a confirmé sa nomination par 47 voix contre 22. Pendant qu'il était sur le banc, Brandeis a maintenu sa position libérale contrairement à la tendance généralement conservatrice de la Cour. Après sa retraite en 1939, Brandeis a travaillé pour diverses causes sionistes en faveur de l'établissement d'une patrie juive.


Louis Brandeis - Histoire

M. Brandeis a manifesté pour la première fois un intérêt pour l'Université de Louisville au début des années 1920. En 1925, la Justice proposa à son frère Alfred, Louisvillien, un projet de faire de l'Université un centre majeur de recherche académique. Bien qu'il ait plus tard retiré son offre de soutien financier à la faculté de droit de l'Université, il a mis à exécution sa décision de faire don de ses papiers, livres et brochures personnels. En outre, Brandeis a encouragé l'Université de Louisville à acquérir du matériel de recherche supplémentaire, a fait des suggestions d'achats spécifiques et a fait don de fonds pour les cataloguer, les relier et les ranger.

Les premiers papiers Brandeis sont arrivés à Louisville à l'automne 1936. Ces paquets de correspondance et de rapports sur la Palestine constituent la série 6 (Sionisme/Palestine) de la publication sur microfilm. D'autres expéditions ont suivi et, à l'automne 1938, Brandeis a demandé au cabinet d'avocats de Boston de Nutter, McClennen & Fish - successeurs de Brandeis, Dunbar & Nutter - de transmettre à l'Université les dossiers liés à ses activités avant la Cour en tant que « le procureur du peuple » (filmé en tant que série 1.) Alors que Brandeis a insisté sur une politique générale consistant à garder ses papiers fermés de son vivant, il a permis à Alpheus T. Mason de les examiner pour sa biographie, Brandeis - La vie d'un homme libre (1946).

En septembre 1978, quarante-deux ans après le don initial de Brandeis, Nutter, McClennen & Fish ont fait don de leurs dossiers juridiques Brandeis restants aux Archives & Records Center de l'Université de Louisville. Cette récente acquisition documente en grande partie le travail du juriste en matière de planification successorale avec le cabinet Warren & Brandeis, 1879 - 1897, et en tant qu'associé principal de Brandeis, Dunbar & Nutter, 1897 - 1916. Elle fournit également des preuves supplémentaires des activités de Brandeis en tant qu'avocat. pour les causes progressistes, et contient des dossiers financiers personnels. Environ 20 pour cent de cette accumulation récente a été restreinte par le cabinet d'avocats, tandis que le reste a été filmé en tant que série 10, Warren & Brandeis/Brandeis, Dunbar & Nutter, 1881 - 1947.

Les liasses que le juge Brandeis a envoyées à l'Université de Louisville sont restées entreposées jusqu'en 1940, lorsque le professeur Mason a commencé à travailler sur sa biographie de Brandeis. À cette époque, Pearl Weiler (plus tard Von Allmen) a été employée pour organiser la volumineuse collection, commençant une longue association avec les Brandeis Papers qui s'est poursuivie après qu'elle a été nommée bibliothécaire de la faculté de droit. Mme Von Allmen a retenu les titres des sujets du donateur et les a classés chronologiquement en huit grandes catégories thématiques. En même temps, elle a créé un index de fiches de sujets qui a depuis été perdu. Enfin, elle a préparé une liste de titres de dossier pour chaque série qui a servi d'instrument de recherche principal pour les articles.

Lorsque des documents ont été ajoutés aux documents par les membres de la famille et le professeur Mason, seuls ceux relatifs à la fusion du chemin de fer de la Nouvelle-Angleterre (un sujet de la série 1) ont été intercalés. Le reste a été arrangé séparément et microfilmé en tant que série 9 (addendum) de cette édition. Une fois le traitement terminé, les documents Brandeis ont été conservés à la faculté de droit de l'Université de Louisville, plus récemment dans une salle de conférence dédiée à Herman Handmaker, un ancien élève de la faculté de droit. Fait intéressant, des urnes contenant les restes incinérés de Justice et de Mme Brandeis sont enterrées sous le portique avant de la Faculté de droit.

En 1970, Thomas L. Owen, directeur adjoint du Centre des archives et des dossiers de l'Université de Louisville, a observé la détérioration critique de nombreux documents Brandeis. Avec le soutien du directeur des Archives & Records Center, le Dr William J. Morison, et l'encouragement de la faculté de droit de l'Université, Owen a obtenu une subvention en 1977 de la National Historical Publications and Records Commission (NHPRC) pour préserver sur microfilmer les Brandeis Papers à l'Université de Louisville, comptant plus de 250 000 articles.

Des portions sélectionnées des Brandeis Papers de l'Université de Louisville avaient été microfilmées auparavant. En 1943, les archives sionistes de la ville de New York ont ​​pris en charge le coût du microfilmage des papiers « Sionisme/Palestine » de Brandeis et en 1955, le Dr Charles J. Kennedy, de l'Université du Nebraska, a fait filmer les albums de coupures de presse de la « fusion ». En 1979, l'Université Brandeis, à Waltham, dans le Massachusetts, a publié une édition commémorative sur microfilm à huit bobines des discours et écrits publiés par Brandeis, intitulée « The Public Papers of Louis D. Brandeis », qui comprenait de nombreux articles imprimés des Brandeis Papers à Louisville. En outre, certains articles de Brandeis à l'Université de Louisville ont fait l'objet de l'édition typographique en cinq volumes de Melvin I. Urofsky et David W. Levy de Letters of Louis D. Brandeis (1973 - 1980.)

Le chercheur Brandeis trouvera quatre collections supplémentaires à l'Université de Louisville qui complètent le matériel trouvé sur ce microfilm. Alors que de nombreux volumes ont été dispersés, des vestiges de la collection de livres et de brochures que la justice a donnés à l'Université de Louisville peuvent être trouvés aux archives de l'Université et dans les bibliothèques Ekström et Law School. De plus, les Archives de l'Université conservent des photocopies de la correspondance de Brandeis recueillies dans le monde entier par le professeur Levy pour l'édition en cinq volumes des Lettres de Louis D. Brandeis. Les photocopies de Levy sont classées par ordre chronologique et constituent un excellent complément aux documents Brandeis originaux conservés à l'Université. La correspondance de Brandeis se trouve également dans les dossiers du bureau du président de l'université et de la bibliothèque universitaire pour la période 1920 - 1945, également conservés aux archives de l'université. Enfin, les Archives de l'Université administrent la partie des dossiers de la loi Brandeis qui n'a pas été filmée. L'autorisation d'examiner ces fichiers restreints doit être obtenue auprès de Nutter McClennen & Fish à Boston. De plus, il y a des dons et des ajouts à la collection qui ont eu lieu après la fin du projet de microfilmage. Ces éléments et être trouvés répertoriés à la fin de la série Addendum.


Contenu

Fondateur Modifier

L'université de Middlesex était une faculté de médecine située à Waltham, dans le Massachusetts, qui était à l'époque la seule faculté de médecine des États-Unis à ne pas imposer de quota aux Juifs. Le fondateur, le Dr John Hall Smith, est décédé en 1944. Le testament de Smith stipulait que l'école devrait être attribuée à tout groupe disposé à l'utiliser pour établir une université non sectaire. [15] En deux ans, l'université de Middlesex était au bord de l'effondrement financier. L'école n'avait pas été en mesure d'obtenir l'accréditation de l'American Medical Association, que Smith attribuait en partie à l'antisémitisme institutionnel de l'American Medical Association [16] et, en conséquence, le Massachusetts l'avait pratiquement fermée.

Le fils du Dr Smith, C. Ruggles Smith, cherchait désespérément un moyen de sauver quelque chose de l'Université de Middlesex. Il a entendu parler d'un comité new-yorkais dirigé par le Dr Israel Goldstein qui cherchait un campus pour établir une université laïque parrainée par les Juifs. Smith a approché Goldstein avec une proposition de donner le campus et la charte de Middlesex au comité de Goldstein, dans l'espoir que son comité pourrait "posséder la capacité apparente de rétablir la faculté de médecine sur une base approuvée". Alors que Goldstein craignait d'être aux prises avec une école de médecine défaillante, il était enthousiasmé par l'opportunité d'obtenir un campus de 100 acres (40 hectares) non loin de New York, la première communauté juive du monde, et à seulement 9 miles (14 km) de Boston, l'un des plus importants centres de population juive." [16] Goldstein a accepté d'accepter l'offre de Smith, procédant au recrutement de George Alpert, un avocat de Boston avec une expérience de collecte de fonds en tant que vice-président national de l'Appel juif uni. [ citation requise ]

Alpert avait fait son chemin à la faculté de droit de l'Université de Boston et avait cofondé le cabinet Alpert and Alpert. L'entreprise d'Alpert avait une longue association avec le New York, New Haven and Hartford Railroad, dont il devait devenir président de 1956 à 1961. [17] [18] Il est surtout connu aujourd'hui comme le père de Richard Alpert (Baba Ram Dass ). [19] Il était influent dans la communauté juive de Boston. Son judaïsme « avait tendance à être social plutôt que spirituel ». [20] Il a été impliqué dans l'aide aux enfants déplacés d'Allemagne. [21] Alpert devait être président de Brandeis de 1946 à 1954 et administrateur de 1946 jusqu'à sa mort. [17] Avant le 5 février 1946, Goldstein avait recruté Albert Einstein, dont la participation a attiré l'attention nationale sur l'université naissante. [22] Einstein croyait que l'université attirerait les meilleurs jeunes dans tous les domaines, satisfaisant un besoin réel. [23]

En mars 1946, Goldstein a déclaré que la fondation avait levé dix millions de dollars qu'elle utiliserait pour ouvrir l'école l'année suivante. [24] La fondation a acheté le terrain et les bâtiments de l'université de Middlesex pour deux millions de dollars. [23] La charte de cette opération a été transférée à la Fondation avec le campus. L'organisation fondatrice a été annoncée en août et nommée The Albert Einstein Foundation for Higher Learning, Inc. [25] La nouvelle école serait une université laïque parrainée par les Juifs et ouverte aux étudiants et aux professeurs de toutes races et religions. [25]

Les administrateurs ont proposé de nommer l'université d'après Einstein à l'été 1946, mais Einstein a refusé et le 16 juillet 1946, le conseil d'administration a décidé que l'université porterait le nom de Louis Brandeis. [26] Einstein s'est opposé à ce qu'il pensait être une promotion excessivement expansive et au sondage de Goldstein sur Abram L. Sachar comme un président possible sans consulter Einstein. Einstein s'est offusqué du fait que Goldstein ait invité le cardinal Francis Spellman à participer à un événement de collecte de fonds. Einstein s'est également alarmé des annonces de presse qui ont exagéré le succès de l'école en matière de collecte de fonds.

Einstein a menacé de rompre les liens avec la fondation le 2 septembre 1946. Estimant que l'entreprise ne pourrait pas réussir sans Einstein, Goldstein a rapidement accepté de se résigner et Einstein s'est rétracté. [27] Le quasi-départ d'Einstein a été publiquement nié. [28] [29] Goldstein a dit que, malgré sa démission, il continuerait à solliciter des dons pour la fondation. [28] Le 1er novembre 1946, la fondation a annoncé que la nouvelle université s'appellerait Brandeis University, en l'honneur de Louis D. Brandeis, juge de la Cour suprême des États-Unis. [30] À la fin de 1946, la fondation a déclaré avoir levé plus de cinq cent mille dollars [31] et deux mois plus tard, elle a déclaré avoir doublé ce montant. [32]

Brandeis a estimé qu'il n'était pas en mesure de faire l'investissement dans la faculté de médecine qui lui permettrait d'obtenir l'accréditation, et l'a fermée en 1947. Einstein voulait que les normes de l'école vétérinaire de l'Université de Middlesex soient améliorées avant de s'étendre à l'école, [27] tandis que d'autres dans la fondation voulait simplement fermer l'école vétérinaire, [29] qui, à l'hiver 1947, avait un effectif d'environ 100 étudiants. [32] Une étude professionnelle de l'école vétérinaire a recommandé de licencier certains instructeurs et d'exiger des examens de fin d'année pour les étudiants, mais la fondation a refusé d'adopter l'une des recommandations, au grand dam d'Einstein et de quelques administrateurs de la fondation. [33]

Début juin 1947, Einstein rompit définitivement avec la fondation. [27] [34] L'école vétérinaire a été fermée, malgré les protestations et les manifestations des étudiants. [29] Selon George Alpert, un avocat responsable d'une grande partie de l'effort d'organisation, Einstein avait voulu offrir la présidence de l'école à l'universitaire de gauche Harold Laski, [35] quelqu'un qu'Alpert avait caractérisé comme « un homme totalement étranger aux principes américains de la démocratie, goudronnés avec le pinceau communiste." [22] Il a dit, "Je peux faire des compromis sur n'importe quel sujet sauf un : celui-là est l'américanisme." [29] Deux des administrateurs de la fondation, S. Ralph Lazrus et Dr. Otto Nathan, ont quitté la fondation en même temps qu'Einstein. [27] En réponse, Alpert a déclaré que Lazrus et Nathan avaient essayé de donner à l'Université Brandeis une "orientation politique radicale". [36] Alpert a critiqué aussi le manque de succès de collecte de fonds de Lazrus et l'échec de Nathan d'organiser un comité consultatif éducatif. [36] Einstein a dit que lui, Lazrus et Nathan "ont toujours été et ont toujours agi en parfaite harmonie". [37]

Ouverture Modifier

Le 26 avril 1948, l'Université Brandeis a annoncé qu'Abram L. Sachar, président de la Commission nationale Hillel, avait été choisi comme premier président de Brandeis. [38] Sachar a promis que l'Université Brandeis suivrait les principes d'intégrité académique et de service de Louis Brandeis. [39] Il a également promis que les étudiants et les professeurs ne seraient jamais choisis sur la base de quotas de « distribution génétique, ethnique ou économique » parce que les choix basés sur des quotas « sont basés sur l'hypothèse qu'il existe des souches de population standard, sur la conviction que l'idéal L'Américain doit ressembler et agir comme un puritain du XVIIIe siècle, que le creuset de l'Amérique doit modeler tous ceux qui vivent ici selon un tel modèle. » [40] Les étudiants qui ont postulé à l'école n'ont pas été interrogés sur leur race, leur religion ou leur ascendance. [41]

Brandeis a décidé que son enseignement de premier cycle ne serait pas organisé avec des départements ou des divisions traditionnels, et qu'il aurait plutôt quatre écoles, à savoir la School of General Studies, la School of Social Studies, la School of Humanities et la School of Science. [42] Le 14 octobre 1948, [40] l'université Brandeis a reçu sa première classe de première année de 107 étudiants. [43] Ils ont été enseignés par treize instructeurs [44] dans huit bâtiments sur un campus de 100 acres (40 hectares). [45] Les étudiants venaient de 28 États et de six pays étrangers. [46] La bibliothèque était autrefois une grange, les étudiants dormaient dans l'ancien bâtiment de l'école de médecine et deux casernes de l'armée, et la cafétéria était l'endroit où l'école de médecine avait entreposé les cadavres. [15] Les historiens Elinor et Robert Slater ont appelé plus tard l'ouverture de Brandeis l'un des grands moments de l'histoire juive. [47]

Les premières années Modifier

Eleanor Roosevelt a rejoint le conseil d'administration en 1949. [48] Joseph M. Proskauer a rejoint le conseil en 1950. [49] La construction de dortoirs sur le campus a commencé en mars 1950 avec l'objectif de quatre-vingt-dix pour cent des étudiants vivant sur le campus. [50] La construction d'un terrain de sport a commencé en mai 1950. [51] L'équipe de football de Brandeis a joué son premier match le 30 septembre 1950, une victoire sur route contre l'Académie Maritime du Maine. [52] Son premier match universitaire a eu lieu le 29 septembre 1951, avec une défaite à domicile contre l'Université du New Hampshire. [53] Le Stade Brandeis s'est ouvert à temps pour une victoire à domicile contre l'American International College le 13 octobre 1951. [54] L'équipe a remporté quatre des neuf matchs au cours de sa première saison. La construction d'un amphithéâtre de 2 000 places a commencé en février 1952. [55]

La législature de l'État du Massachusetts a autorisé Brandeis à décerner des maîtrises, des doctorats et des diplômes honorifiques en 1951. [43] La première promotion de 101 étudiants de Brandeis a reçu des diplômes le 16 juin 1952. [44] [56] Leonard Bernstein, directeur du Centre des arts créatifs de Brandeis, a prévu une cérémonie de quatre jours pour commémorer l'occasion. [56] Tenue dans l'amphithéâtre nouvellement ouvert, la cérémonie comprenait la première mondiale de l'opéra de Bernstein Problème à Tahiti. [56] [57] Eleanor Roosevelt et le gouverneur du Massachusetts Paul A. Dever ont pris la parole lors de la cérémonie d'ouverture. [58]

En 1953, Einstein a refusé l'offre d'un diplôme honorifique de Brandeis, écrivant au président de Brandeis, Abram L. Sachar, que « ce qui s'est passé au stade de la préparation de l'Université de Brandeis n'a pas du tout été causé par un malentendu et ne peut plus être réparé. " [59] Au lieu de cela, lors de la cérémonie de remise des diplômes pour la deuxième promotion de Brandeis de 108 étudiants, les personnes ayant reçu les premiers diplômes honorifiques de Brandeis comprenaient le sénateur de l'Illinois Paul H. Douglas, le rabbin Louis Ginzberg et Alpert. [60] 1953 a également vu la création du Département des études du Proche-Orient et du judaïsme, l'un des premiers programmes universitaires d'études juives dans une université américaine. Parmi les fondateurs se trouvaient les érudits émigrés Alexander Altmann, Nathan Glatzer et Simon Rawidowicz. Brandeis a inauguré son programme d'études supérieures, la Graduate School of Arts and Sciences, en 1954. [61] La même année, Brandeis est devenu pleinement accrédité, rejoignant la New England Association of Colleges and Secondary Schools. [45] À partir de 1954, Brandeis avait 22 bâtiments et un campus de 192 acres (78 hectares). [45]

