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L'importance bizarre des corps saignants dans les procès médiévaux

L'importance bizarre des corps saignants dans les procès médiévaux


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L'histoire de la justice pénale et de la médecine légale est vraiment intéressante en raison de tous les rituels absurdes et superstitions sur lesquels les tribunaux se sont appuyés pour déterminer la culpabilité ou l'innocence jusqu'au 19ème siècle. Avant l'avènement des tests sanguins, des analyses d'empreintes digitales et des tests ADN, de nombreuses cultures utilisaient divers essais par épreuve pour aider à décider de la culpabilité d'un suspect. Pour prouver qu'un meurtrier était coupable, par exemple, de nombreux tribunaux européens se sont appuyés sur un type de procès par épreuve impliquant un cadavre « saignant ».

Un procès par épreuve est une ancienne méthode d'établissement de la culpabilité ou de l'innocence et peut être trouvé dans les cultures du monde entier (Roth 2010 et Primm 2013). Les sociétés qui utilisaient un procès par l'épreuve croyaient qu'un dieu ou des dieux protégeraient les innocents du mal et puniraient les coupables. Ils ont été utilisés pour des crimes comme le meurtre, l'hérésie et la sorcellerie (Roth 2010).

Il existe différents types d'épreuves qu'un tribunal peut utiliser pour vérifier l'innocence d'un suspect. Lors d'un procès par le feu, l'accusé devait marcher sur des charbons ardents ou ramasser un objet dans un feu. S'il n'en sortait pas indemne, il était reconnu coupable. Lors d'un procès par eau, un suspect a été lié puis immergé dans l'eau. S'ils étaient innocents, ils couleraient ; s'ils étaient coupables, ils flotteraient (Roth 2010).

Une épreuve, datant de la fin de l'Empire romain, était réservée aux assassins accusés (Grande-Bretagne 1965). Le bier-right, ou cruentation, était basé sur la croyance que le corps est encore capable d'entendre et d'agir peu de temps après la mort, de sorte que si un meurtrier s'approchait ou touchait le cadavre de sa victime, le cadavre saignait ou mousserait à la bouche (Roth 2010 et Brittain 1965). Bier-right tire son nom du stand ou du tumulus, appelé civière, qui contenait ou transportait un cadavre ou un cercueil. Cruentation vient du mot latin cruentation ce qui signifie une tache de sang ou cruentaire signifiant rendre sanglant (Brittain 1965).

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Bier funéraire dans l'église St.Helen, Brant Broughton, Lincolnshire, Grande-Bretagne. ( CC PAR SA 2.0 )

Dans Cruentation: In Legal Medicine and Literature (1965), Brittain discute de la façon dont une cruentation a été effectuée.

« … le suspect a été placé à une certaine distance de la victime qui avait été allongée nue sur le dos. Il s'est approché du corps, l'appelant par son nom à plusieurs reprises, puis en a fait le tour deux ou trois fois. Il caressa ensuite légèrement les plaies avec sa main. Si, pendant ce temps, de nouveaux saignements se produisaient, ou si le corps bougeait, ou si de la mousse apparaissait à la bouche, le suspect était considéré comme coupable de meurtre.

La substance que ces personnes voyaient probablement était du liquide de purge ou du liquide de décomposition. Le liquide de purge, qui s'écoule de la bouche, du nez et d'autres orifices pendant la putréfaction, ressemble beaucoup à du sang et est souvent confondu avec lui (DiMaio & DiMaio 2001).

Le bier-right était si connu que le rituel a fait son chemin dans la poésie et les pièces de théâtre. Le meilleur exemple se trouve probablement dans Richard III de Shakespeare, dans l'acte I, scène II (Fitzharris 2011). Lors des funérailles du roi Henri VI, Lady Anne affronte Gloucester, l'homme qui a assassiné Henry :

« Putain de diable, pour l'amour de Dieu d'ici, et ne nous trouble pas ;
Car tu as fait de la terre heureuse ton enfer,
Remplis-le de cris de jurons et de cris profonds.
Si tu prends plaisir à voir tes actes odieux,
Vois ce modèle de tes boucheries.
! Messieurs; voir voir! les blessures d'Henri mort
Ouvrir leurs bouches gelées et saigner à nouveau.
Rougis, rougis, masse de difformité immonde,
Car c'est ta présence qui exhale ce sang
Des veines froides et vides, où aucun sang n'habite :
Ton acte, inhumain et contre nature,
Provoque ce déluge le plus contre nature.
Oh mon dieu! que ce fou de sang venge sa mort ;
O terre ! que ce sang boit, venge sa mort;
Soit le ciel frappe de foudre le meurtrier,
Ou la terre, ouvre grand et mange-le vite,
En avalant le sang de ce bon roi,
Que son bras gouverné par l'enfer a massacré !