En 1954, Brandeis a commencé la construction d'un centre interreligieux composé de chapelles catholiques romaines, protestantes et juives séparées. [62] Conçues par le cabinet d'architectes Harrison & Abramovitz, les trois chapelles entouraient un étang naturel. [62] Brandeis a annoncé qu'aucun aumônier officiel ne serait nommé et l'assistance aux services de chapelle ne serait pas exigée. [62] La chapelle catholique romaine a été nommée Bethléem, signifiant maison du pain, et elle a été consacrée le 9 septembre 1955. [63] Consacrée le 11 septembre 1955, la chapelle juive a été nommée en mémoire de Mendel et Leah Berlin, parents du chirurgien de Boston, le Dr David D. Berlin. [64] Nommée en mémoire du juge de la Cour suprême John Marshall Harlan, la chapelle protestante a été consacrée le 30 octobre 1955. [64]

En 1956, Brandeis a reçu un don d'un million de dollars de l'industriel new-yorkais Jack A. Goldfarb pour construire une bibliothèque.[65] [66] Le bâtiment, nommé la bibliothèque Bertha et Jacob Goldfarb en son honneur, a été conçu par Harrison & Abramovitz, une entreprise qui a conçu de nombreux bâtiments de campus dans les années 1950. [66] Construite en brique et en verre, la bibliothèque a été conçue pour contenir 750 000 volumes. [66]

Une statue en bronze de neuf pieds du juge Louis D. Brandeis est un point de repère du campus. La sculpture, créée par le sculpteur Robert Berks, a été dévoilée en 1956 en l'honneur du 100e anniversaire de la naissance de Brandeis. [67] [68] La femme de Berks, Dorothy, avait été l'assistante personnelle du juge pendant 39 ans et portait ses robes réelles pour modeler la statue. [68]

Après que l'Université de Brandeis ait décerné un doctorat honorifique au Premier ministre israélien David Ben Gourion en 1960, [69] la Jordanie a boycotté l'Université de Brandeis, annonçant qu'elle ne délivrerait pas de permis de change aux étudiants jordaniens à Brandeis. [70]

À partir de l'automne 1959, le chanteur Eddie Fisher établit deux bourses à l'Université, une pour la musique classique et une pour la musique populaire, au nom d'Eddie Cantor. [71]

Le 16 mai 1960, Brandeis a annoncé qu'il mettrait fin à son équipe de football universitaire. [72] Le président Abram Sachar a indiqué que le coût de l'équipe était l'une des raisons de la décision. [72] L'entraîneur de football de Brandeis, Benny Friedman, a déclaré qu'il était difficile de recruter des joueurs de football qui étaient aussi d'excellents étudiants avec tant de concurrence dans la région métropolitaine de Boston. [73] Brandeis a déclaré que l'arrêt du football universitaire lui permettrait d'étendre l'activité intercollégiale dans d'autres sports. [73] Pendant ses neuf ans de jeu universitaire, l'équipe de football de Brandeis a enregistré 34 victoires, 33 défaites et quatre cravates. [73] En 1985, Brandeis a été élu membre de l'Association des universités américaines, une association qui se concentre sur l'enseignement supérieur et la recherche. [74]

Reprise étudiante de Ford Hall Modifier

Le 8 janvier 1969, environ 70 étudiants noirs sont entrés dans le centre étudiant de l'époque, Ford Hall, ont expulsé tout le monde du bâtiment et ont refusé de partir. [75] Les demandes des étudiants comprenaient l'embauche de plus de professeurs noirs, l'augmentation des inscriptions d'étudiants noirs de quatre pour cent à dix pour cent du corps étudiant, [76] la création d'un département indépendant sur les études afro-américaines, [77] et une augmentation de bourses pour étudiants noirs. [78] Les manifestants étudiants ont renommé l'école Malcolm X University pendant la durée du siège, en distribuant des boutons avec le nouveau nom et le nouveau logo, et ont publié une liste de quatorze demandes pour une meilleure représentation des minorités sur le campus. [79] Les étudiants ont refusé que les appels téléphoniques passent par le standard téléphonique. [80] Plus de 200 étudiants blancs ont organisé un sit-in dans le hall du bâtiment administratif. [81] Les cours ont continué sur le campus pendant la manifestation. [77] D'autres campus qui avaient des protestations en même temps comprenaient le San Francisco State College, [82] l'Université du Minnesota, le Swarthmore College, le Cheyney State College, [83] le Queens College, [84] et le San Jose State College. [85]

Le président Morris B. Abram a déclaré que, bien qu'il reconnaisse « la profonde frustration et la colère des étudiants noirs ici et dans tout le pays – et c'est souvent le cas – l'indifférence et la duplicité des hommes blancs par rapport aux noirs », [81] les étudiants les actions étaient un affront à l'université, [76] Abram a dit que "rien de moins que la liberté académique elle-même est attaquée." [81] La faculté a également condamné les actions des étudiants. [76] Le troisième jour de la protestation, Abram a proposé de créer trois comités pour « énoncer en détail les points qui nous divisent encore ». [86] Les étudiants ont rejeté l'idée. [86]

Le quatrième jour de la manifestation, la Cour supérieure de Middlesex a émis une ordonnance d'interdiction temporaire, obligeant les étudiants à quitter Ford Hall. [77] Tandis qu'Abram a dit qu'il ne permettrait pas que l'ordre soit appliqué en enlevant de force les étudiants de Ford Hall, il a dit que 65 étudiants avaient été suspendus pour leurs actions. [81] Le 18 janvier, les étudiants noirs ont quitté Ford Hall, mettant fin à l'occupation de onze jours du bâtiment. [87] Brandeis et les étudiants n'étaient toujours pas d'accord sur l'une des revendications, à savoir la création d'un département autonome sur les études afro-américaines. Brandeis a insisté pour qu'un tel département soit soumis aux mêmes règles que tout autre département. [87] Il n'y avait eu aucune violence ou destruction de propriété pendant l'occupation et Brandeis a accordé aux étudiants l'amnistie de leurs actions. [87] Ronald Walters est devenu le premier président d'études afro-américaines à Brandeis plus tard la même année. [88] Ford Hall a été démoli en août 2000 pour faire place au Shapiro Campus Center, qui a été ouvert et inauguré le 3 octobre 2002.

21e siècle Modifier

En 2014, Brandeis a annoncé qu'il offrirait un doctorat honorifique à Ayaan Hirsi Ali, « une fervente partisane des droits des femmes » [90] et une militante virulente contre les mutilations génitales féminines, les crimes d'honneur et l'extrémisme islamique en général. Après des plaintes du Conseil sur les relations américano-islamiques et une consultation interne avec les professeurs et les étudiants, Brandeis a publiquement retiré l'offre, citant que les déclarations d'Ali condamnant l'islam [91] étaient « incompatibles avec les valeurs fondamentales de l'université ». [92] 87 des 511 membres du corps professoral de Brandeis ont signé une lettre au président de l'université.

L'université a annoncé que la décision de retirer l'invitation avait été prise après une discussion entre Ayaan Ali et le président Frederick Lawrence, déclarant qu'"elle est une personnalité publique convaincante et défende les droits des femmes, mais nous ne pouvons ignorer certaines de ses déclarations passées". [93] Selon Brandeis, Ali n'a jamais été invitée à prendre la parole au début, elle a seulement été invitée à recevoir un diplôme honorifique. [94] Ali a déclaré que la décision de Brandeis l'avait surprise parce que Brandeis a déclaré qu'ils ne savaient pas ce qu'elle avait dit dans le passé même si ses discours étaient accessibles au public sur Internet, qualifiant cela de "faible excuse". [95] Ali a déclaré que la décision de l'université était motivée en partie par la peur d'offenser les musulmans. [95] Elle a soutenu que « l'esprit de liberté d'expression » mentionné dans la déclaration de Brandeis a été trahi et étouffé. [96]

Alors que certains commentateurs tels qu'Abdullah Antepli, l'aumônier musulman et professeur adjoint d'études islamiques à l'Université Duke, ont applaudi la décision et mis en garde contre « faire des renégats des héros », [97] d'autres commentateurs universitaires tels que Jerry Coyne de l'Université de Chicago [98 ] et le professeur David Bernstein de la Fondation de l'Université George Mason [99] ont critiqué la décision comme une attaque contre les valeurs académiques telles que la liberté d'enquête et l'indépendance intellectuelle vis-à-vis des groupes de pression religieux.

Présidents Modifier

Les présidents de l'Université Brandeis sont les suivants.

Présidents de l'Université Brandeis
Nom Mandat Noter
Abram L. Sachar 1948–1968 [38]
Morris B. Abram 1968–1970 [100]
Charles Ier Schottland 1970–1972 [101]
Marver H. Bernstein 1972–1983 [102]
Evelyn E. Gestionnaire 1983–1991 [103]
Stuart H. Altman 1990–1991 [104] intérimaire
Samuel O. Thier 1991–1994 [105]
Jehuda Reinharz 1994–2010 [106]
Frédéric M. Lawrence 2011–2015 [107]
Lisa M. Lynch 2015–2016 intérimaire
Ronald D. Liebowitz 2016-présent

L'école Heller Modifier

La Heller School for Social Policy and Management se distingue par ses programmes de politique sociale, de politique et de gestion de la santé et de développement international. Chercheurs de l'école supérieure et de l'institut de recherche politique de recherche en santé santé mentale toxicomanie enfants, jeunes et familles vieillissement développement international et communautaire troubles du développement philanthropie et travail et inégalités. U.S. News & World Report a classé l'école Heller dans le top 10 des écoles de politique sociale dans son classement 2013. [108]

École de commerce internationale Modifier

La Brandeis International Business School est une école professionnelle dédiée à l'enseignement et à la recherche dans les domaines de la finance mondiale, de la gestion, de la politique économique, de la banque internationale, du microcrédit, des affaires et de l'environnement, et des domaines connexes. Brandeis IBS a été classé n°1 aux États-Unis par le Temps Financier [109] pour les programmes de master pré-expérience en finance pendant deux ans. [ lorsque? ]

L'école propose quatre programmes d'études supérieures, un BA / MA et un BA / MBA de cinq ans, ainsi que des programmes de premier cycle en commerce spécialisés dans la politique économique internationale, la finance d'entreprise, la gestion d'actifs, le marketing, l'immobilier et la durabilité. Brandeis IBS propose quatre programmes d'études supérieures : une maîtrise ès arts en économie et finance internationales (MA), une maîtrise ès sciences en finance (MSF), un MBA et un doctorat. En outre, des programmes majeurs et mineurs en commerce sont disponibles pour les étudiants de premier cycle, ainsi que des programmes de double diplôme BA / MA et BA / MBA de cinq ans, qui permettent aux étudiants de premier cycle de l'Université Brandeis d'obtenir une maîtrise à la Brandeis International Business School en collaboration avec leur études à l'université.

La Rabb School of Continuing Studies Modifier

Avec plus de 4 000 inscriptions par an, [110] la Rabb School of Continuing Studies développe des offres éducatives dans quatre divisions distinctes. Il offre des opportunités de développement professionnel par le biais de programmes menant à un diplôme, d'enrichissement personnel et d'apprentissage tout au long de la vie.

École supérieure des arts et des sciences Modifier

L'une des quatre écoles supérieures du campus, la Graduate School of Arts and Sciences (GSAS) propose plus de 40 programmes, dont 18 sont des programmes de doctorat. Les étudiants diplômés de Brandeis sont éligibles pour s'inscrire à des cours au Boston College, à l'Université de Boston, à l'Université Tufts et au Graduate Consortium in Women's Studies du MIT. Brandeis est également membre du Boston Library Consortium, [111] composé de 18 institutions universitaires et de recherche dans le Massachusetts, le Connecticut, le Rhode Island et le New Hampshire.

Musée d'Art de la Rose Modifier

Fondé en 1961, le Rose Art Museum est un musée consacré à l'art des XXe et XXIe siècles.

Bibliothèque Modifier

La bibliothèque Brandeis [112] fournit des ressources et des services pour soutenir la recherche, l'érudition, l'enseignement et l'apprentissage sur le campus.

La bibliothèque gère plus de 1 500 000 volumes physiques et plus de 600 000 livres électroniques, ainsi que des revues électroniques et des bases de données en ligne. Dans le cadre de la bibliothèque, le département des archives et des collections spéciales de l'Université Robert D. Farber abrite les sources primaires uniques et rares de l'Université Brandeis, qui soutiennent l'enseignement, la recherche et l'érudition à l'université et au-delà. Le département comprend des archives universitaires, contenant des documents liés à l'université Brandeis et des collections spéciales, notamment des livres rares, des manuscrits originaux datant du XIIIe au XXIe siècle, des sources primaires uniques et une grande variété de documents visuels. [ citation requise ]

Les points forts du sujet comprennent l'Holocauste et la résistance juive à la persécution, les écrivains, compositeurs et artistes juifs américains et émigrés, les mouvements de gauche et de droite aux États-Unis et en Europe et les dirigeants politiques et réformateurs sociaux américains et européens. Les principales collections comprennent des documents sur la guerre civile espagnole, le romancier Joseph Heller, le caricaturiste Honoré Daumier et le juge Louis Dembitz Brandeis.

Les écoles de l'Université comprennent:

Le Collège des arts et des sciences comprend 24 départements et 22 programmes interdépartementaux, qui, au total, offrent 43 majeures et 47 mineures.

La Heller School for Social Policy and Management, fondée en 1959, se distingue par ses programmes d'études supérieures en administration des soins de santé, politique sociale, travail social et développement international. [113] [114] Des stages, des assistants de recherche et d'autres expériences pratiques sont disponibles tout au long du programme. Les dimensions mondiales et expérientielles de l'éducation à Brandeis sont réalisées par le biais de centres et d'instituts internationaux, qui parrainent des conférences et des colloques et s'ajoutent aux rangs d'éminents universitaires sur le campus.

La Brandeis University Press, membre de la University Press of New England, publie des livres dans divers domaines scientifiques et d'intérêt général. La bibliothèque Goldfarb de Brandeis compte plus de 1,6 million de volumes et 300 000 revues électroniques. La bibliothèque abrite également une grande archive du gouvernement des États-Unis. L'Université Brandeis fait partie du Boston Library Consortium, qui permet à ses étudiants, ses professeurs et son personnel d'accéder et d'emprunter des livres et d'autres documents d'autres institutions BLC, notamment l'Université Tufts et le Williams College.

Centre Cohen pour les études juives modernes Modifier

En 1980, l'Université Brandeis a créé le Centre Maurice et Marilyn Cohen pour les études juives modernes, [115] le premier centre universitaire consacré à l'étude de la vie juive aux États-Unis. Le travail du Centre Cohen s'étend de la recherche fondamentale sur l'identité juive aux études d'évaluation pédagogique appliquées. Les récentes études de signature du centre comprennent des recherches avec des participants à Taglit-Birthright Israel, des enquêtes sur la transformation de synagogues et des analyses de campings d'été juifs. Les recherches du CMJS ont modifié la compréhension de la vie juive contemporaine et le rôle des institutions juives aux États-Unis.

Institut Schuster pour le journalisme d'investigation Modifier

L'Institut Schuster pour le journalisme d'investigation a été lancé en septembre 2004 en tant que premier centre de reportage d'investigation basé dans une université américaine. [116] Il a été nommé pour les bienfaiteurs fondateurs Elaine Schuster et Gerald Schuster.

Les grands projets de l'institut étaient :

  • le Projet de justice politique et sociale
  • le projet Justice Brandeis Innocence
  • le Gender & Justice Project. [117]

L'Institut Schuster a fermé fin 2018 pour des raisons financières. [116]

Institut de recherche sociale Steinhardt Modifier

Le Steinhardt Social Research Institute [118] a été créé en 2005 grâce à un don de Michael Steinhardt en tant que forum pour collecter, analyser et diffuser des données sur la communauté juive et sur la religion et l'ethnicité aux États-Unis. La première mission du SSRI était d'interpréter les problèmes inhérents à l'Enquête nationale sur la population juive de 2000 (NJPS). SSRI a réalisé une enquête sur la population juive de la région du Grand Boston, dont les résultats ont été publiés le 9 novembre 2006. [119]

L'Institut collecte et organise les données sociodémographiques existantes provenant de sources privées, communales et gouvernementales et mènera des études locales et nationales sur le caractère des organisations juives et juives américaines. Le travail de l'institut est effectué par un personnel multidisciplinaire de professeurs et d'universitaires, travaillant avec des étudiants de premier cycle et des cycles supérieurs, et complété par des universitaires et des consultants invités. L'institut travaille en étroite collaboration avec le Maurice et Marilyn Cohen Center for Modern Jewish Studies.

Centre de recherche en études des femmes Modifier

Le Women's Studies Research Center (WSRC) est dirigé par Karen V. Hansen, professeure de sociologie et d'études sur les femmes, le genre et la sexualité. [120] Le WSRC a été fondé en 2001 par le professeur émérite de sociologie Shulamit Reinharz. Il abrite trois programmes généraux :

  • Le programme Scholars, qui se compose d'environ 70 universitaires du monde entier qui étudient le genre à travers une lentille interdisciplinaire
  • Le programme de partenariat étudiant-universitaire, qui associe des étudiants de premier cycle de l'Université Brandeis à des universitaires du WSRC pour des assistanats de recherche rémunérés d'un semestre
  • Le programme Arts, qui supervise la Kniznick Gallery, consacré à l'art féministe

Le Centre est situé dans le bâtiment Epstein sur le campus Brandeis.

Classements Modifier

  • Brandeis a été classé n ° 1 parmi les 380 meilleurs collèges des États-Unis pour l'engagement des étudiants dans le service communautaire, selon La revue de Princeton en 2015. [130]
  • U.S. News & World Report a classé Brandeis à égalité au 34e rang dans sa liste annuelle 2016 des meilleures universités nationales. [131] L'acceptation de Brandeis a été caractérisée comme « le plus sélectif". Il a été classé n ° 9 des étudiants les plus libéraux en 2009 et n ° 10 en 2014. [132]
  • N° 34 parmi les meilleures valeurs dans les universités privées selon Les finances personnelles de Kiplinger dans son classement 2016 des meilleures universités privées aux États-Unis. [133]
  • N° 2 des universités nationales pour le programme de doctorat en Neurosciences et la neurobiologie (à égalité avec l'Université Johns Hopkins et l'Université Yale), selon le National Research Council (États-Unis) en 2010. [134]
  • N ° 99 parmi 650 établissements de premier cycle et 51e parmi les universités de recherche nationales dans le classement 2017 de Forbes.[135]
  • L'une des 20 meilleures petites universités de recherche sur la base du Indice de productivité universitaire de la faculté (2006-2007)[136]
  • Nommée la 6ème université la plus heureuse par Unigo en 2012 [137] a été classée n ° 1 par Temps Financier de 2010 à 2013 pour son programme de maîtrise ès arts en économie et finance internationales. [138]

Leslie Lamport (PhD, 1972) est un informaticien lauréat du prix Turing.

Robert Zimmer (BA, 1968) est mathématicien et président de l'Université de Chicago.

V. Balakrishnan (physicien) (PhD, 1970) est un physicien théoricien indien.

Angela Davis (BA, 1965) est une militante politique, philosophe, universitaire et auteur américaine.

Adam Cheyer (BA, 1988) est co-fondateur de Siri et ancien directeur de l'ingénierie pour l'iPhone.

Debra Messing (BA, 1990) est une actrice primée aux Emmy Awards.

Mitch Albom (BA) est un auteur à succès connu pour avoir écrit Les mardis avec Morrie et Les cinq personnes que vous rencontrez au paradis

Sidney Blumenthal (BA, 1969) est un journaliste et agent politique connu pour son association avec le président Clinton.

Guy Raz (BA, 1996) est animateur radio pour NPR.

Jeffrey C. Hall, professeur émérite de biologie a remporté le prix Nobel de physiologie ou médecine en 2017.

Michael Rosbash, titulaire de la chaire Peter Gruber en neurosciences, a remporté le prix Nobel de physiologie ou médecine en 2017

Anita Hill, avocate, universitaire et personnalité publique américaine, enseigne à Brandeis.

Frank Bidart, est un poète qui a reçu à deux reprises le prix Pulitzer ainsi que le National Book Award.

Pauli Murray était une militante des droits civiques et avocate qui a enseigné à Brandeis.

Eleanor Roosevelt était la première dame des États-Unis la plus ancienne en tant qu'épouse de Franklin D. Roosevelt, le premier délégué américain aux Nations Unies, et un défenseur des droits des femmes et des droits civils pour les Afro-Américains.

Leonard Bernstein est l'un des compositeurs les plus influents du 20e siècle, connu pour ses symphonies et comédies musicales telles que West Side Story. Il a reçu dix-sept Grammy Awards et onze Emmy Awards.

Parmi les diplômés les plus connus figurent les co-créateurs de l'émission de télévision Amis David Crane et Marta Kauffman, les militants politiques Abbie Hoffman et Angela Davis, les journalistes Thomas Friedman et Paul Solman, le membre du Congrès Stephen J.Solarz, physicien et médaillé Fields Edward Witten, mathématicien et lauréat du prix Abel Karen Uhlenbeck, romancier Ha Jin, théoricien politique Michael Walzer, actrices Debra Messing et Loretta Devine, philosophe Michael Sandel, escrimeur médaillé d'argent olympique Tim Morehouse, théoricienne sociale et psychanalytique Nancy Chodorow , l'auteur Mitch Albom, les cinéastes Debra Granik et Jonathan Newman, le producteur de musique Jon Landau, [139] et l'informaticien Leslie Lamport.

Parmi les professeurs distingués, présents et passés, se trouvent le mathématicien Heisuke Hironaka, médaillé Fields, les biologistes et lauréats du prix Nobel Michael Rosbash et Jeffrey C. Hall, les compositeurs Arthur Berger, Leonard Bernstein, Martin Boykan, Eric Chasalow, Irving Fine, Donald Martino, David Rakowski, Harold Shapero et Yehudi Wyner, le théoricien social Herbert Marcuse, le psychologue Abraham Maslow, le linguiste James Pustejovsky, la militante des droits humains Eleanor Roosevelt, Anita Hill, l'historien David Hackett Fischer, l'économiste Thomas Sowell, la chimiste S Katharine Hammond, le diplomate Dennis Ross, l'auteur Margret Rey, l'ancien secrétaire américain au Travail Robert Reich, le sociologue Morrie Schwartz, les poètes Olga Broumas et Adrienne Rich, l'auteur Stephen McCauley et la chroniqueuse lauréate du prix Pulitzer Eileen McNamara.

Journal et annuaire Modifier

  • Archonte, l'annuaire
  • The Barrister News Ltd était un journal hebdomadaire politiquement neutre avec des articles syndiqués à l'échelle nationale, publié de 1985 à 1991. [140]
  • Le poisson-globe, un journal satirique fondé en février 2006, est publié un jeudi sur deux. Le premier numéro est apparu à l'intérieur La huée, et chaque numéro depuis lors a été publié indépendamment.
  • La justice, qui a été fondé en 1949 (un an après la création de l'université) est un journal hebdomadaire administrativement indépendant distribué tous les mardis pendant le trimestre.
  • La huée de Brandeis, fondé en 2005, est un hebdomadaire indépendant publié le vendredi.

Magazines Modifier

  • Le Louis lunatique, fondé à l'hiver 2004, est un magazine sportif dirigé par des étudiants et publié chaque semestre, traitant de Brandeis et des sports nationaux.
  • La gravité, un magazine d'humour fondé en 1990
  • Laurel Lune, magazine littéraire lancé en 1991
  • Artémis, un magazine féministe publié par intermittence dans les années 1980-1990 et relancé au cours du semestre d'automne 2013.
  • Sous la robe, un tabloïd social sur les arts et le divertissement publié par L'Avocat 1985–1988
  • Où les enfants jouent, un magazine littéraire et artistique fondé en 1994 par Phil Robinson et Abigail Myers

Journaux Modifier

  • Revue Brandeis Economic & Finance, fondée par Jordan Caruso en 2010, est une publication en ligne et imprimée dirigée par des étudiants et consacrée aux questions commerciales, économiques et financières. Le lauréat du prix Nobel, le Dr Robert Solow, a rédigé un article original pour la publication imprimée de l'automne 2010.
  • Revue Internationale Brandeis, une publication semestrielle dirigée par des étudiants sur les affaires internationales
  • Revue de droit de Brandeis, fondée en 2008, est la seule publication juridique éditée au premier cycle non affiliée à une faculté de droit aux États-Unis. [141]
  • La portée Brandeis rend compte des recherches menées sur le campus de l'Université Brandeis et des laboratoires affiliés en sciences.
  • Revue Louis, un journal défunt de discours intellectuel, 1999-2002
  • Le pouls, rapports sur les progrès de la médecine publiés par la Pre-Health Society

Brandeis organise 19 programmes sportifs universitaires de division III. Les équipes sportives Brandeis concourent au sein de la University Athletic Association (UAA).

Brandeis a remporté les championnats par équipe de la NCAA en soccer masculin (1976) et en cross-country masculin (1983), ainsi que 24 titres individuels. Les équipes Brandeis ont remporté 17 places pour le tournoi de la division III de la NCAA et huit couronnes de l'Eastern Collegiate Athletic Association (ECAC) en Nouvelle-Angleterre au cours de la dernière décennie. Neuf équipes ont obtenu des classements nationaux, le basket-ball masculin et féminin et le football masculin et féminin se classant tous parmi les 10 premiers au pays au cours de cette période. [142] [143] [144] En 2017, l'équipe masculine a atteint le Sweet 16 du tournoi NCAA pour la sixième année consécutive et a atteint le Final Four pour la deuxième année consécutive. C'était la quatrième année consécutive qu'ils se classaient parmi les dix meilleures équipes du pays. Le cross-country féminin [145] et le tennis masculin et féminin ont également remporté des classements nationaux en '13-14. [146] [147]

Brandeis sponsorise également 20 clubs sportifs. Parmi eux, l'ultimate frisbee, l'équipage, le tir à l'arc et le rugby féminin ont connu du succès au niveau national. Les nombreux sports intra-muros du programme sont ouverts aux étudiants, aux professeurs et au personnel.

Brandeis est classé en « R1 : Universités Doctorales – Très Haute Activité de Recherche ». [148] Au cours de l'exercice 2017, Brandeis a dépensé 68,4 millions de dollars en recherche et a été classé 174e au pays par les dépenses totales de R&D. [149] [150] Il s'agit notamment de fonds de recherche parrainés provenant de sources telles que les National Institutes of Health, la National Science Foundation et le département américain de la Santé et des Services sociaux, ainsi qu'une gamme de fondations. [151]

La division des sciences de l'université comprend sept départements (biochimie, biologie, chimie, informatique, mathématiques, physique et psychologie), cinq programmes interdépartementaux (biochimie et biophysique, physique biologique, biotechnologie, conseil génétique, biologie moléculaire et cellulaire et neurosciences) , six centres scientifiques (Ashton Graybiel Spatial Orientation Laboratory, National Center for Behavioral Genomics, Rosenstiel Basic Medical Sciences Research Center, Sloan-Swartz Center for Theoretical Neurobiology, Benjamin and Mae Volen National Center for Complex Systems et WM Keck Institute for Cellular Visualization) , et plus de 50 laboratoires [152] qui étudient les processus fondamentaux de la vie allant de la structure et de la fonction de macromolécules individuelles aux mécanismes qui contrôlent le comportement d'organismes entiers.

Les professeurs, les boursiers postdoctoraux, les étudiants diplômés et les étudiants de premier cycle étudient des domaines tels que le développement et la plasticité neuronale, la transduction du signal, l'immunologie, la base moléculaire de la recombinaison génétique et la structure tridimensionnelle des assemblages macromoléculaires. La faculté des sciences de Brandeis comprend 12 membres de la National Academy of Science, [153] trois chercheurs du Howard Hughes Medical Institute, [154] deux professeurs du Howard Hughes Medical Institute, [154] deux membres de la Fondation MacArthur, [155] et 15 American Association for the Advancement of Boursiers scientifiques. [156]

Les étudiants de premier cycle de Brandeis ont la possibilité de travailler avec des professeurs, des étudiants postdoctoraux et des étudiants diplômés pour mener des recherches originales en laboratoire. [157] Brandeis offre également un certain nombre de ressources de financement pour soutenir des projets de recherche indépendants de premier cycle. En 2008, Brandeis a créé un programme Science Posse, un programme de bourses basé sur le mérite qui admet les étudiants en fonction de leurs compétences académiques, de leadership et de communication, et de leurs intérêts pour les études scientifiques. Fondé par Irving Epstein, professeur de chimie Henry F. Fischbach, et soutenu par une subvention du Howard Hughes Medical Institute, le programme Science Posse vise à accroître le recrutement et la rétention d'étudiants issus de groupes traditionnellement sous-représentés dans le domaine des sciences. Le programme recrute, forme et fournit chaque année un mentorat et d'autres services à 10 étudiants du centre-ville d'Atlanta qui souhaitent étudier les sciences au premier cycle. [158]

En 2014, la National Science Foundation a renouvelé le financement du Centre de recherche scientifique et technique sur les matériaux de Brandeis (MRSEC), qui a été créé en 2008. Ce centre soutient la recherche et l'enseignement interdisciplinaires et multidisciplinaires sur les matériaux qui abordent les problèmes fondamentaux de la science et de l'ingénierie qui sont importants pour société. [159] En particulier, le centre utilise des composants simplifiés pour créer de nouveaux matériaux qui ont certaines des fonctionnalités trouvées dans les organismes vivants.

L'université a un gouvernement étudiant actif, la Brandeis Student Union, [160] ainsi que plus de 270 organisations étudiantes. [161] Les fraternités et les sororités ne sont pas officiellement reconnues par l'Université Brandeis, car elles sont contraires à un principe central de l'université, à savoir que les organisations étudiantes soient ouvertes à tous les étudiants, dont l'adhésion est déterminée par compétence ou intérêt. Selon un manuel officiel, « les sociétés [e]xclusives ou secrètes sont incompatibles avec les principes d'ouverture auxquels l'Université s'est engagée. » [162]

Brandeis compte 11 groupes a cappella, six compagnies de théâtre dirigées par des étudiants de premier cycle, une troupe de sketchs comiques (Boris' Kitchen, fondée en 1987), [163] quatre groupes d'improvisation-comédie et de nombreux autres clubs culturels et artistiques, ainsi que l'activisme étudiant. des groupes qui défendent des causes telles que l'environnementalisme, la réforme de l'immigration, les droits LGBTQ, le féminisme et l'antiracisme. Brandeis abrite également ce qui a été cité comme l'une des rares publications juridiques dirigées par des étudiants de premier cycle du pays. [164] Il convient de noter en particulier la Brandeis Academic Debate and Speech Society (B.A.D.A.S.S.), qui se classe régulièrement parmi les 10 meilleures équipes de débat aux États-Unis et participe chaque année aux championnats du monde de débat universitaire. Au cours de l'année scolaire 2012-2013, B.A.D.A.S.S. a été la deuxième équipe la plus titrée sur le circuit de l'American Parliamentary Debate Association. [165]

Le café de Cholmondeley, communément appelé "Chums", est situé dans le château Usen de Brandeis. Chums est un site populaire pour les performances et les concerts d'étudiants, notamment Tracy Chapman, Bob Dylan, Joan Baez, Matt Pond PA et Genesis (remarquable comme leur première performance américaine). Les premières images de Chums apparaissent dans le court métrage documentaire, Rendez-vous du café. [166] Cholmondley est nommé d'après un Basset notoirement colérique qui était l'animal de compagnie sur le campus de Ralph Norman, le photographe du campus pendant les premières années de Brandeis. Le chien parcourait le campus après la tombée de la nuit, grognant contre les étudiants, mordillant souvent leurs menottes et se faisant une nuisance générale. Après sa mort, le café a été nommé en son honneur, non pas tant en souvenir qu'en célébration. [167] En 2015, dans un courriel adressé aux étudiants travailleurs du café, l'administration Brandeis a annoncé la fermeture immédiate du Chums Coffeehouse, laissant ces étudiants au chômage. Après un recul important de la part des étudiants et des anciens élèves, l'administration a décidé de rendre la fermeture temporaire pendant que l'espace était en cours de rénovation. [168]

L'initiative de durabilité du campus de l'Université Brandeis vise à réduire l'impact de l'Université sur l'environnement et le changement climatique. Les réalisations de l'Université dans le domaine de la durabilité comprennent la création d'un marché de producteurs sur le campus organisé par les étudiants, la mise en œuvre d'un programme de recyclage à flux unique et la transition vers une énergie éolienne certifiée GreenE pour 15 % des besoins en électricité de l'école. [169] Brandeis propose également un programme universitaire d'études environnementales, qui comprend des cours tels que Greening the Ivory Tower: Improving Sustainability of Brandeis and Community, qui sert d'incubateur pour les projets de développement durable dirigés par des étudiants. [170] Les projets étudiants ont inclus l'écologisation des bureaux du campus, la gestion de programmes d'éducation environnementale après l'école pour les enfants des écoles de Waltham et le nettoyage des ruisseaux et des étangs locaux. [171] En outre, un projet dirigé par des étudiants en 2014 a établi une ferme sur le toit au sommet du bâtiment scientifique de Gerstenzang, composée de 1 500 caisses de lait en pot. [172]

Les étudiants ont également la possibilité de suivre des cours avec un aspect "Community Engaged Learning" (CEL). L'apprentissage communautaire est un aspect de l'engagement général de l'université envers l'apprentissage par l'expérience.

Les services médicaux d'urgence sont fournis par le Brandeis Emergency Medical Corps, une organisation étudiante bénévole EMT-Basic certifiée dans le Massachusetts [173] qui ne facture aucun frais pour aucun de ses services d'urgence. [174]

Des services d'escorte de sécurité sont fournis autour du campus et à Waltham par le "Branvan", géré par les étudiants, qui fonctionne tous les jours de 16h00 à 02h30 en semaine et de 12h00 à 02h30 le fins de semaine.

L'université est située à 14 km à l'ouest de Boston et est accessible via la station Brandeis/Roberts sur la ligne de train de banlieue Fitchburg, une navette gratuite qui dessert Boston et Cambridge (Harvard Square) du jeudi au dimanche, [175] le métro Riverside à proximité station (en surface) de la Ligne Verte, et le bus 553 MBTA. [176]

La bourse internationale de Vienne [177] a été instituée par l'Université Brandeis pour les étudiants internationaux de premier cycle. Il a été créé en 1958 par Lawrence A. et Mae Wien. La famille avait trois objectifs : favoriser la compréhension internationale, offrir aux étudiants étrangers la possibilité d'étudier aux États-Unis et enrichir la vie intellectuelle et culturelle de Brandeis. La bourse de Wien offre des bourses de scolarité complètes ou partielles. Ces bourses sont basées sur les besoins et exigent des candidats qu'ils présentent des réalisations académiques et personnelles exceptionnelles. Chaque année, les récipiendaires de la bourse font une visite d'une semaine d'une destination aux États-Unis. Au cours des années précédentes, les étudiants ont visité les Nations Unies à New York et ont effectué des opérations de secours à la Nouvelle-Orléans à la suite de l'ouragan Katrina. En avril 2008, l'université a organisé une célébration de trois jours pour le 50e anniversaire du programme.