David Garrick dans le rôle de Richard III. (vers 1745) Par William Hogarth.

L'Angleterre a cessé d'utiliser la bière-droite à la fin du 17 e siècle, et les tribunaux allemands abandonnèrent la cruentation à la fin du 18 e siècle (Fitzharris 2011 et Brittain 1965). Mais il existe encore des archives de tribunaux aux États-Unis qui l'ont utilisé jusqu'en 1869 (Lea 1878).

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Dans le New Jersey en 1767, une bière-droite a été utilisée pour découvrir le meurtrier de Nicholas Tuers, malgré le fait que le coroner ait trouvé tout cela ridicule.

« En 1767, le jury du coroner du comté de Bergen, dans le New Jersey, a été convoqué pour voir le corps d'un certain Nicholas Tuers, dont le meurtre était suspecté. L'attestation de Joannes Demarest, le coroner, indiquait qu'il ne croyait pas au droit de la bière et n'avait prêté aucune attention à l'expérience, lorsqu'un des jurés a touché le corps sans résultat. Enfin Harry, un esclave, qui avait été suspecté sans preuve, fut élevé dans le même but, lorsqu'il entendit l'exclamation « C'est l'homme », et on lui dit que Tuers avait saigné en étant touché par Harry. Il a ensuite ordonné à l'esclave de placer sa main sur le visage du cadavre, quand environ une cuillerée à soupe de sang a immédiatement coulé de chaque narine, et Harry a avoué le meurtre dans tous les détails (Lea 1878).

À Philadelphie en 1860, un corps a en fait été exhumé pour une bière juste après avoir été enterré pendant des semaines.

« En 1860, les journaux de Philadelphie mentionnent un cas où les parents d'un défunt, soupçonnant un acte criminel, importunèrent vainement le coroner, quelques semaines après l'internement, de faire exhumer le corps, afin qu'il pût être touché par une personne. qu'ils considéraient comme concernés par sa mort (Lea 1878).

« Bier-Droite » (1879) par Jenő Gyárfás.

Enfin et surtout, le plus grand bier-right jamais joué s'est produit en 1869 au Liban, dans l'Illinois.

« … en 1869 à Lebanon, IL, les corps de deux personnes assassinées ont été déterrés, et deux cents des voisins ont été passés devant eux, chacun étant obligé de les toucher dans l'espoir de trouver les criminels.

Image vedette : Détail d'un n illustration d'un corps dans son cercueil qui se met à saigner en présence du meurtrier lors d'une cruentation 1497. Source :

L'article ci-dessus, initialement intitulé " L'épreuve du cadavre ensanglanté par Dolly Stolze a été initialement publié sur son blog ' Restes étranges " et a été republié sous une licence Creative Commons.


    7 tests d'essai de sorcière bizarre

    Dans le cadre du tristement célèbre test de natation, les sorcières accusées ont été traînées jusqu'au plan d'eau le plus proche, dévêtues jusqu'à leurs sous-vêtements, ligotées puis jetées pour voir si elles allaient couler ou flotter. Comme on croyait que les sorcières avaient méprisé le sacrement du baptême, on pensait que l'eau rejetterait leur corps et les empêcherait de s'immerger. Selon cette logique, une personne innocente coulerait comme une pierre, mais une sorcière flotterait simplement à la surface. La victime avait généralement une corde attachée autour de sa taille afin qu'elle puisse être tirée de l'eau si elle coulait, mais il n'était pas inhabituel que des décès accidentels par noyade se produisent.

    Sorcière nageant dérivé du « procès par l'eau », une pratique ancienne où des criminels et sorciers présumés étaient jetés dans des rivières tumultueuses pour permettre à une puissance supérieure de décider de leur sort. Cette coutume a été interdite dans de nombreux pays européens au Moyen Âge, pour réapparaître au 17ème siècle en tant qu'expérience de sorcière, et elle a persisté dans certains endroits jusqu'au 18ème siècle. Par exemple, en 1710, le test de natation a été utilisé comme preuve contre une femme hongroise nommée Dorko Boda, qui a ensuite été battue et brûlée sur le bûcher en tant que sorcière.


    Tuer ou guérir ? 10 pratiques médicales médiévales et leur efficacité

    Ces 10 pratiques médicales médiévales vous auraient-elles donné un nouveau souffle, ou vous auraient-elles envoyé dans une tombe prématurée ?

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    Publié : 10 août 2018 à 10h30

    Saignée

    La phlébotomie visait à maintenir ou à restaurer l'équilibre humoral dans le corps en prélevant une quantité modérée de sang. Nous savons aujourd'hui que perdre une petite quantité de sang n'est généralement pas nocif, mais n'est pas non plus bénéfique. Au Moyen Âge, il était reconnu qu'il était dangereux de prélever du sang sur des personnes âgées ou très malades et qu'il fallait arrêter les saignements excessifs, dus à une blessure ou à une autre cause.

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    Charmes

    Ces remèdes magiques n'étaient pas sans bienfaits, puisqu'ils incorporaient parfois des plantes médicinales et autres substances thérapeutiques – et ils pouvaient servir à rassurer le patient. Néanmoins, les traitements contenaient généralement moins de composants bénéfiques que des recettes non magiques comparables.

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    Cet article a été publié pour la première fois dans le numéro de septembre 2018 de Magazine d'histoire de la BBC. Pour lire l'article complet d'Elma Brenner, cliquez ici, ou pour en savoir plus sur le numéro, cliquez ici

    Planification familiale

    Des traitements à base de plantes à base de plantes telles que la sauge, la rue et la menthe pouliot étaient administrés aux femmes cherchant à provoquer un avortement, souvent sous forme de boisson. Plusieurs des plantes en question sont connues aujourd'hui pour agir comme stimulants et favoriser les menstruations. On sait qu'une forte dose de menthe pouliot peut provoquer un avortement.

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    Couching pour la cataracte

    Les chirurgiens médiévaux traitaient les cataractes en utilisant une aiguille pour déloger le cristallin trouble de sa position devant la pupille de l'œil. Les gens ont reconnu que la procédure pouvait être dangereuse et que des compétences spécialisées étaient nécessaires pour qu'elle fonctionne. Aujourd'hui, le couching est considéré comme une méthode inefficace de traitement de la cataracte qui entraîne souvent la cécité.

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    Pharmacie

    Les apothicaires ont composé des médicaments en utilisant un large éventail de substances. Alors que certains matériaux étaient probablement inefficaces voire dangereux, d'autres, comme le gingembre et le séné, sont aujourd'hui utilisés pour leurs propriétés médicinales. Les pages des manuscrits pharmaceutiques médiévaux peuvent en effet contenir des remèdes dont les bienfaits sont encore inconnus de la médecine moderne.

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    Les remèdes contrefaits

    Les praticiens malhonnêtes commercialisaient parfois des remèdes médicaux contrefaits, en particulier pendant les périodes d'anxiété accrue face à la peste. Ces traitements empêchaient les malades de rechercher des conseils plus bénéfiques, et pouvaient s'avérer dangereux, surtout si une substance toxique était vendue à un patient.

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    Astrologie

    Les médecins ont prêté attention aux mouvements des planètes et aux signes du zodiaque pour déterminer le moment approprié pour traiter des maladies spécifiques. L'image de l'Homme du zodiaque (montrée en haut à gauche), largement copiée dans les manuscrits médiévaux, montre les signes du zodiaque associés à des parties particulières du corps. Des idées existent encore aujourd'hui sur l'influence des corps célestes, en particulier la Lune, sur la menstruation et d'autres aspects de la santé. Cependant, la recherche scientifique semble avoir réfuté de telles idées.