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Brandeis et l'histoire de la transparence

« Je suis fier de présenter la troisième et dernière partie de la série de projets de recherche des stagiaires du semestre de printemps de la Sunlight Foundation. Ce post est d'Andrew Berger, il a passé du temps à regarder dans le passé et à suivre la carrière de Louis Brandeis dans la transparence et son lien avec le mouvement actuel. - Nisha Thompson

Par le stagiaire de la Fondation Sunlight, Andrew Berger

Je n'ai jamais vraiment l'impression de comprendre quelque chose à moins d'avoir une idée de son histoire. (J'ai déjà voulu devenir historien, je suppose que c'est exactement ce que je pense.) Il n'est donc pas surprenant que pendant mon stage ici à Sunlight, je me sois retrouvé à vouloir en savoir plus sur l'histoire de la transparence. Pour mes recherches, j'ai décidé de me concentrer sur les efforts visant à accroître la transparence aux États-Unis au début du XXe siècle, en utilisant Louis Brandeis comme guide.

Brandeis a fait sa célèbre déclaration selon laquelle « la lumière du soleil est considérée comme le meilleur des désinfectants » dans un 1913 Hebdomadaire Harper’s article, intitulé “What Publicity Can Do.” Mais c'était une image qui était dans son esprit depuis des décennies. Vingt ans plus tôt, dans une lettre à sa fiancée, Brandeis avait exprimé son intérêt à écrire une « sorte de pièce complémentaire » à son article influent sur « Le droit à la vie privée », mais cette fois, il se concentrerait sur « Le devoir de publicité. » Il avait pensé, écrivait-il, « à la méchanceté des gens qui protègent les malfaiteurs et les font passer (ou du moins leur permettent de se faire passer) pour des hommes honnêtes. » Il alors proposé un remède :

Si la grande lumière du jour pouvait éclairer les actions des hommes, elle les purifierait comme le soleil désinfecte.

Il est intéressant de noter qu'à l'époque, le mot « publicité » faisait à la fois référence à quelque chose comme ce que nous appelons « relations publiques » ainsi qu'à la pratique consistant à rendre l'information largement accessible au public (Stoker et Rawlins, 2005). Cette dernière définition ressemble beaucoup à ce que nous entendons maintenant par transparence.

Curieux d'en savoir plus sur les premières vues de Brandeis et déçu d'apprendre qu'il n'a jamais écrit l'article sur la publicité qu'il suggérait dans la lettre, je suis allé chercher des déclarations détaillées qu'il aurait pu faire sur la transparence plus tôt dans sa carrière. J'ai finalement trouvé des transcriptions de plusieurs discours qu'il a prononcés sur la réforme municipale et le bon gouvernement en 1903 et 1904, dont je discute le plus long ci-dessous. Ce discours n'est pas seulement une fenêtre sur le passé, mais une manière de voir ce qui a changé et ce qui n'a pas changé dans le mouvement pour la transparence : une manière de voir à la fois le chemin parcouru et le chemin qu'il nous reste à parcourir.

De Brandeis’ Boston à aujourd'hui

Brandeis est diplômé de la Harvard Law School en 1878 et pendant la première décennie environ de sa carrière juridique, il ne semble pas avoir été très impliqué dans les affaires publiques. Mais dans les années 1890, il a commencé à s'occuper d'affaires qui l'ont rapproché du système politique. Une affaire importante concernait la réforme des lois sur les alcools de l'État du Massachusetts, qui faisait suite à la révélation que le lobby des alcools soudoyait les législateurs de l'État. Dans un autre cas, il représentait un groupe de commerçants, dont certains étaient déjà ses clients dans d'autres contextes, qui s'opposaient à une tentative de la société de métro de Boston d'obtenir le monopole du système de transport en commun de la ville, ce qui n'était pas le cas à l'époque. entièrement aux mains du public. Il a largement réussi dans les deux cas (Strum, 17-19).

En plus de son travail juridique, Brandeis a prononcé des discours sur la politique devant des groupes d'affaires, de réforme et de bon gouvernement. Son discours d'avril 1903 devant le club unitarien de Boston a fait plusieurs journaux locaux. Les Héraut de Boston Considéré l'événement comme suffisamment important pour un titre en première page : « UTILISEZ LA LUMIÈRE DE RECHERCHE SUR L'HTEL DE VILLE : Brandeis dit qu'il est grand temps d'approfondir la corruption dans les affaires de la ville ». L'article comprenait une transcription des remarques de Brandeis.

Ici, tout en soulignant un certain nombre de dépenses douteuses que la ville avait effectuées ces dernières années, Brandeis a abordé certains sujets clés qui restent aujourd'hui à l'avant-garde des efforts de transparence : l'importance de la collecte et de la diffusion des données gouvernementales, la nécessité de réunions ouvertes , et le rôle des groupes non gouvernementaux pour rendre le gouvernement plus transparent.

En les prenant dans l'ordre et en tenant compte des parallèles modernes :

Beaucoup soupçonnaient qu'un nombre important d'employés de la ville avaient des emplois de favoritisme qui nécessitaient peu de travail. Pour exposer ces cas, Brandeis et d'autres réformateurs ont soutenu la publication de la masse salariale de la ville. Brandeis a également félicité la nouvelle administration municipale pour avoir publié des rapports publics sur les dépenses de la ville sous les administrations précédentes. Mais parce que les registres comptables de la ville étaient un tel gâchis, la valeur des rapports était limitée : il était très difficile de comparer les dépenses de Boston avec celles d'autres villes, ou même avec ses propres dépenses des années précédentes. Pour Brandeis, cela illustrait l'importance d'amener les villes à adopter des règles comptables uniformes.

Aujourd'hui, la transparence s'est déplacée au-delà d'une focalisation sur les normes comptables et les rapports imprimés, qui sont devenus largement routiniers, mais les principes restent assez similaires. Ce n'est que maintenant que l'accent est mis sur l'accès en ligne aux données et à des normes de données uniformes. De nombreux États et autres entités publiques ont commencé à mettre en ligne des informations sur les dépenses ces dernières années, mais ils n'ont pas toujours utilisé les mêmes normes de déclaration. Ces efforts sont encourageants, mais l'adoption de normes convenues permettrait d'effectuer un plus large éventail d'analyses sur les données, en particulier dans différents États.

Si le conseil des échevins se réunissait en séance publique, ce n'était que pour recevoir les affaires. Ensuite, les échevins menaient leurs discussions et votaient en tant que «comité des améliorations publiques», qui était essentiellement le même groupe d'hommes, ne se réunissant qu'à huis clos. Ce "désir de secret", a déclaré Brandeis, n'était "pas surprenant" lorsque l'on considérait la "qualité de certains des actes approuvés par le conseil d'administration".

Les choses se sont considérablement améliorées dans ce domaine depuis l'époque de Brandeis. De nombreux États ont des lois sur les réunions ouvertes qui exigent que des justifications soient fournies pour les réunions à huis clos. Les efforts de transparence se concentrent désormais davantage sur la mise en ligne du contenu de ces réunions – ordres du jour, procès-verbaux, même audio ou vidéo en direct ou archivés.

Enfin, Brandeis a déclaré que l'action du gouvernement, aussi dévouée soit-elle, ne suffirait jamais à tenir le public suffisamment informé : « le citoyen individuel doit d'une manière ou d'une autre collecter et diffuser l'information. , mais des organisations non gouvernementales telles que des groupes civiques qui ont fourni des informations aux électeurs ou, plus important encore, à la presse. S'exprimant à une époque où le seul moyen d'atteindre régulièrement un large public était la presse écrite, Brandeis considérait la presse comme potentiellement "la plus grande agence de bon gouvernement", mais uniquement si les gens sont suffisamment intéressés pour le désirer. .”

Cela soulève une question importante : comment les gens deviennent-ils “suffisamment intéressés” ? Brandeis semble avoir cru en une relation symbiotique entre des citoyens informés et engagés. Les gens n'avaient pas encore rejoint la lutte contre la corruption parce qu'ils ne connaissaient pas encore assez la situation. Ils ignoraient les faits, ignoraient les actes spécifiques de mauvaise administration et ignoraient le caractère bas ou la qualité de bon nombre des hommes par lesquels, dans la vie publique, ils sont déformés.

Personne, a-t-il dit, ne pouvait "examiner les détails de l'administration de notre ville et rester indifférent". #8221 La publicité surmonterait l'apathie.

La presse écrite, même dans son état troublé actuel, continue de jouer un rôle important en suscitant l'intérêt pour le gouvernement et le mauvais gouvernement, mais elle a maintenant été rejointe par des groupes extérieurs produisant leurs propres recherches et analyses. Alors que de tels groupes existent depuis des décennies, Internet leur a permis d'atteindre directement un large public - et si ce public comprend des journalistes, et que ces journalistes atteignent alors encore plus de personnes, c'est encore mieux.

Le Web a également rendu possible des types de partage d'informations et d'engagement citoyen qui n'existaient pas encore il y a quelques années, encore moins à l'époque de Brandeis. Il est devenu plus facile pour une personne de passer d'un lecteur passif à un participant actif en politique. Mais il reste tout aussi vrai aujourd'hui qu'une personne doit devenir « suffisamment intéressée » pour le faire. Dans une certaine mesure, les techniques telles que les visualisations de données, qui semblent vraiment avoir pris leur envol ces dernières années, sont importantes non seulement pour le contenu spécifique qu'elles présentent, mais aussi pour leur potentiel à susciter l'intérêt pour les informations gouvernementales. Ce sont des stratégies supplémentaires pour aller de pair avec des formes plus traditionnelles de recherche, de rapport et de plaidoyer pour utiliser la transparence pour surmonter l'apathie.

J'aimerais avoir une conclusion ordonnée ici, mais pour être honnête, je ne pense pas qu'il y en ait une. Ce serait bien si c'était l'une de ces histoires où les gens dans le passé ont été confrontés à un problème - dans ce cas, rendant le gouvernement plus transparent - et maintenant, dans le présent, nous avons largement résolu ce problème. Mais comme j'espère avoir été clair, alors que les détails ont changé, les principes et de nombreux défis demeurent. En fait, au cours de mes recherches, j'ai souvent été frappé par le fait que bon nombre de problèmes étaient familiers, mais à une échelle différente de celle d'aujourd'hui.

Brandeis fait un guide pratique de cette époque passée, mais il n'était pas seul. Woodrow Wilson, par exemple, qui nommera plus tard Brandeis à la Cour suprême en 1916, a écrit sur la nécessité de faire la lumière sur le gouvernement dès 1884. Et dans les années 1890, plusieurs États expérimentaient déjà des règles de divulgation afin de lutter contre la corruption dans le financement des campagnes. Nous n'avons peut-être pas grand-chose à apprendre en termes de détails de ces anciens défenseurs de la transparence, mais nous pouvons au moins obtenir une perspective, et parfois même une inspiration, de leurs efforts.


La déclaration Balfour 7 : les complots clandestins font échouer une initiative de paix

Conscients que la résolution finale de la guerre serait critique pour les revendications sionistes sur la Palestine, leurs dirigeants britanniques et américains se sont de plus en plus impliqués dans un réseau secret visant à influencer la politique du gouvernement. La période de trois mois entre avril et juin 1917 a été parsemée de câbles urgents entre Louis Brandeis à Washington et Chaim Weizmann et James Rothschild à Londres, se mettant au courant des réunions privilégiées, des opinions actuelles et des actions à entreprendre pour faire avancer le plan sioniste. [1] Inconnus des politiciens élus et des membres du cabinet des deux pays, ces hommes dirigeaient une cellule clandestine d'intérêt sioniste dont le but spécifique était de normaliser, valider et protéger l'idée d'une patrie juive en Palestine. Leurs cibles étaient A.J. Balfour en Grande-Bretagne et le président Woodrow Wilson aux États-Unis. Le ministre britannique des Affaires étrangères était connu pour être sympathique au fait que le président américain n'avait pas encore manifesté son approbation.

Avant même que l'Amérique ait officiellement déclaré la guerre à l'Allemagne (6 avril 1917), la cabale de Londres insista pour qu'une pression accrue soit exercée sur le président pour qu'il soutienne la cause sioniste. Chaque opportunité qui se présentait devait être saisie. Pressé par l'ambassadeur américain à Londres, Walter Page, le gouvernement britannique a décidé d'envoyer une commission distinguée aux États-Unis le jour avant que l'Amérique ne déclare la guerre à l'Allemagne. [2] L'entrée de l'Amérique a profondément modifié les règles du jeu car la neutralité n'était plus un problème pour les puissances atlantiques, mais n'a pas changé l'objectif ultime d'écraser l'Allemagne. Lloyd George a choisi Arthur Balfour, presque soixante-dix ans, ancien Premier ministre et actuel ministre des Affaires étrangères, pour mener l'offensive de charme à Washington.

UN J. La mission de Balfour aux États-Unis en 1917 a été un tournant crucial. Le ministre des Affaires étrangères avait été préparé par Weizmann pour parler avec Brandeis lorsqu'il était à Washington. Les deux hommes ont été présentés lors d'une réception à la Maison Blanche le 23 avril et Balfour aurait salué le juge avec "Vous êtes l'un des Américains que j'avais voulu rencontrer". du soutien juif américain à une patrie en Palestine ? Ils se sont rencontrés plusieurs fois, mais pas à la Maison Blanche. Au cours des jours suivants et à l'insu du président, son juge de la Cour suprême et le ministre britannique des Affaires étrangères en visite ont pris ensemble leur premier petit-déjeuner privé. [4] Ce qui était au menu de la discussion a été gardé secret.

Balfour était à Washington pour soutenir la cause des Alliés et lui et le principal conseiller du président, Mandell House, ont spécifiquement discuté des conditions qui pourraient être imposées à l'Allemagne une fois qu'elle aurait été détruite. Le 28 avril, Balfour a produit une carte de l'Europe et de l'Asie Mineure (l'un des termes utilisés pour couvrir les États du Moyen-Orient en grande partie au sein de l'Empire ottoman) sur laquelle ont été tracés les résultats des traités et accords secrets avec la Grande-Bretagne et la France qui seront examiné dans un blog ultérieur. Ils avaient, selon les mots de Houses, " divisé la peau de l'ours avant que l'ours ne soit mort. " [5] Fait intéressant, Constantinople ne figurait plus comme une possession russe probable [6] mais il n'y avait aucune indication d'une patrie juive en Palestine . Rien.

Dès qu'il en fut informé, Brandeis se sentit obligé d'intervenir. Il a eu un entretien de quarante-cinq minutes avec Wilson le 6 mai pour l'assurer que l'établissement d'une Palestine juive était tout à fait conforme au concept du président d'un règlement juste. Les sionistes britanniques voulaient avoir l'assurance que leurs compatriotes américains approuveraient le plan général d'une patrie juive en Palestine et feraient connaître leur soutien. Il fallait faire pression des deux côtés de l'Atlantique. Le 9 mai, Brandeis envoya un câble à James Rothschild dans lequel il annonçait l'approbation des sionistes américains pour le programme britannique. [7] Cela a été suivi d'une autre discussion secrète du matin avec Balfour et le 15 mai, Brandeis a rapporté à Weizmann et Rothschild que leur objectif avait été couronné de succès. La formulation précise de son câble montrait à quel point les principaux sionistes des deux côtés de l'Atlantique influençaient activement leurs gouvernements respectifs. Le câble de Brandeis disait: «Les entretiens avec le président et Balfour ont été éminemment satisfaisants, confirmant nos impressions précédentes quant à un soutien fiable dans les deux sens. A présenté des points de vue conformes à votre programme [mais] a été assuré que les circonstances actuelles ne rendaient pas les déclarations du gouvernement souhaitables.' actes de secret. Quel intérêt national était servi ?

Louis Brandeis a continué à faire pression sur Wilson pour un engagement public envers une patrie juive, mais la prudence a été recommandée. Son télégramme à James Rothschild du 23 mai déclarait que Balfour lui avait dit : « si nous faisions preuve de patience et laissions les événements suivre leur cours naturel, nous obtiendrions plus ». Selon Brandeis, le président Wilson était réticent à faire une déclaration publique parce que les États-Unis n'étaient pas en guerre avec la Turquie. Voilà pour l'idée que le juge Brandeis a limité ses activités aux questions de droit. Sa collusion secrète avec les sionistes britanniques aurait dû susciter des inquiétudes au sujet d'un conflit d'intérêts, mais cela était insignifiant par rapport à son implication dans la destruction d'une mission de paix américaine clandestine en Turquie.

Au début de juin 1917, Louis Brandeis, extrêmement inquiet, passa un appel urgent à Londres. Les plans sionistes furent soudain menacés par une intervention inattendue et malvenue dont aucun d'eux n'avait le moindre avertissement. Brandeis a découvert qu'une délégation américaine secrète, dirigée par l'ancien ambassadeur des États-Unis à Constantinople, Henry Morgenthau, était en route pour la Suisse. Son but était de convaincre la Turquie de rompre avec l'alliance germano-autrichienne, une action qui aurait radicalement modifié la situation géopolitique à la fin de la guerre. En effet, en cas de succès, cela aurait abrégé la guerre.

L'ancien ambassadeur Morgenthau croyait qu'une combinaison de domination allemande et de famine de guerre rendait la vie insupportable en Turquie. Même les Jeunes Turcs étaient devenus « de plus en plus malades de leurs maîtres allemands » [9] Henry Morgenthau pensait comprendre l'esprit turc. Son plan était d'aller en Suisse pour rencontrer d'anciens membres du cabinet ottoman et leur offrir des conditions de paix généreuses et « tout autre moyen » (il entendait par là des pots-de-vin) pour les encourager à abandonner leurs alliés. Initialement, Robert Lansing, le secrétaire d'État américain, a discuté de la proposition avec Arthur Balfour. Le ministre britannique des Affaires étrangères a suggéré que puisque la Suisse était truffée d'espions, Morgenthau devrait utiliser l'Égypte comme base… comme si l'Égypte n'était pas truffée d'espions ? Cela offrait l'excuse très plausible que la délégation américaine s'inquiétait de la condition des Juifs en Palestine. Lansing accepta et un sioniste américain, Felix Frankfurter, fut ajouté à la délégation officielle. Une faille est apparue presque immédiatement après le départ de Morgenthau pour l'Europe. La mission avait été sanctionnée sans tenir dûment compte de ses conséquences possibles pour le sionisme.

Le juge Louis Brandeis a appris l'affaire après le départ des Américains pour un rendez-vous avec leurs compatriotes alliés en Europe. [10] Il a immédiatement compris le danger mortel qu'un tel rapprochement avec les Turcs ferait courir aux ambitions sionistes. Brandeis a alerté Chaim Weizmann. Ils ont tous deux réalisé que ces négociations pourraient complètement saper leurs plans soigneusement élaborés. En juin 1917, il n'y avait pas de patrie juive.Le concept même n'était au mieux que du papier et n'avait encore été formellement accepté par aucune des grandes puissances. Un règlement généreux pour les Turcs qui aurait laissé la Palestine et l'Arabie intactes aurait détruit les ambitions sionistes avant la fin de la guerre mondiale.

A Londres, les contacts de Weizmann au ministère des Affaires étrangères ont confirmé l'anxiété de Brandeis. Il apprit que le contingent britannique proposé qui devait rejoindre Morgenthau contenait des envoyés qu'il ne considérait pas comme des "personnes appropriées" pour une telle mission. [11] Depuis quand les observateurs non élus décident-ils qui était ou n'était pas une « personne appropriée » pour entreprendre une mission à l'étranger ? Weizmann s'est tourné vers C.P. Scott son ami journaliste de Manchester, et en quelques jours a été invité à parler à huis clos avec le ministre des Affaires étrangères Balfour, récemment revenu de Washington.

Il en est ressorti une étonnante reconnaissance de la complicité sioniste dans le sabordage de la mission américaine. Dans le plus grand secret, Balfour a nommé Chaim Weizmann comme représentant britannique pour rencontrer Morgenthau. Pas un diplomate de carrière. Pas un membre juif de la Chambre des Lords ou des Communes. Il a confié la tâche à une « personne appropriée ». Le chef du mouvement sioniste en Grande-Bretagne, Chaim Weizmann, a été officiellement nommé par le ministère des Affaires étrangères comme représentant de la Grande-Bretagne dans une mission secrète qui, si elle avait été autorisée à progresser sans être inquiétée, aurait pu radicalement raccourcir la guerre. Weizmann a reçu un formidable ensemble de références, son propre officier du renseignement et la responsabilité d'arrêter Henry Morgenthau dans son élan. [12]

Chaim Weizmann a saisi l'opportunité. L'élite secrète a choisi de l'utiliser à ses propres fins. Leur plan ultime, non seulement pour la Palestine, mais pour tout le Moyen-Orient, aurait été sérieusement compromis si Morgenthau avait réussi à désengager la Turquie de la guerre. Pour les sionistes, il était impératif que leur ambition d'une patrie en Palestine soit approuvée par l'une des grandes puissances avant la fin des combats. Chaim Weizmann, accompagné de Sir Ronald Graham [13] et de Lord Walter Rothschild rencontra à nouveau Balfour. Ils ont mis une condition sur la table. Le temps était venu d'une déclaration définitive de soutien à une patrie juive en Palestine. Cela devait être reconnu de toute urgence, au cas où une paix inattendue fermerait l'opportunité. Balfour a accepté. En fait, il a fait plus qu'être d'accord. Il a demandé à Chaim Weizmann de soumettre une forme de mots qui satisferait l'aspiration sioniste, et a promis de la présenter au cabinet de guerre de Lloyd George. [14] C'était l'occasion en or qu'il ne fallait pas manquer. Ce fut le point de départ de la déclaration formelle qui serait approuvée par le cabinet de guerre et appelée la déclaration Balfour.

Dans les coulisses de l'Amérique, Louis Brandeis a réussi à bouleverser complètement la position initiale détenue par Robert Lansing au Département d'État. Le plan qui avait reçu la sanction officielle a dû être mis à mal. Le 25 juin, alors que Morgenthau traversait l'Atlantique sur le SS Buenos Aires, un télégramme urgent fut envoyé de Washington à Balfour alertant les Britanniques de l'arrivée de Morgenthau en Europe. Lansing a spécifiquement déclaré qu'"il est extrêmement important que" Chaim Weizmann rencontre M. Morgenthau à Gibraltar ". [15] Comme c'est extraordinaire. Le secrétaire Lansing a demandé que son propre ancien ambassadeur rencontre Chaim Weizmann, le chef des sionistes britanniques avant d'aller plus loin. Le même jour, il charge l'ambassadeur américain (Willard) à Madrid de s'assurer que, dès son atterrissage, Morgenthau comprenne bien qu'il a reçu l'ordre de se rendre à Gibraltar pour rencontrer Weizmann. Cette instruction devait être envoyée par « code rouge spécial strictement confidentiel » [16][16] Qui était en charge de la politique étrangère américaine, Lansing ou Brandeis ? Peu importe. Ils voulaient certainement arrêter Morganthau.

Alors que le choix de Weizmann comme principal négociateur britannique était inspiré, il n'était pas étonnant que son implication, et en fait toute la mission, soit un secret bien gardé. Les Américains ont été arrêtés à Gibraltar, ostensiblement pour convenir de la manière dont les Turcs pourraient être approchés. Avec tout le poids et l'autorité de ses références sionistes, Chaim Weizmann a pressé Morgenthau de ses intentions. Pourquoi a-t-il imaginé que les organisations sionistes de part et d'autre de l'Atlantique soutenaient ses actions ? S'est-il rendu compte que ses propositions compromettraient tout ce à quoi les organisations juives travaillaient ? Réalisant ce contre quoi il était confronté, Morgenthau a abandonné la mission dans les deux jours suivant l'assaut de Weizmann. Il est revenu au confort de Biarritz et a quitté la France le 12 juillet sans informer l'ambassadeur Willard de ses projets futurs. [17]

Son ego sérieusement ébranlé, Morgenthau a envoyé sa propre plainte sincère à Washington. Étant donné la facilité avec laquelle les télégrammes diplomatiques pouvaient être interceptés, les Américains étaient consternés. Il a reçu une réprimande cinglante du bureau de Lansing qui était autant pour la consommation internationale que pour celle de Morgenthau. Le télégramme disait : "Le ministère a été surpris et perturbé que votre texte semble indiquer que vous avez été autorisé à entamer des négociations qui conduiraient à une paix séparée avec la Turquie… Les instructions finales devaient traiter uniquement des conditions des Juifs en Palestine… en aucun cas conférer, discuter ou transmettre des messages sur la situation interne en Turquie ou sur une paix séparée. » [18] Les objectifs de l'élite secrète et de l'organisation politique sioniste ont commencé à évoluer en tandem. Considérez attentivement ce qui s'était passé.

Brandeis avait interféré directement avec la politique du département d'État américain. De plus, il n'a pas hésité à transmettre des informations secrètes à Chaim Weizmann et James Rothschild à Londres afin que les plans de Morgenthau soient contrecarrés, nominalement par le gouvernement britannique. Weizmann, à son tour, a été présenté comme la solution du bureau à l'étranger. Bien qu'en 1917, il ait été naturalisé citoyen britannique, Chaim Weizmann n'était ni diplomate ni fonctionnaire. Il était un Zélote pour une cause inflexible. En opposant un négociateur juif le plus compétent et le plus compétent à un diplomate juif américain modéré (au mieux), l'Élite secrète a approuvé une nomination inspirée. Weizmann a écrasé Morgenthau avec une passion profonde. À un niveau encore plus profond de conspiration, Brandeis avait cloué ses couleurs, non pas sur Old Glory, mais sur le drapeau sioniste porté par Chaim Weizmann et James Rothschild.

Weizmann le fanatique a vécu dans un seul but en 1917. Sa détermination était absolue. Il écrivit à Philip Kerr, un protégé de Milner et l'un des « secrétaires » de Lloyd George : « Certains Juifs et non-Juifs ne semblent pas se rendre compte d'un fait fondamental, que quoi qu'il arrive, nous arriverons en Palestine. » [19] Et qu'en est-il de la Palestine. Louis Brandeis ? Il a choisi de promouvoir et de protéger la vision sioniste d'une patrie juive en Palestine au profit d'une action qui aurait bien pu mettre fin à la guerre avant le débarquement des troupes américaines en Europe. Vies américaines ou patrie juive en Palestine ? Louis Brandeis a-t-il jamais envisagé cette pensée?


L'héritage de Louis Brandeis, 100 ans après sa nomination historique

Il s'agissait d'une simple lettre type que le président Woodrow Wilson a remplie et envoyée au Sénat des États-Unis. « Au Sénat des États-Unis : je propose Louis D. Brandeis du Massachusetts au poste de juge associé de la Cour suprême des États-Unis, vice Joseph Rucker Lamar, décédé. Il l'a signé de sa main distinctive, et dans le coin inférieur gauche, il était écrit : « La Maison Blanche, Washington, 28 janvier 1916. »

En nommant Louis Dembitz Brandeis pour remplacer le juge associé décédé Joseph Rucker Lamar de Géorgie (décédé le 2 janvier 1916), le président Woodrow Wilson a déclenché une tempête de controverse.

Le juge désigné avait des antécédents et des antécédents impressionnants. C'était un avocat célèbre. Il était un conseiller et un partisan du président qui, lorsqu'il était gouverneur du New Jersey, s'est présenté et a remporté le poste qu'il occupait maintenant. La vision du monde de Brandeis était simple : il était un ennemi déclaré de ceux qui regardaient les gens du commun avec dégoût et dédain, même s'il était lui-même aisé. Il se plaçait du côté de ceux qui étaient sans pouvoir et sans influence, il croyait que les pauvres, les immigrés et les opprimés avaient des droits qui méritaient d'être respectés. Et il croyait aussi que les femmes avaient aussi des droits. Il a été le premier à expliquer ce qui allait devenir le « droit à la vie privée ». C'était un homme profondément instruit qui avait une conscience sociale et croyait en l'amélioration de la société.

Il était entré à la faculté de droit de Harvard à l'âge de 18 ans et, lorsqu'il a obtenu son diplôme en 1877, il avait obtenu les plus hautes distinctions de l'histoire de la faculté de droit. (Ce qui a rendu cela inhabituel, c'est qu'il a obtenu cette distinction sans jamais être allé au collège ou à l'université. Bien qu'il n'ait pas atteint l'âge requis - 21 ans - pour l'obtention du diplôme, Harvard Corporation a adopté une résolution lui permettant d'obtenir son diplôme en droit.) Et à partir de là, son travail et ses efforts inlassables en faveur des droits humains et civils lui ont valu le titre d'« avocat du peuple ».

Il a vécu à une époque de foment et de changement, il a vécu à «l'ère progressiste» et le terme le décrivait de manière adéquate. Il a lutté contre les lois injustes et la discrimination. Il croyait passionnément à la liberté d'expression en même temps, il était également passionné par l'équité, qu'il s'agisse de la banque ou de l'assurance, de la réglementation des salaires et du travail, et des monopoles de toutes sortes. Avec le temps, il deviendra célèbre pour le « Brandeis Brief », par lequel sa mise en commun des faits, de la raison et du bon sens au service de ses convictions et de ses clients servira de modèle pour les futures présentations à la Cour suprême. Il était un modèle de libéralisme judiciaire, un libéralisme qui comprenait à la fois le théorique et le pratique. Pour Louis Brandeis, les deux étaient essentiels, non seulement dans la vie, mais aussi en droit.

Mais rien de tout cela n'avait d'importance. La seule chose qui comptait était le fait qu'il était juif.

L'homme qui est devenu le juge Brandeis est né à la veille de la guerre civile américaine, le 13 novembre 1856. à Louisville, Ky. Sa lignée était de Juifs allemands qui s'étaient installés dans une partie du Kentucky qui avait une communauté juive florissante. En effet, lors de la création de la première congrégation juive, en 1842, elle s'appelait Adath Israël et il était considéré par le poète yiddish Israel Jacob Schwartz (un homme qui était arrivé à New York de Lituanie et s'était installé dans le Kentucky) comme la « Jérusalem du Sud américain ». Son père était un marchand de céréales prospère et la famille appartenait à la classe supérieure. Mais ce qui était remarquable chez le jeune Louis, c'était son amour de l'apprentissage. C'est cet amour de l'apprentissage qui a façonné l'homme qu'il allait devenir et le pays qu'il a contribué à créer.

C'est l'une des ironies de l'histoire qu'il y a cent ans, un homme doué comme Louis Brandeis aurait été jugé déficient parce qu'il était fils d'immigrants et membre d'une foi différente. Ce n'était qu'un autre exemple de la façon dont, dans l'histoire américaine, les antécédents et la foi d'une personne étaient considérés comme suspects et éveillaient la suspicion et la méfiance. Des forces puissantes se sont déployées contre lui, issues des affaires, de la politique et même de sa propre profession juridique. (Dans cette catégorie, il serait fermement opposé par un ancien président qui deviendrait lui-même plus tard juge en chef - et collègue - William Howard Taft. Et dans une ironie plus personnelle - même certains de ses coreligionnaires étaient contre lui.) Comme Amérique l'a souligné à l'époque, le racisme a été "malheureusement introduit" dans la procédure de nomination (Chroniques, 2/5/1916). La bigoterie s'est dressée contre Louis Brandeis et en son temps il a dû la supporter silencieusement pour la vaincre.

Que penserait-il maintenant, s'il regardait du haut de ce banc de la Cour suprême où il était monté, et scrutait toutes ces années du siècle dernier depuis ? Il verrait que beaucoup s'est amélioré en ce qui concerne les droits civils et les libertés civiles. Mais il reconnaîtrait également que ces réalisations sont devenues quelque peu illusoires car il se rendrait compte que le sectarisme qui a tourmenté son époque existe toujours, que les immigrants et les personnes d'autres confessions sont toujours considérés comme suspects et considérés avec peur et mépris. Et, dans une année d'élection présidentielle, il connaîtrait une période de défis, de changements, d'inquiétudes, de menaces et de boucs émissaires importants, comme l'année d'élection présidentielle de son époque où il a été nommé pour un poste judiciaire suprême. Et s'il réfléchissait à tout cela depuis ce banc, il pourrait malheureusement conclure que peu de choses ont changé.

Louis Brandeis était un réaliste, bien sûr. Car il a dit : « Derrière chaque argument se cache l’ignorance de quelqu’un. » Et, étrangement, pour notre époque : « Nous devons faire notre choix. Nous pouvons avoir la démocratie, ou nous pouvons avoir des richesses concentrées entre les mains de quelques-uns, mais nous ne pouvons pas avoir les deux. » Mais il était aussi un idéaliste : « Si nous voulons nous guider par la lumière de la raison, nous devons laisser notre esprit être audacieux. » Et pour lui, « la fonction politique la plus importante est celle de simple citoyen ».

On se souvient, à juste titre, de son énumération de la croyance au « droit à la vie privée ». Il a peut-être été l'un des tout premiers à défendre une telle croyance. Mais en ce 100e anniversaire de sa nomination à la Cour suprême, il vaut peut-être mieux rappeler l'homme lui-même, qui était un fils d'immigrants et un membre d'une foi et d'un héritage qui n'étaient pas suffisamment compris ou appréciés. Il est un exemple pour l'immigrant d'aujourd'hui, en particulier pour celui d'une foi différente. Il savait qui il était et il n'a pas laissé les limites des autres l'empêcher d'offrir ses services pour le bien de ses concitoyens. Nous devons nous souvenir de lui pour quelque chose de plus important et de plus personnel : « le droit d'être ». C'est son véritable héritage.


Une histoire des audiences de confirmation de la Cour suprême

Le Sénat américain n'a commencé à tenir des audiences de confirmation pour les candidats à la Cour suprême qu'en 1916. L'historien du droit Scot Powe raconte à Guy Raz de NPR ce qui a déclenché la première audience : la nomination controversée de Louis Brandeis par Woodrow Wilson. Powe retrace l'histoire de ces audiences.

Al Franken s'est donné beaucoup de mal ces derniers temps pour ne pas être drôle, mais heureusement, l'autre sénatrice du Minnesota, Amy Klobuchar, ne l'a pas fait. Dans quelques minutes, nous entendrons la femme surnommée la sénatrice américaine la plus drôle. Amy Klobuchar fait également partie du comité judiciaire avec Al Franken.

Mais d'abord, une petite perspective historique. Si certains sénateurs décident de faire monter la pression cette semaine, la juge Sotomayor souhaitera peut-être qu'elle ait été nommée avant 1916. C'était l'année de la première audience de confirmation pour un juge de la Cour suprême. Jusque-là, le Sénat a simplement voté oui ou non.

Puis, en 1916, le président Woodrow Wilson a choisi son assistant Louis Brandeis pour une place sur le terrain.

Lucas Powe, professeur de droit et de gouvernement à l'Université du Texas, explique ce qui s'est passé ensuite.

Professeur LUCAS POWE (Law and Government, University of Texas Author, « The Supreme Court and the American Elite, 1789-2008 ») : Brandeis était une nomination spectaculairement controversée. Premièrement, il a été le premier Juif à être nommé pour la cour, et il y avait un antisémitisme flagrant là-bas.