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    Soins hospitaliers

    Bien qu'il soit peu probable que les patients des hôpitaux médiévaux soient traités par un médecin ou un chirurgien, ils bénéficiaient de l'expertise du personnel infirmier, qui était souvent des femmes. Les hôpitaux offraient des soins corporels de base, sous forme de nourriture, de boisson et d'abri. Si ces soins n'englobaient pas de traitements spécialisés, ils permettaient aux malades de reprendre des forces en vue de leur guérison.

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    Thériaque

    Ce remède, dans lequel des extraits de plantes étaient broyés avec de la chair de vipères et d'autres substances, était considéré comme un puissant antidote aux poisons et possédait de nombreuses autres propriétés curatives. Cependant, bien que la thériaque soit chère et très recherchée, il est difficile de discerner comment ce médicament se serait avéré efficace ou bénéfique.

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    Uroscopie

    L'examen de l'urine était l'un des seuls moyens par lesquels le médecin médiéval pouvait évaluer l'état interne du corps. L'urine a été recueillie dans un flacon et sa couleur, son odeur et sa consistance ont été évaluées. Les manuscrits médicaux médiévaux contiennent souvent des diagrammes montrant les différentes qualités de l'urine et comment celles-ci sont liées aux maladies et aux états de santé. Les échantillons d'urine sont encore analysés par les médecins aujourd'hui.


    9 médecines médiévales étranges

    Tout comme nous le faisons aujourd'hui, les gens de l'époque médiévale s'inquiétaient de leur santé et de ce qu'ils pourraient faire pour éviter la maladie ou soulager les symptômes s'ils tombaient malades. Ici, l'historien Toni Mount révèle certains des remèdes les plus inhabituels couramment utilisés&hellip

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    Publié : 20 avril 2015 à 11h55

    Les médicaments à l'époque médiévale étaient parfois faits maison, s'ils n'étaient pas trop compliqués. Les médicaments simples consistaient en un seul ingrédient – ​​généralement une herbe – mais s'ils nécessitaient de nombreux ingrédients ou préparations à l'avance, ils pouvaient être achetés chez un apothicaire, un peu comme un pharmacien moderne.

    Bien que certains remèdes médicaux soient tout à fait raisonnables, d'autres étaient extraordinairement étranges. Ils viennent tous maintenant avec un avertissement de santé, il est donc probablement préférable de ne pas les essayer à la maison…

    Potion de St Paul pour l'épilepsie, la catalepsie et les problèmes d'estomac

    Soi-disant inventée par St Paul, cette potion était à boire. La longue liste d'ingrédients comprenait de la réglisse, de la sauge, du saule, des roses, du fenouil, de la cannelle, du gingembre, des clous de girofle, du sang de cormoran, de la mandragore, du sang de dragon et trois sortes de poivre.

    Bien que cela ressemble à un vrai breuvage de sorcière, la plupart des ingrédients ont une certaine valeur médicinale : la réglisse est bonne pour la poitrine – elle était et continue d'être utilisée pour traiter la toux et la bronchite. On pense que la sauge améliore le flux sanguin vers le cerveau et aide la mémoire et le saule contient de l'acide salicylique, un composant de l'aspirine. Le fenouil, la cannelle et le gingembre sont tous des carminatifs (qui soulagent les gaz dans les intestins), et soulageraient les coliques gastriques.

    Le sang de cormoran - ou celui de toute autre créature à sang chaud - ajouterait du fer pour l'anémie. Ce n'est pas du tout du sang, et certainement pas d'une bête mythique ! C'est la résine rouge vif de l'arbre Dracaena draco – une espèce originaire du Maroc, du Cap Vert et des îles Canaries. La recherche moderne a montré qu'il possède des propriétés antiseptiques, antibiotiques, antivirales et cicatrisantes, et il est encore utilisé dans certaines parties du monde pour traiter la dysenterie - mais je ne suis pas sûr qu'il aurait pu faire quoi que ce soit pour les épileptiques ou les cataleptiques. .

    Un bon médicament pour la sciatique [douleur causée par l'irritation ou la compression du nerf sciatique, qui va de l'arrière du bassin jusqu'aux deux jambes]

    Un certain nombre de remèdes médiévaux suggéraient des variantes de ce qui suit : une petite noix et casser et meurtrir votre cumin.