Deuxièmement, il avait été un avocat très prospère. Et après être devenu vraiment riche, il est devenu ce qui semble être le premier avocat d'intérêt public de l'histoire américaine, et il a commencé à s'attaquer à des sociétés dont il aurait auparavant pris de l'argent comme avocat, et ainsi il a fait beaucoup de ennemis. Et l'ancien président Taft, le président de Harvard Lowell, l'ancien procureur général Wickersham, l'ancien secrétaire d'État Elihu Root et plusieurs anciens présidents de l'American Bar Association se sont tous opposés à sa nomination.

RAZ : C'était donc tellement controversé qu'ils devaient essentiellement avoir des auditions.

Pr POWE : Oui, ils devaient avoir des auditions. Et il s'est écoulé quatre mois entre la nomination du président Wilson et le vote final sur Brandeis, ce qui était, pour cette époque, un laps de temps incroyable.

RAZ: Et donc, je veux dire, que se passe-t-il, ou Lewis Brandeis a-t-il en quelque sorte dû se présenter tous les jours et témoigner lors des audiences?

Pr POWE : Non, Brandeis n'a pas du tout assisté à ses audiences. Il y avait des gens qui le soutenaient et évidemment des gens qui s'opposaient à lui.

RAZ : Alors, quand les candidats ont-ils commencé à comparaître à leurs propres audiences de confirmation ?

Prof. POWE : Le premier candidat à le faire était Felix Frankfurter en 1939. Et Frankfurter, comme Brandeis, était juif et Frankfurter, comme Brandeis, était une nomination controversée, en particulier pour sa défense de Sacco et Vanzetti pendant les années 20.

Pr POWE : Oui. Et donc, le Sénat voulait des audiences et Frankfurter y a assisté, mais a pris la position non surprenante que son dossier public parlait de lui-même, et il n'allait pas y ajouter un brin.

RAZ : Donc essentiellement, il est juste sorti et a dit ça ?

RAZ : Je veux dire, il n'a rien dit d'autre ?

Pr POWE : C'est exact. Il a dit qu'il serait inapproprié pour lui d'ajouter ou de soustraire de son long dossier public.

RAZ : Ils ne lui ont pas posé de questions ?

Prof. POWE : Ils n'ont pas pu obtenir de réponses.

RAZ : Et c'était ça ? Et quelle a été la réaction des membres de la Commission judiciaire ?

Pr POWE : Ils l'ont confirmé.

RAZ : Alors, à quel moment avez-vous réellement eu ce processus où le candidat venait s'asseoir et commençait vraiment à répondre aux questions ?

Professeur POWE : Je pense que le tournant a été la nomination de Potter Stewart en 1959. À ce moment-là, les démocrates du sud étaient totalement hostiles à la Cour suprême en raison de ses décisions de déségrégation, et les républicains conservateurs s'inquiétaient de la Cour suprême pour des questions de sécurité nationale, et Stewart a eu une bonne grillade. Mais comme d'autres nominés, il ne leur a fourni aucune réponse.

RAZ : Quand vous dites qu'il ne leur a fourni aucune réponse, il a répondu à leurs questions, mais elles n'étaient pas particulièrement substantielles ?

Pr POWE : C'est exact. Il ne leur donnerait pas les informations qu'ils cherchaient.

RAZ : Professeur Powe, il semble aujourd'hui, vous savez, que si vous arrivez à l'étape de la confirmation, vous y êtes à peu près. Bien sûr, il y a eu une exception notable au cours des 30 dernières années, et c'était le juge Bork. Pouvons-nous vraiment apprendre quelque chose sur ces nominés au cours de ce processus ?

Pr POWE : Je ne pense pas que nous le fassions. Nous apprenons certainement qu'ils sont prêts à brouiller les cartes, car nous semblons maintenant donner des points au candidat pour sa capacité à éviter de répondre aux questions posées.

Prenez le juge Scalia. Lorsqu'il a été interrogé par les sénateurs, un sénateur lui a demandé : Considérez-vous Marbury versus Madison comme une loi établie ? Et bien sûr, c'est une loi établie depuis qu'elle est tombée en 1803, et le juge Scalia a refusé de répondre au motif que la question pourrait lui être soumise en tant que juge.

Un peu plus tard, on a demandé au juge Souter et au juge Ginsburg si la guerre de Corée était une guerre, et tous deux ont refusé de répondre.

RAZ : Professeur Powe, regarderez-vous les audiences de Sotomayor ?

Pr POWE : Si c'est un 106 à Austin, je le ferai certainement.

RAZ : Lucas Powe est professeur de droit et de gouvernement à l'Université du Texas à Austin. Son dernier livre s'intitule "La Cour suprême et l'élite américaine, 1789-2008".

Professeur Powe, merci de nous aider.

Prof.POWE : Merci beaucoup.

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Plus de commentaires:

David W. Levy - 7/2/2010

J'ai lu avec plaisir l'excellente critique de Rosen sur la nouvelle biographie de Louis Brandeis par Melvin Urofsky, et je suis tout à fait d'accord avec sa haute opinion de Brandeis et du livre d'Urofsky. Sur un point, cependant, je voudrais inscrire un petit commentaire. Rosen commence l'examen en laissant entendre que Herbert Croly et Willard Straight n'étaient pas disposés à publier, dans LA NOUVELLE RÉPUBLIQUE, un tableau montrant les liens sociaux et économiques étroits des opposants de Brandeis à Boston. Et bien que Rosen reconnaisse que le magazine a chaleureusement soutenu la confirmation de Brandeis, ses commentaires laissent la malheureuse impression que le journal n'était pas disposé ou avait peur d'exposer les connexions que ce célèbre graphique a révélées.
Il est vrai que les éditeurs n'ont pas imprimé le graphique lui-même. Mais ils ont résumé, de manière très détaillée, son contenu. Dans un éditorial du 11 mars 1916, écrit au plus fort des audiences de confirmation de Brandeis, les rédacteurs (probablement Walter Lippmann) ont publié une analyse des " cinquante et un signataires de la pétition s'opposant à la confirmation de M. Brandeis. " " Parmi les pétitionnaires ", le des charges éditoriales, « il y avait quelques « étrangers » », mais « l'écrasante majorité étaient des hommes plus étroitement liés les uns aux autres par des liens économiques, sociaux et familiaux qu'il n'en existait dans le cas de toute autre communauté similaire dans le pays. Pour la plupart, ils font le même genre d'affaires dans le même quartier, ils appartiennent aux mêmes clubs, ils sont liés par un système des plus compliqués de relations par le sang et le mariage. Ils forment une communauté essentiellement grandissante. D'ordinaire, une communauté de ce type peut mener sa propre vie exclusive sans provoquer de critiques, mais lorsqu'elle agit de manière agressive en public, pratiquement en tant qu'unité, ses membres défient l'attention du public et ne devraient pas s'opposer à l'examen public. Les pétitionnaires contre-brandeis se sont lancés dans une course mortelle. Ils se sont engagés à détruire la réputation d'un homme, à empêcher un fonctionnaire d'utiliser ses grandes capacités au mieux de l'intérêt public. Ils n'ont présenté que leur propre disqualification pour dresser un acte d'accusation. »
Encore une fois, j'ai apprécié la critique de Rosen et je suis d'accord avec ce qu'il dit à la fois sur Brandeis et sur le traitement d'Urofsky. Mais je regretterais de laisser l'impression que Croly et LA NOUVELLE RÉPUBLIQUE étaient trop timides ou lâches pour accepter le fait que les adversaires de Brandeis à Boston constituaient une aristocratie consanguine et intéressée.


Citations du juge de la Cour suprême Louis Brandeis

Étant un juge de la Cour suprême des États-Unis, ces citations de Louis D Brandeis sont bien liées aux cabinets d'avocats et aux affaires. Voici les meilleures citations de Louis D Brandeis.

1. L'expérience devrait nous apprendre à être plus sur nos gardes pour protéger la liberté lorsque les objectifs du gouvernement sont bienfaisants. Les hommes nés pour la liberté sont naturellement attentifs à repousser l'invasion de leur liberté par des dirigeants malintentionnés. »

-Louis Brandeis, 'Olmstead v. United States quotes., 277 U.S. 438 (1928) (dissident)'.

2." L'Amérique a cru que c'est dans la différenciation, et non dans l'uniformité, que réside la voie du progrès. Il a agi sur cette croyance qu'il a fait avancer le bonheur humain, et il a prospéré."

3."Si nous désirons le respect de la loi, nous devons d'abord la rendre respectable."

4."Nous devons faire notre choix. Nous pouvons avoir la démocratie, ou nous pouvons avoir la richesse concentrée entre les mains de quelques-uns, mais nous ne pouvons pas avoir les deux. »

5." Pour mon évasion fiscale, je devrais être puni. Pour mon évasion fiscale, je dois être félicité. La tragédie de la vie aujourd'hui, c'est que si peu de gens savent que le pont gratuit existe même."

6. "L'expérience nous apprend à être plus sur nos gardes pour protéger la liberté lorsque les objectifs du gouvernement sont bienfaisants."

7. « Le prétendu contrôle des sociétés d'assurance-vie par les assurés par le biais de la mutualisation est une farce » et « son seul résultat est de maintenir en fonction une direction auto-constituée et auto-entretenue. »

8. " Si nous voulons nous guider par la lumière de la raison, nous devons laisser notre esprit être audacieux. "

9. "Si le gouvernement devient le contrevenant, il engendre le mépris de la loi, il invite chaque homme à devenir une loi pour lui-même, il invite l'anarchie."

10." Derrière chaque argument se cache l'ignorance de quelqu'un."

11."Si seulement vous reconnaissiez que la vie est dure, les choses seraient tellement plus faciles pour vous."

12."L'organisation ne peut jamais se substituer à l'initiative et au jugement."

13. " S'il y a le temps d'exposer par la discussion le mensonge et les sophismes, d'éviter le mal par les processus de l'éducation, le remède à appliquer est plus la parole, pas le silence forcé. "

-Louis D Brandeis, &# x27Whitney c. Californie, 274 États-Unis 357 (1927)&# x27.

14. « La règle générale du droit est que la plus noble des productions humaines - la connaissance, les vérités établies, les conceptions et les idées - deviennent, après une communication volontaire aux autres, libre comme l'air d'un usage commun. »

15."Les hommes craignaient les sorcières et les femmes brûlées. C'est la fonction de la parole de libérer les hommes de l'esclavage des peurs irrationnelles."

16."Ceux qui ont gagné notre indépendance. valorise la liberté comme une fin et comme un moyen. Ils croyaient que la liberté était le secret du bonheur et le courage le secret de la liberté."


Le libéralisme de Louis D. Brandeis : le père du New Deal

Réformateur, avocat d'entreprise, sioniste, juge à la Cour suprême et l'un des libéraux les plus remarquables de sa génération, Louis D. Brandeis (1856-1941) a vécu au centre de la scène publique pendant des décennies. Pourtant, il était assez généralement reconnu que la qualité particulière de sa personnalité et de sa pensée échappait aux étiquettes habituelles. Cela a été un défi permanent d'essayer de découvrir les ressorts cachés de sa carrière et la philosophie essentielle de l'homme que beaucoup ont appelé le père du New Deal. Solomon F. Bloom, qui propose cette dernière évaluation, est professeur d'histoire au Brooklyn College et a fréquemment contribué à COMMENTARY.

Le nombre a toujours eu une fascination pour l'homme. Pythagore a dit que toutes les choses étaient des nombres et a commencé à réduire le monde à des arrangements arithmétiques. Beaucoup de mystiques ont essayé de forger une clé numérique du mystère de l'univers. Assez paradoxalement, une certaine classe d'hommes robustes qui se targuent de leur bon sens terre-à-terre sont également soumis à cette haute vanité. En effet, toute une branche de la réforme libérale, même si je m'empresse d'ajouter, le libéralisme traditionnel en général n'a nullement été persuadé que les problèmes sociaux pouvaient être résolus par une sorte de calcul à l'estime. Le représentant le plus notable de cette école de pensée, l'utilitariste anglais Jeremy Bentham, est allé jusqu'à calculer le bonheur lui-même. Il a conçu un «calcul de félicité», dans lequel les joies constitutives et les peines compensatoires pouvaient être ajoutées, soustraites et multipliées, et un équilibre fiable trouvé.

L'attrait qu'exerce le nombre sur les mystiques montre que s'y soumettre n'est pas toujours la marque d'un cœur superficiel. Parmi les économistes et les hommes politiques réformateurs, les dévots du nombre ont souvent été des hommes particulièrement troublés par le fait de la misère et de l'injustice. Louis D. Brandeis, réformateur, avocat, juge associé de la Cour suprême des États-Unis et l'un des libéraux les plus influents de la dernière génération, était un tel dévot.

La carrière extraordinaire de Brandeis a varié largement et de manière colorée d'une longue et intelligente campagne contre les barons de la finance, une guerre contre les monopoles et « l'inconscience », un fervent pionnier de la législation sociale, à des contributions exceptionnelles aux mouvements progressistes qui portent les noms de Theodore Roosevelt et Woodrow Wilson et pourrait presque aussi bien supporter le sien, et finalement à un point culminant de leadership sioniste et judiciaire.

Mais alors que sa carrière a été évaluée 1 avec une certaine adéquation, l'homme lui-même ne l'a pas fait. Certes, il n'était guère un homme facile à connaître. Une certaine impénétrabilité pesait sur lui. Ses ennemis l'appelaient hauteur et même mépris pour ses semblables, et ses amis l'appelaient réserve et insistance sur l'intimité. Tous deux ont senti une distance. Mason observe que même ceux qui l'ont bien connu « ont découvert une sphère intérieure de la personnalité surveillée avec vigilance, que peu ou aucun ne pouvait pénétrer en pensant qu'ils étaient proches de lui, ils ont vite découvert qu'en approchant de l'homme intérieur, ils ne pouvaient pas aller plus loin ». La main savante parle de Brandeis & rsquo & ldquofiery nature & rdquo mais ajoute que pour la plupart le feu gisait & lquoburi sous un contrôle de fer. & rdquo

Si Brandeis possédait une vision fondamentale qui sous-tendait toutes les autres, il n'en était pas conscient lui-même. « Je n'ai pas de philosophie générale », disait-il. &ldquoToute ma vie, je n'ai pensé qu'en rapport avec les faits qui m'ont précédé. . . . Nous n'avons pas tant besoin de raison que de voir et de comprendre les faits et les conditions. » Il semblait douter complètement de la valeur d'une philosophie. &ldquoJe pense que la raison qui saute loin en avant fait très peu dans la vie.&rdquo Ou, &ldquoparfois c'est le cas. mieux vaut ne pas essayer de voir l'avenir inconnaissable. » Le style, qui trahit si souvent l'homme, cachait efficacement Brandeis. Il a écrit une prose sèche, factuelle et même grossière, dénuée de toute sinuosité, allusion et pénombre. Et il a fermé la dernière porte de la trahison en évitant les discussions sur des sujets philosophiques ou religieux.

Nous pouvons peut-être supposer que Brandeis était vraiment un homme de ce monde, le genre d'homme qui, comme le remarque Lief, méprise la métaphysique. Mais si nous ne pouvons atteindre la source la plus intime de sa pulsion ou toucher le ressort de son caractère, nous avons au moins un indice que les hommes pratiques laissent le plus souvent derrière eux : leur mode opératoire. Si nous suivons cet indice, nous pouvons trouver une caractéristique distinctive, non pas de Brandeis seul, mais de toute l'école dont il était une figure notable. Et en une journée qui réclame une remise en cause du libéralisme, il est bon de rafraîchir notre regard sur l'une de ses branches les plus fécondes.

Culturellement parlant, Brandeis&rsquo mode opératoire était un héritage. Sa famille appartenait à ce groupe important d'immigrants de la classe moyenne qui ont afflué aux États-Unis en provenance d'Allemagne et d'Autriche il y a un siècle et ont joué un rôle considérable dans l'essor commercial du Mid-West et de la frontière sud ainsi que de l'Est. Une souche d'économie prudente a traversé la race. On raconte que dans son club de lycée, le jeune Brandeis portait une attention toute particulière aux comptes du trésorier. Dès le début et tout au long, il montra une grande aptitude pour les mathématiques, ou, devrais-je plutôt dire, pour les figures pratiques. De Haas a rappelé que même plus tard dans la vie, Brandeis pouvait réciter les prix des produits de base et les importantes cotations boursières pendant des décennies.

Ce trait s'est fait sentir dans son travail de droit. Brandeis avait hésité mais brièvement avant de rejeter la carrière d'enseignant et d'érudit que son dossier unique à la Harvard Law School suggérait. « L'amour de la lutte et un peu d'ambition sont donnés [à mes fils] comme héritage maternel », a écrit Adolph Brandeis, qui a senti l'énergie turbulente de son fils et savait qu'il voulait essayer son « habileté à faire basculer le monde. » En effet, Louis était agité et avide de batailles, et le &ldquowranging du bar&rdquo l'attirait. Il avait l'intention passionnée de réussir et de se distinguer dans aucune mesure. Et à Boston des années 80, le succès signifiait non seulement de grandes richesses, mais aussi le prestige qui découle d'une carrière publique et d'une influence sociale inhabituelles.

Les enjeux étaient élevés et les coûts assez inflationnistes. Seules ses capacités plus vives et plus rapides distinguaient le jeune Brandeis du praticien ordinaire du bar. Le client passait toujours en premier, et la vérité et la justice étaient laissées à elles-mêmes. Je crains que le traitement qu'il a réservé à ses juniors au début de la carrière de son cabinet d'avocats à Boston ait été autocratique et que sa soudaine défense de monopole lors de sa triple connexion avec la United Shoe Machinery Company en tant qu'investisseur, directeur et conseil soit déraisonnable. Brandeis a longtemps insisté sur le fait que le sien était un monopole &ldquogood&rdquo. Comme tous les hommes qui trépignent dans l'affirmation consciente du pouvoir, il n'a pas été épargné par le prix des manquements à la cohérence et au bon goût.

Brandeis s'est spécialisé dans la pratique commerciale et corporative et a planifié son succès avec les soins d'un stratège. Il dressa "des listes incroyablement longues de gens qu'il avait rencontrés, qui les lui avaient présentés, où il les avait rencontrés et, parfois, à quoi ils ressemblaient". collègue plus jeune. &ldquoNe perdez aucune occasion de faire connaissance avec les hommes, d'apprendre à ressentir instinctivement leur motivation, de vous familiariser avec leurs habitudes personnelles et professionnelles, utilisez vos capacités pour saisir les opportunités de le faire. . . . Impressionnez-les avec vos connaissances supérieures. » Au cours de ces premières années, Brandeis parlait habituellement comme un représentant conscient du capitalisme. En s'opposant à une franchise injuste pour la Boston Elevated Railway Company en 1897, il a fait remarquer qu'il en résulterait une grande injustice pour le peuple du Massachusetts, et finalement une grande injustice pour les classes capitalistes que vous [les législateurs de l'État] représentez maintenant, et avec qui moi, ainsi que vous, sommes en étroite relation.»

Plus distinctif de Brandeis était sa prescience inévitable dans la maîtrise des méthodes et des techniques commerciales. Louis E. Kirstein a observé qu'il était un meilleur homme d'affaires que la plupart de ses clients d'affaires. Il maîtrisait&mdashand c'était beaucoup à son goût ainsi qu'une comptabilité et une comptabilité tout à fait originale&mdash. « Connaître la comptabilité, le langage universel des affaires », a-t-il conseillé, faisant écho, à sa manière, à la description de Marx de cette science comme « le contrôle et la jonction abstraite du processus de production ». Bentham, rencontrez Hegel. . . . Et, regardant au-delà de Bentham vers Turgot, Brandeis descendit à la simplification : &ldquoComptabilité&mdashthat est le gouvernement.&rdquo

Une pratique importante lui apporta rapidement le premier desiderata de succès. En 1907, il avait amassé son premier million de dollars, et en 1916, lorsqu'il a été nommé à la plus haute magistrature du pays, il avait amassé son deuxième. Il n'a fait que des "investissements absolument sûrs destinés à être permanents et à faible taux de rendement", dans les meilleures obligations de chemin de fer, de services publics, municipales et gouvernementales. Insensiblement, au moment de sa mort, le domaine a dépassé le troisième million.

Mais sa consommation était manifestement frugale. Bien que son revenu sur plusieurs décennies ait oscillé autour de 100 000 $ par an, il en vivait avec un dixième. Sa résidence d'été à Cape Cod était évaluée à 9 450 $. « N'achetez rien qui ne soit irrésistiblement beau », conseilla-t-il avec beaucoup de bon sens, et ajouta : « N'achetez rien que vos petits-enfants ne puissent utiliser. Lief rapporte qu'il déchirerait la papeterie pliée du tribunal en deux et n'utiliserait qu'un seul morceau à la fois. Entre 1905 et 1939, il donna à des œuvres caritatives juives et au sionisme plus de 600 000 dollars supplémentaires à des amis et des relations, la plupart de ses biens allèrent au sionisme et à d'autres causes publiques. Pourtant, le motif psychologique de sa richesse n'était pas le déboursement. « Le grand bonheur dans la vie », a-t-il dit, « n'est pas de faire un don, mais de servir ».

Ce n'était donc pas de sa faute, mais simplement l'effet d'une indépendance bien budgétisée qu'il est mort multimillionnaire. C'est pour souligner sa conception de l'indépendance&mdasha conception qui en dit long sur son époque et son lieu&mdash que j'ai évoqué ces chiffres. &ldquoJe ne veux surtout pas d'argent ou de biens. Je veux être libre. Et il mesurait la liberté selon les normes les plus élevées disponibles, il ne serait pas moins libre que les plus riches. Lief remarque joyeusement que Brandeis voulait &ldquo une emprise d'un million de dollars sur la vie.&rdquo

En effet, pour le type de libéralisme que Brandeis représentait, le trésor le plus précieux n'était pas l'argent mais le temps, le temps de l'effort. S'il investissait en toute sécurité, c'était pour qu'il n'ait pas à "prendre du temps pour y réfléchir". Nous sommes ici en présence de l'exposé de Sir Isaac Newton sur le temps comme une réalité extérieure ayant une existence propre, une « valeur absolue, libre et mathématique ». Dans cette vieille psychologie, le temps est quelque chose que nous « avons » et « possédons ». est notre plus grand calculable Trésor. La bonne répartition et l'exploitation du temps deviennent la première prémisse d'une vie enrichissante. Brandeis&rsquo jour &ldquoran selon une routine régulière, dans laquelle les heures, voire les minutes, étaient soigneusement programmées», écrit Mason. &ldquoPar la planification, l'efficacité personnelle pourrait être doublée ou triplée. &lsquoEntre ce que nous faisons et ce que nous sommes capables de faire, il y a une différence de 100 %&rsquo,&rsquo soutient-il.» Toute l'année était programmée :&ldquoj'ai vite appris que je pouvais faire douze mois&rsquo travailler en onze mais pas en douze.» S'il ne se sentait pas en forme, il ne faisait pas confiance à son jugement ! Nous nous souvenons d'un autre libéral distingué, le Premier ministre britannique, William E. Gladstone, qui a pris soin d'utiliser les moindres interstices de loisirs&mdash il avait toujours un classique dans sa poche comme assurance contre le moment d'inactivité inattendu&mdashand qui a promis à son fils que &ldquote l'économie de le temps lui rapporterait une « abondance de profit ». Les mémoires juridiques basés sur une analyse minutieuse des faits économiques et des conditions sociales plutôt que sur des précédents juridiques moisis sont devenus, comme chacun le sait, une contribution particulière et créative de Brandeis à son métier. Sur des questions telles que, par exemple, les horaires plus courts ou le travail de nuit pour les femmes, qu'il a combattu devant les tribunaux d'État et fédéraux, il soumettrait quelques pages de loi et plusieurs centaines d'expériences du « monde » avec les effets moraux, physiologiques et sociaux de surmenage.L'&ldquoexpérience&rdquo se composait de milliers d'extraits et de résumés d'enquêtes, de rapports d'inspecteurs du travail, de traités médicaux et d'études sociales dans tous les pays et dans toutes les langues. Les tribunaux ont finalement cédé, à contrecœur, à son nouvel &ldquoargument» : la Cour suprême des États-Unis a déclaré&mdashwith quoi dans n'importe quel domaine mais la loi serait considérée comme une énormité de naïveté&mdashqu'il faudrait &ldquoune connaissance officielle de toutes les questions de connaissance générale».»

Dans la longue lutte avec le puissant alors New Haven Railroad et avec J.P. Morgan, qui a tenté de monopoliser les rails de la Nouvelle-Angleterre, l'œil comptable a espionné le talon d'Achille de l'ennemi. Il semble que l'état financier du chemin de fer pour 1907 ait été rédigé sous une forme hétérodoxe : l'élément d'entretien a été omis du côté du débit et imputé au compte de résultat, au lieu des dépenses d'exploitation, comme une bonne comptabilité l'exigeait. Le New Haven a payé ses huit pour cent traditionnels, mais si les comptes avaient été faits correctement, ils auraient montré que les bénéfices étaient inférieurs de plus d'un million de dollars à la somme nécessaire pour ce dividende vaniteux. Brandeis l'a expliqué à haute voix, mais les manipulateurs financiers le savaient déjà et les investisseurs leur ont fait confiance. Quelques années plus tard, le chemin de fer était très en faillite et les banquiers qui l'avaient mulché étaient tout à fait superflus solvables. &ldquoMon domaine particulier de connaissance,&rdquo remarqua Brandeis, &ldquois figures.&rdquo

Encore une fois, son coup le plus habile dans la célèbre controverse Taft-Ballinger-Pinchot sur la conservation des ressources naturelles était d'une arithmétique frappante, ou plutôt chronométrique. Le président Taft avait limogé un critique de la fonction publique et cité un rapport du procureur général Wickersham pour se justifier. Il a échappé à tous les yeux, mais Brandeis&rsquo que deux dates mentionnées par le président ont fait apparaître que Wickersham avait produit un rapport d'un demi-million de mots en une semaine. Mason remarque timidement que &ldquoBrandeis ne connaissait qu'un seul homme qui aurait pu faire ce travail à cette époque, et son nom n'était pas Wickersham.» En étudiant ses mouvements pour cette semaine, en consultant les horaires des chemins de fer et les comptes rendus de journaux, Brandeis a démontré que Wickersham ne pouvait pas avoir l'a fait et a ainsi exposé le licenciement comme politique.

L'intérêt pour la réforme s'est développé assez lentement. Ses premières excursions dans ce domaine étaient éminemment respectables et inoffensives : alcool, service civil, libre-échange. Le tournant a apparemment commencé vers 1890, lorsqu'il s'est marié avec la famille Goldmark à l'esprit libéral et a réagi au choc de la grève de l'acier de Homestead et à la violence impitoyable perpétrée contre les travailleurs. Certes, il montrait une inquiétude générale. Ses succès dans la loi sont devenus de plus en plus faciles, peut-être qu'il avait envie de disputes plus féroces et de prétendants plus dignes. L'époque était celle de l'élevage des Goliaths et des bretteurs, de fiers magnats qui avaient besoin d'humilité. Il plonge au combat avec les figures les plus fortes de son temps.

Ici aussi, il montrait une forte prédisposition à l'ordre et aux comptes. D'où son plaidoyer pour la gestion scientifique. Les problèmes que l'entreprise avait créés et peu d'hommes avaient été aussi efficaces pour les exposer et mdash l'entreprise elle-même pouvait les réparer en se rationalisant. Il considérait les affaires comme une machine complexe pour l'ingénieur. La déesse de la raison s'est vengée. Partout ailleurs l'homme de bon sens, Brandeis est devenu ici le grand rationaliste. &ldquoLa distinction entre le mécanicien et l'ingénieur est que le mécanicien coupe et essaie et travaille par formule basée sur l'empirisme l'ingénieur calcule et planifie avec une certitude absolue l'accomplissement du résultat final conformément à ses plans qui sont basés finalement sur des vérités fondamentales et sciences naturelles.&rdquo

Brandeis a suscité un énorme intérêt pour la gestion scientifique lorsqu'il a apporté le témoignage d'ingénieurs industriels devant l'Interstate Commerce Commission pour étayer son affirmation selon laquelle les chemins de fer pourraient économiser un million de dollars par jour en appliquant les méthodes conçues par Frederick W. Taylor pour les études de temps et de mouvement et analyse des coûts unitaires. Les économies, incidemment, rendraient inutiles les tarifs plus élevés demandés par les chemins de fer. Son enthousiasme était enflammé, il a empilé argument sur argument, soulignant même la valeur d'une préparation efficace dans la victoire de la Prusse sur la France en 1871 et du Japon sur la Russie en 1904.

Le « taylorisme » était bien sûr un anathème pour les dirigeants syndicaux et les radicaux, qui n'y voyaient qu'une expression de grande valeur pour la transpiration meurtrière et l'accélération. Mais Brandeis a insisté sur le fait que « lorsque Taylor, avec une patience et un génie infinis, a découvert les lois par lesquelles une quantité donnée de fonte peut être chargée dans une voiture. » . . il protégeait ses ouvriers, ne les épuisait pas.» L'introduction de telles méthodes offrait au travail sa "plus grande opportunité". la coopération. Cela remonterait le moral en mettant l'accent sur les réalisations professionnelles. &ldquoLes hommes seraient dirigés, pas conduits.&rdquo

Brandies avait fait une suggestion utile et trahi un aveuglement fondamental. Il sentait bien que le travail et la direction radicale s'étaient trop peu souciés des processus de production. Ce n'est que récemment que les syndicats les plus avancés ont commencé à étudier et à recommander des méthodes plus efficaces dans leurs industries. Le marxisme lui-même fut longtemps coupable de la même négligence. Mais la gestion et la propriété, qui étaient plus proches des contrôles, étaient beaucoup plus responsables du gaspillage et de l'inefficacité. Ce Brande est bien entendu perçu, mais sa solution impliquait que la direction non seulement ferait preuve d'une plus grande intelligence, mais pourrait aussi subordonner l'esprit de profit aux exigences objectives de la production scientifique. Croyant de toute façon à « l'amélioration dans les grandes lignes des institutions existantes », il proposa avec une simplicité séduisante que les affaires deviennent une profession libérale, régie par des idéaux et des normes reconnus, comme la médecine, ou, disons, la vocation plus jeune, l'agronomie.

Dans Business&mdashUne profession, un discours d'ouverture à l'Université Brown en 1912, Brandeis s'est envolé dans l'espoir que les affaires et mdashand, sous ce terme, incluaient la fabrication, le transport et la finance ainsi que le merchandising et devraient nécessiter une formation intellectuelle préliminaire, se consacrer au service altruiste, mettre en commun les meilleures techniques et les meilleurs secrets. ,&rdquo et encouragent d'excellentes performances pour elles-mêmes. Il a assuré aux ambitieux que cela laisserait encore place à la distinction, et à des rendements inhabituels, comme c'était le cas dans d'autres professions. Brandeis n'a rien fait à moitié. Il a poursuivi en proclamant qu'à mesure que la nouvelle profession se développait, « les grands problèmes industriels et sociaux exprimés dans les troubles sociaux actuels trouveront un à un des solutions ». &rdquo

Comme il était ridicule de s'attendre à ce que les écoles de commerce puissent aider à résoudre la crise économique, c'est ce à quoi sa suggestion se résumait et est devenu clair même pour les économistes d'entreprise. En présentant la deuxième édition de Business&mdashUne profession, le professeur James C. Bonbright de la School of Business de l'Université de Columbia a observé qu'entre la fin de la Première Guerre mondiale et l'année fatidique de 1929, ces écoles avaient augmenté en nombre et la moralité des entreprises s'était détériorée.

Brandeis s'oppose à la grande entreprise en raison d'une certaine vision de la nature humaine et d'un sens enraciné de la proportion des choses. &ldquoPersonne ne peut s'occuper d'une entreprise aussi bien que le propriétaire, mais à mesure qu'une entreprise grandit, l'homme aux commandes a une connaissance décroissante des faits» et donc peu de base de jugement. La capacité est rare, tout comme la connaissance de soi. "Peu d'hommes sont mauvais, mais beaucoup sont faibles". Dans cette vision plutôt pessimiste, Brandeis était plus proche de Bentham que des libéraux de la Révolution française, dont la foi en l'humanité était optimiste et aventureuse. Une ombre sous-jacente de méfiance aide à expliquer le curieux paradoxe que l'école libérale économique, qui met un accent extrême sur la liberté individuelle dans le commerce, l'industrie et la société, implique pourtant un besoin d'organisation ou d'arrangement externe - pas nécessairement politique - qui pourrait discipliner les hommes et les protéger. de leurs propres faiblesses et passions. Brandeis l'a exprimé de façon frappante, même avec un peu de condescendance, lorsqu'il a dit qu'« il ne tient qu'à nous de créer des conditions qui ne mettent pas trop à l'épreuve leur caractère ».

Il vit aussi qu'une certaine disproportion régnait entre une accumulation indéfinie de richesses et le maintien de la démocratie politique. Combien de temps les nombreux, qui commandent formellement la souveraineté, se soumettraient-ils à la misère et à la pauvreté qui accompagnent le « despotisme industriel » ? Mais Brandeis a voulu appliquer un « frein à la démocratie » aussi bien qu'au capitalisme en fuite. Le socialisme lui paraissait tout à fait indésirable, aussi indésirable en fait que le capitalisme immodéré, dont il lui semblait le produit et l'envers. Les excès de l'un engendrent les caprices de l'autre. Il préférait la coopération volontaire entre les capitalistes librement associés et les ouvriers librement associés.

La sympathie de Brandeis pour l'opprimé ne reposait donc pas sur le marxisme ou le véblenisme, ni même sur le populisme, mais sur le principe de Bentham du « plus grand bien pour le plus grand nombre », qui part de la prémisse des choses telles qu'elles sont. Une bonne répartition de l'équité ne pouvait guère laisser de côté la masse des travailleurs. La négociation collective, pour sauver la propriété de ses propres abus et de ceux du socialisme la "boutique préférentielle", dans laquelle le syndicat est fort mais personne n'est forcé adhérer, car "les hommes doivent avoir la liberté industrielle ainsi que de bons salaires" l'incorporation des syndicats pour assurer la responsabilité publique la renonciation à la violence et au sabotage pour assurer l'ordre et l'efficacité la coopération des syndicats avec les "syndicats" des employeurs dans la solution des problèmes communs, pour leurs problèmes étaient essentiellement mutuels, tel en bref était le programme Brandeis pour une utopie plus ou moins automatique. Au despotisme industriel succèderait le partage des bénéfices, puis le partage des responsabilités. Cela semble avoir été son objectif.

L'accent mis sur la coopération volontaire a rendu Brandeis hostile aux aspects du New Deal qui ont conduit à une planification et à une réglementation de l'extérieur. À bien des égards, le New Deal était son propre enfant spirituel. Une réglementation plus stricte des banques, de la bourse et des sociétés de portefeuille la protection plus chaleureuse de l'investisseur la séparation de l'investissement de la banque de dépôt la reconnaissance des droits de négociation du travail l'établissement d'une assurance sociale et les incursions occasionnelles de Franklin D. Roosevelt et de ses partisans dans le le domaine tentant de la limitation de la taille, et même des revenus, des entreprises, cela découlerait sans heurts des points de vue de Brandeis. Les efforts d'enquête et d'éclaircissement économique lui plaisaient. Il avait toujours été en faveur des stations expérimentales et de la collecte et de la diffusion d'informations commerciales à quelque échelle que ce soit : pour la « science », rien n'était trop grand.