    Faites-les bouillir ensemble jusqu'à ce qu'ils soient comme de la bouillie, puis laissez-le poser son jarret [hanche] contre le feu aussi chaud qu'il peut le supporter et l'oindre avec le même onguent pendant un quart d'heure ou un demi-quart, puis applaudir sur un tissu chaud plié cinq ou six fois et la nuit, posez un drap chaud plié plusieurs fois sur place et laissez-le reposer pendant deux ou trois jours et il ne ressentira pas de douleur mais ira bien.

    C'est peut-être le repos au lit et les traitements thermiques qui ont fait l'affaire, car je ne vois pas les ingrédients de la pommade faire beaucoup de bien autrement !

    Pour les brûlures et échaudures

    "Prenez un escargot vivant et frottez sa bave contre la brûlure et il guérira"

    Un bon remède de bricolage simple – et oui, cela aiderait à réduire les cloques et à soulager la douleur ! Des recherches récentes ont montré que la bave d'escargot contient des propriétés antioxydantes, antiseptiques, anesthésiques, anti-irritantes, anti-inflammatoires, antibiotiques et antivirales, ainsi que du collagène et de l'élastine, essentiels à la réparation de la peau.

    La science moderne utilise maintenant la bave d'escargot, sous le titre «Snail Gel», comme préparations pour la peau et pour traiter les blessures mineures, telles que les coupures, les brûlures et les échaudures. Il semble que la médecine médiévale ait raison.

    Pour un orgelet sur l'oeil

    « Prenez des quantités égales d'oignon/poireau [il y a encore un débat pour savoir si « cropleek », comme indiqué dans la recette originale, dans Le Leechbook de chauve, équivaut à un oignon ou un poireau aujourd'hui] et de l'ail, et bien les piler ensemble. Prenez des quantités égales de vin et de fiel de taureau et mélangez-les avec l'oignon et l'ail. Mettez le mélange dans un bol en laiton et laissez reposer pendant neuf nuits, puis filtrez-le à travers un chiffon. Puis, vers la nuit, appliquez-le sur l'œil avec une plume.

    Cette recette anglo-saxonne aurait-elle fait du bien ? L'oignon, l'ail et la fiel de taureau ont tous des propriétés antibiotiques qui auraient aidé un orgelet - une infection à la racine d'un cil.

    Le vin contient de l'acide acétique qui, au cours des neuf jours, réagirait avec le cuivre dans le bol en laiton pour former des sels de cuivre, qui sont bactéricides. Récemment, des étudiants de l'Université de Nottingham ont inventé et testé ce remède : au début, le mélange donnait au laboratoire une odeur de magasin de cuisine, avec de l'ail, des oignons et du vin, mais au cours des neuf jours, le mélange s'est transformé en une glu puante et gloopy. Malgré son odeur et son apparence peu prometteuses, les étudiants l'ont testé pour ses propriétés antibiotiques et ont découvert qu'il est excellent. La recette fait maintenant l'objet d'études plus approfondies en tant que traitement contre le virus du SARM résistant aux antibiotiques, et cela semble prometteur.

    L'ancien apothicaire avait raison à propos de ce remède, mais c'était un remède qui devait être préparé à l'avance pour être vendu en vente libre.

    Pour la goutte

    "Prenez un hibou et arrachez-le et ouvrez-le, nettoyez-le et salez-le. Mettez-le dans un nouveau pot et couvrez-le avec une pierre et mettez-le dans un four et laissez-le reposer jusqu'à ce qu'il soit brûlé. Et puis le tamponner avec de la graisse de sanglier et en oindre la goutte. »

    Pauvre chouette ! Je ne peux pas penser que cela aurait beaucoup aidé le patient non plus…

    Pour les migraines

    "Prenez un demi-plat d'orge, une poignée de bétonie, de verveine et d'autres herbes qui sont bonnes pour la tête et quand ils sont bien bouillis ensemble, prenez-les et enveloppez-les dans un linge et posez-les sur la tête malade et il sera entier. J'ai prouvé."

    La bétonie [une herbe des prairies] était utilisée par l'apothicaire médiéval et Tudor comme ingrédient dans des remèdes à prendre en interne pour toutes sortes de maux, ainsi que dans des cataplasmes à usage externe, comme dans ce cas. La médecine moderne utilise encore les médicaments alcaloïdes trouvés dans la bétonie pour traiter les maux de tête sévères et la migraine.