D'un autre côté, Brandeis n'aimait pas un gouvernement trop occupé, trop curieux et trop gros de pouvoirs délégués. Il y avait un danger que le New Deal tue la grandeur dans les affaires et devienne lui-même &ldquobig&rdquo dans le processus. Sa méfiance à l'égard de l'échelle exagérée appliquée à la vie politique aussi bien qu'à la vie économique. Dans cette méfiance, Brandeis se tenait carrément sur la tradition du libéralisme.

Il a brillamment représenté cette tradition à la Cour suprême, avec son collègue plus âgé Oliver Wendell Holmes, mais à sa manière. Il équilibrerait le pouvoir du travail et du capital. C'est pourquoi il a défendu la syndicalisation au mépris des contrats « de chien jaune » imposés par les employeurs et des injonctions des tribunaux qui protégeaient de tels contrats. La liberté contractuelle commence, comme l'a fait remarquer Holmes, dans une « égalité de position entre les parties » (Hitchman Coal & Coke Co. v. Mitchell, 1917). Sur le même principe, Brandeis a défendu l'organisation du travail à grande échelle comme un repoussoir à la concentration à grande échelle du capital lorsque cela s'est avéré être un fait accompli (Duplex Printing Co. v. Cerf, 1921). La transformation du Sherman Anti-Trust Act, adopté à l'origine pour empêcher le monopole des entreprises, en une arme contre les activités du travail, en particulier les grèves, lui a semblé scandaleux. Il a dit brièvement à la Cour que l'injonction contre le refus de travailler lui rappelait la servitude involontaire (Bedford Cut Stone v. Association des compagnons coupeurs, 1927). Pendant longtemps, Brandeis s'est battu contre le rejet conservateur de la Cour de justice de la législation de l'État sur les salaires minimums. L'État individuel, a-t-il soutenu, doit être laissé libre de faire face à la dépendance et à la "démoralisation de ses citoyens et aux troubles sociaux qui accompagnent la misère et le refus d'opportunité" (New York Central Railroad v. Winfield, 1917). Encore une fois avec Holmes, il a conçu la formule de « danger clair et présent » d'un véritable assaut contre l'État comme seule justification pour restreindre la liberté d'expression (Schenck v. États-Unis, 1919).

Ses coups les plus puissants étaient dirigés contre le monopole capitaliste. À plusieurs reprises, il a défendu le droit des États à limiter le pouvoir des entreprises. Il lui semblait juste que la Pennsylvanie devrait taxer les sociétés de taxis et les chaînes de magasins de Floride, plus lourdement que les propriétaires ou partenaires individuels (Quaker City Cab Co. v. Pennsylvanie, 1928 Leggett v. Lee, 1933). La société monopolistique était une main-morte moderne de par sa taille, elle dominait non seulement le consommateur mais le citoyen et l'État lui-même au sein de la société, le pouvoir glissait entre les mains des quelques manipulateurs au sommet, le système "féodal" était de retour. « La véritable prospérité de notre passé », a-t-il écrit avec passion et nostalgie, « ne vient pas des grandes entreprises mais du courage, de l'énergie et de l'ingéniosité de petits hommes. »

L'amour de l'ordre empêchait Brandeis de s'arrêter à une simple concurrence effrénée. Lorsque la Cour conservatrice a dénoncé comme monopolistique la mise en commun d'informations entre les membres d'une association professionnelle qui contrôlait près d'un tiers de l'industrie du bois, et a souligné le fait qu'un accord visant à réduire la production avait fait monter les prix, Brandeis a soudain viré entre monopole et connaissances.

&ldquoLa coopération qui est incidente à ce plan ne supprime pas la concurrence. Au contraire, elle tend à favoriser le tout dans la compétition ce qui est souhaitable. En substituant la connaissance à l'ignorance, la rumeur, la conjecture et la suspicion, elle tend aussi à substituer la recherche et le raisonnement au jeu et au piratage, sans fermer la porte à l'aventure, ni diminuer la valeur de la sagesse prophétique. En mettant ces connaissances à la disposition de la plus petite entreprise, elle crée entre les producteurs l'égalité des chances. En le mettant à la disposition des acheteurs et du grand public, il fait tout ce qui peut être fait pour protéger la communauté contre l'extorsion.

Brandeis semblait également craindre que si les entreprises ne pouvaient pas se regrouper pour obtenir des informations, elles se regrouperaient simplement en unités plus grandes. Lui, pas moins qu'eux, avouait que la simple concurrence était morte. Le dilemme le plaça presque dans les bras de Marx. Pendant la dépression des années 30, l'Oklahoma a tenté d'empêcher la surproduction et l'effondrement des prix dans l'industrie de la glace en accordant des licences et en contrôlant l'entreprise comme s'il s'agissait d'un service public. Ce fut encore au tour des conservateurs de crier au monopole et au socialisme d'État. Brandeis a répondu que la société était confrontée à de nouveaux problèmes et qu'elle devait être autorisée à expérimenter pour trouver des solutions qu'il n'avait manifestement pas (New State Ice Co. v. Liebmann, 1932).

&ldquoCertaines personnes pensent que les conditions existantes menacent même la stabilité du système capitaliste. Les économistes recherchent les causes de ce désordre et réexaminent les fondements de notre structure industrielle. Les hommes d'affaires cherchent des remèdes possibles. La plupart d'entre eux se rendent compte que l'incapacité à distribuer largement les bénéfices de l'industrie a été la cause principale de notre situation actuelle. Mais à tort ou à raison, de nombreuses personnes pensent que l'une des principales causes a été la concurrence débridée. On s'interroge de plus en plus sur le point de savoir s'il est économiquement sage, ou moralement juste, que les hommes soient autorisés à augmenter les capacités de production d'une industrie qui souffre déjà de surcapacité. . . . Tous s'accordent à dire que l'irrégularité de l'emploi, le plus grand de nos maux, ne peut être surmontée que si la production et la consommation sont plus près d'un équilibre. Beaucoup insistent sur le fait qu'il doit y avoir une certaine forme de contrôle économique. . . . Les États et la nation doivent avoir le pouvoir de remodeler, par l'expérimentation, nos pratiques et institutions économiques pour répondre aux besoins sociaux et économiques changeants. . . .&rdquo

La conversion tardive des eaux-de-vie au sionisme présente un problème déconcertant. Pourrions-nous le trouver, la clé de l'homme essentiel se trouve ici, si n'importe où. « Assimilationniste typique », comme Mason le décrit avec précision, Brandeis est devenu un fervent sioniste à l'âge de cinquante-six ans. &ldquoPlusieurs membres des familles Brandeis et Goldmark avaient épousé des gentils»,» et ses proches ne partageaient pas sa nouvelle passion. &ldquoMême Alfred Brandeis, le frère bien-aimé, et toute sa famille se sont tenus à l'écart du mouvement, tout comme les Goldmark. Dans la propre maison de Justice, seule Susan [une de ses deux filles] est devenue sioniste. » Mais Brandeis a toujours joui d'une éminence solitaire et difficile. Son nouvel intérêt provenait-il d'un idéalisme profond ? Était-ce l'incendie final des ponts de Boston ? A-t-il flairé une autre lutte inégale ?

Il était entré en contact avec le monde juif pour la première fois en 1910, dans le rôle de conciliateur entre les employeurs et les travailleurs de l'habillement en difficulté. « Ce qui m'a le plus frappé », a déclaré Brandeis par la suite, « c'est que chaque côté avait une grande capacité à se mettre à la place de l'autre. . . . Ils se disputaient, mais ils étaient prêts à écouter les arguments. Cela a mis ces gens à part dans mon expérience des conflits de travail. » En tout cas, l'air était vivifiant. Benjamin Schlesinger, le leader syndical, n'a pas tardé à caractériser la boutique préférentielle de Brandeis comme "la boutique de l'union avec du miel". -martial avait l'habitude de donner quarante-huit.Impliqués d'une manière ou d'une autre dans cette grève historique, le leader socialiste Morris Hillquit, le membre du Congrès socialiste Meyer London, le leader juif et avocat constitutionnel Louis Marshall, le banquier et philanthrope Jacob Schiff, le travailleur civique et social Henry D. Moskowitz, le réformateur religieux Felix Adler&mdasha véritable appel nominal des chefs juifs les plus distingués et les plus puissants. C'étaient des hommes dignes de n'importe qui.

Brandeis a rejoint le mouvement sioniste en 1912, sous l'influence de de Haas. Son sionisme semblait être une extension de son libéralisme. Le libéralisme dont l'unité était l'individu n'avait pas réussi à résoudre la question juive, un libéralisme dont l'unité était le groupe national le ferait. La transition a été facile. Si l'individu a droit à la vie et à la liberté, pourquoi pas le groupe ? Si le petit bonhomme a droit aux mêmes droits que le riche et l'aristocrate, pourquoi la petite nationalité n'a-t-elle pas le même droit à une vie culturelle et politique indépendante que la grande nation ? Il ne restait plus qu'à montrer que le groupe national possédait ce noyau de spécificité et de valeur que le libéralisme traditionnel avait pour but de protéger en protégeant l'individu. C'était difficile, et ça l'est toujours. Brandeis disait que l'individualité d'un peuple était « quoi qu'il soit répressible », comme celle d'une personne, et s'en tenait à cela.

&ldquoLe nouveau nationalisme adopté par l'Amérique&rdquo&mdash cela a été dit en 1915, à l'ombre de la guerre européenne et de l'intérêt croissant de l'Amérique&rsquo pour les questions nationales soulevées par elle&mdash&ldquo proclame que chaque race ou peuple, comme chaque individu, a le droit et le devoir de se développer, et que ce n'est que par un tel développement différencié que l'on atteindra la haute civilisation. » Les Juifs ont particulièrement le devoir de développer leur caractère. Car « quel peuple dans le monde a fait preuve d'une plus grande individualité que les Juifs ? Quelqu'un a-t-il un passé plus noble ? Y a-t-il des idées communes qui valent la peine d'être exprimées ? Y a-t-il des traits marqués qui méritent d'être développés ? & rdquo

Dix ans plus tôt, Brandeis avait exprimé des points de vue tout à fait différents : Allemands-Américains, Irlandais-Américains ou Russes-Américains. Ce pays exige que ses fils et ses filles, quelle que soit leur race, quelle que soit l'intensité ou la diversité de leurs liens religieux, ne soient politiquement que des citoyens américains. Des habitudes de vie ou de pensée qui tendent à maintenir vivantes les différences d'origine ou à classer les hommes selon leurs croyances religieuses sont incompatibles avec l'idéal américain de fraternité, et sont déloyales.

Mais maintenant, le même idéal exigeait que le Juif préserve sa tradition nationale distinctive : la loi fondamentale de l'« Amérique » cherche à rendre réelle la fraternité de l'homme. Cette fraternité est devenue la loi fondamentale juive il y a plus de deux mille cinq cents ans. La demande insistante de l'Amérique au XXe siècle est celle de la justice sociale. C'est aussi ce que les Juifs luttent depuis des lustres. . . pour être de bons Américains, nous devons être de meilleurs Juifs, et pour être de meilleurs Juifs, nous devons devenir sionistes. les gens.&rdquo

L'autosatisfaction n'est pas moins évidente que l'incohérence et moins pardonnable. Mais, dans son contexte, son sionisme a réfracté le principe d'autodétermination nationale que l'administration Wilson, avec laquelle il a toujours été intimement associé, a promu comme l'un des enjeux américains de la Première Guerre mondiale. Brandeis demandait simplement pour les Juifs ce que Wilson demandait aux Belges, aux Serbes et aux Tchèques.

Deux ans après qu'il soit devenu sioniste, la guerre européenne transféra le centre de gravité du mouvement aux États-Unis. Une opportunité inhabituelle de leadership s'est présentée à lui. Il fut soudainement choisi pour diriger le mouvement américain et exerça une grande influence jusqu'à ce que les partisans de Chaim Weizmann le battent en 1921. Par la suite, il se consacra à des projets économiques pour le développement de la Palestine. Sa chute fut un événement tragique, car la direction sioniste représentait apparemment une tentative de sa part de passer de l'économisme à l'humanisme. Pourtant, son approche congénitale du monde gouvernait toujours. Il a insisté sur le travail acharné, l'investissement prudent, la séparation des dons des investissements, la construction économique plutôt que la propagande politique, et toujours sur une budgétisation saine et encore une budgétisation saine. Il a déclaré que « toute personne qui gaspille un centime, que ce soit dans un câble, un salaire ou une lettre inutile, retarde, directement ou indirectement, peut-être cent fois plus, la réalisation de notre objectif ». rapporte qu'il a installé des horloges dans les bureaux sionistes et a assemblé des chiffres sans fin. Personne qui connaît le caractère et l'histoire du sionisme & mdashand je pense à ses défauts ainsi que ses vertus & mdash, dans toutes les circonstances, sera très surpris que ses adversaires aient déclaré Brandeis mort aux valeurs émotionnelles et spirituelles du mouvement. Ils se sont peut-être sentis comme l'empereur d'Autriche à qui Richard Cobden, le célèbre libre-échangiste, en 1859, lorsque l'Italie réclamait la province de Vénétie, a fait la suggestion sensée et extraordinaire de vendre la province pour une bonne somme et d'équilibrer son budget. . Il semble que Franz Joseph n'était pas dans le domaine de l'immobilier et qu'il a préféré mener une guerre coûteuse et perdre la Vénétie. Cobden et Brandeis ont tous deux été trahis par une overdose de bon sens.

Ici comme ailleurs, il semble que l'homme d'État de bien des libéraux économiques était une gestion privée au sens large. Cobden, qui a commencé sa vie comme vendeur de calicot, a estimé, selon les mots de son biographe, Sir John Morley, que « les affaires d'un pays ou d'une nation relèvent des mêmes lois de bon sens et de sagesse familiale qui régissent la prospérité d'une société privée. préoccupation. » L'esprit d'État de Brandeis était beaucoup plus chaleureux et plus social, il s'agissait plutôt d'élevage au sens large. Avec lui, l'économie est revenue à son sens grec originel de la gestion des ménages. Les vertus familiales familières sont toutes là. D'abord vient le devoir, "qui doit être accepté comme la conception dominante de la vie". Puis vient le travail, "le meilleur jeu qui soit". La mécanisation de l'industrie était une chose, mais la mécanisation de la vie en était une autre. Brandeis était dégoûté par les gadgets et le genre de travail et d'appareils permettant de gagner du temps qui sapent l'effort sérieux et la responsabilité directe qui, pour lui, étaient synonymes de caractère. Dans l'ensemble, couve la conception de l'économie et de la prévoyance et cette angoisse qui, comme l'observe Thomas Hobbes, hante les hommes « trop prévoyants ». C'est la « peur perpétuelle » qui « accompagne toujours l'humanité dans l'ignorance des causes ».

Le modèle de pensée de Brandeis et le caractère de sa personnalité, mais, hélas, pas son âme intérieure, je le partage maintenant, je pense que c'est suffisamment clair. S'étant consacré à l'aspect extérieur du problème social, et évité ses racines et ses implications humanistes par opposition aux implications humanitaires, il a su appliquer avec succès les principes d'une symétrie simple. Avec ses confrères libéraux et utilitaires du siècle dernier, il a contribué à améliorer et à réformer un régime et une société qui avaient été arrachés aux amarres aristocratiques pour être jetés sur un rivage couvert de jungle. Ce n'était que la question ultime que ces hommes ne se posaient pas, et c'était de savoir si un zoo bien organisé est vraiment mieux qu'une jungle. Pouvons-nous nous permettre de sacrifier des valeurs humaines profondes mais ineffables à des efficacités séduisantes est une question esthétique et morale autant qu'économique, et nous ne pouvons plus y renoncer. C'est pourquoi Brandeis, disparu depuis sept ans à peine, nous parle déjà sur le ton sourd d'un âge lointain.

Et pourtant, finalement, un zoo, aussi bien organisé soit-il, n'aurait pas convenu à Brandeis. La vérité est qu'il était un homme divisé. Sa reconnaissance de la nécessité d'une grande richesse pour une véritable indépendance ne correspondait pas à son envie d'une existence spartiate, chacun rendant l'autre illogique. Sa philosophie de gestion scientifique et d'ingénierie commerciale et industrielle se heurtait à son envie d'une vie personnelle non mécanisée et ardue. Son esprit était enclin à l'ordre et son cœur haletait pour la lutte.

Brandeis a résolu ces paradoxes simplement, comme le font les hommes forts. Il a donné ses passions à sa carrière et sa pensée à son pays. La carrière est singulière et romantique, sa pensée une partie indiscernable de son époque, presque un écho de celle-ci. Le peuple dont il est issu, le pays dans lequel il a prospéré, est absorbé par l'entreprise, la construction, l'échange, l'épargne. Sa génération marchande et industrieuse s'alarme du loup qui descend sur la bergerie, des guêpes qui ne peinent pas et ne filent pas, des grillons qui paressent l'été et l'hiver réclament la nourriture de la fourmi. La réponse à tout cela était regarder, peser, mesurer, compter.

&ldquoRappelez-vous, ô étranger,&rdquo Louis D. Brandeis exulte, &ldquoL'arithmétique est la première des sciences et la mère de la sécurité.&rdquo

1 Alfred Lief, Brandeis: L'histoire personnelle d'un idéal américain (New York, 1936) Jacob de Haas, Louis D. Brandeis (New-York, 1929). Ces biographies ont été complétées, et dans une certaine mesure supplantées par Alpheus T. Mason&rsquos Brandeis: Une vie d'homme libre (Viking, New York, 1946). Cet ouvrage élaboré d'environ 700 pages est autorisé par feu la Justice.


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