    Le glycoside de verveine [une classe de molécules dans laquelle une molécule de sucre est liée à une molécule « non-sucre »] est également utilisé dans les traitements modernes de la migraine, de la dépression et de l'anxiété. Recette!

    Pour lui qui a de l'angine [une grave infection de la gorge]

    « Prenez un gros chat et écorchez-le bien, nettoyez-le et arrachez-lui les tripes. Prenez la graisse d'un hérisson et la graisse d'un ours et des résines et du fenugrec et de la sauge et de la gomme de chèvrefeuille et de la cire vierge. Tout cela s'émiette petit et fourre le chat à l'intérieur comme vous le feriez avec une oie. Rôtissez le tout, ramassez la graisse et oignez-le [le patient] avec.

    Avec des traitements comme celui-ci, n'est-il pas étonnant qu'un ami ait écrit au pape Clément VI lorsqu'il était malade, vers 1350, pour lui dire : « Je sais que votre chevet est assiégé par les médecins et naturellement cela me fait peur… notre coût et même notre mort leur apporte de l'expérience.

    Pour traiter une toux

    « Prenez le jus de marrube à mélanger avec du diapenidion et à manger »

    Le marrube [une plante herbacée et membre de la famille de la menthe] est bon pour traiter la toux, et le diapenidion est une confiserie à base d'eau d'orge, de sucre et de blancs d'œufs, étirés en fils – donc peut-être un croisement entre la barbe à papa et les brins de sucre. Cela aurait eu bon goût, et le sucre est bon pour la poitrine – toujours disponible dans un mélange contre la toux en vente libre comme linctus simplex.

    Pour l'estomac

    «Pour éliminer le vent qui est la cause des coliques, prenez du cumin et de l'anis, chacun en quantité égale, et mettez-le dans du vin blanc à infuser, et couvrez-le de vin et laissez-le reposer ainsi trois jours et trois nuits. Et puis qu'il soit sorti et posé sur une planche de frêne pour qu'il sèche neuf jours et qu'il soit retourné. Et à la fin des neuf jours, prenez-le et mettez-le dans un pot de terre et séchez-le sur le feu, puis faites-en de la poudre. Et puis le manger en potage ou le boire et il annulera le vent qui est la cause des coliques »

    L'anis et le cumin sont tous deux des carminatifs, donc ce médicament ferait exactement ce qu'il dit sur la boîte - ou le pot en terre. Les herbes à l'aneth et au fenouil pourraient être utilisées à la place pour le même effet – l'eau de grogne du 20e siècle pour les bébés souffrant de coliques contenait de l'aneth.

    Ce remède aurait pris près de deux semaines à faire, donc les patients l'auraient acheté chez l'apothicaire, au besoin.

    Toni Mount est auteur, historien et professeur d'histoire. Elle a commencé sa carrière en travaillant dans les laboratoires de la société pharmaceutique de l'époque Wellcome [maintenant GlaxoSmithKline] et a obtenu sa maîtrise en étudiant un texte médical du XVe siècle à la Wellcome Library. Elle est également membre du comité de recherche de la Richard III Society.

    Ses livres, tous publiés par Amberley, comprennent La vie quotidienne dans la Londres médiévale : des Anglo-saxons aux Tudors La Ménagère Médiévale & Autres Femmes du Moyen Âge et son dernier livre, Sang de dragon et écorce de saule : les mystères de la médecine médiévale, qui est maintenant disponible.


    Santé et médecine dans l'Angleterre médiévale

    La santé et la médecine dans l'Angleterre médiévale étaient des aspects très importants de la vie. Pour de nombreux paysans de l'Angleterre médiévale, la maladie et la mauvaise santé faisaient partie de leur vie quotidienne et les médicaments étaient à la fois basiques et souvent inutiles. Les villes étaient sales et la connaissance de l'hygiène était inexistante. La peste noire devait tuer les deux tiers de la population anglaise entre 1348 et 1350.

    En 1349, Edouard III se plaignit au lord-maire de Londres que les rues de la ville étaient sales :

    "Faites que les excréments humains et autres saletés se trouvant dans les rues et les ruelles de la ville soient évacués à toute vitesse vers des endroits très éloignés, afin qu'aucune cause de mortalité plus importante ne puisse résulter de telles odeurs."

    Personne ne savait alors ce qui causait les maladies. Il n'y avait aucune connaissance des germes. Les paysans médiévaux avaient appris par l'église que toute maladie était une punition de Dieu pour un comportement pécheur. Par conséquent, toute maladie était auto-imposée - le résultat du comportement d'un individu.

    D'autres théories avancées pour les maladies comprenaient les « humeurs ». On croyait que le corps avait quatre humeurs (fluides dans notre corps) et si celles-ci devenaient déséquilibrées, vous tombiez malade. Les médecins ont étudié l'urine d'un patient pour détecter s'il y avait un déséquilibre.

    Les astronomes ont blâmé les planètes sortant de la ligne

    Tout aussi important, personne ne savait comment les maladies se propageaient - le fait que les gens vivaient si près les uns des autres dans les villages et les villes signifiait que les maladies contagieuses pouvaient sévir lorsqu'elles apparaissaient comme cela s'est produit avec la peste noire.

    Les médecins étaient considérés comme des personnes qualifiées mais leur travail était basé sur une très faible connaissance de l'anatomie humaine. Les expériences sur les cadavres étaient inconnues dans l'Angleterre médiévale et strictement interdites. Les médecins faisaient payer leurs services et seuls les riches pouvaient se les permettre. Leurs remèdes pouvaient être bizarres bien que certains remèdes, y compris les saignements et l'utilisation d'herbes, aient une certaine logique pour eux, même s'il s'agissait d'une approche très aléatoire. L'un des médecins les plus célèbres était Jean Arderne qui a écrit "L'art de la médecine» et qui traitait la royauté. Il était considéré comme un maître dans son domaine mais son remède contre les calculs rénaux était un pansement chaud enduit de miel et de crottin de pigeon !

    Les médecins auraient eu leurs propres idées sur les causes des maladies.

    Ceux qui blâmaient les mauvaises odeurs ont développé un « remède » pour faire disparaître les mauvaises odeurs.

    Ceux qui blâmaient la malchance utilisaient des prières et des superstitions.

    Ceux qui blâmaient les quatre humeurs du corps ont utilisé des saignements, des sueurs et des vomissements pour rétablir l'équilibre des quatre humeurs.

    Quand, par chance, un patient allait mieux ou simplement s'améliorait, c'était un signe certain qu'un remède fonctionnait. Cela signifiait également que le remède utilisé serait utilisé à nouveau. Si cela n'a pas fonctionné sur le patient suivant, c'était la faute du patient plutôt que du remède.

    Les opérations étaient effectuées par des « chirurgiens ». En fait, ces hommes n'étaient pas qualifiés et avaient d'autres emplois tels que bouchers et barbiers. Le poteau rouge et blanc traditionnel à l'extérieur d'un salon de coiffure aujourd'hui est un retour à l'époque de l'Angleterre médiévale où les barbiers faisaient des opérations. Le rouge représentait le sang et le blanc les pansements utilisés à la fin d'une opération.

    Les opérations pouvaient se terminer par la mort car les infections postopératoires étaient courantes. Les instruments utilisés dans une opération n'étaient pas stérilisés - comme il n'y avait aucune connaissance des germes, il n'était pas nécessaire de nettoyer les instruments utilisés dans les opérations. Les patients pouvaient se remettre de petites opérations, comme une extraction dentaire (bien que cela ne puisse être garanti), mais les opérations qui comprenaient une incision profonde à travers la peau étaient très dangereuses.

    Certains monastères avaient des hôpitaux de campagne qui leur étaient rattachés. Les moines qui travaillaient dans ces hôpitaux avaient des connaissances médicales de base, mais ils étaient probablement les personnes les plus qualifiées du pays pour aider les pauvres et ceux qui n'avaient pas les moyens de s'offrir leur propre médecin. En 1200, il y avait peut-être jusqu'à 400 hôpitaux en Angleterre.

    Les remèdes de l'Angleterre médiévale :

    Prenez une bougie et brûlez-la près de la dent. Les vers qui rongent la dent tomberont dans une tasse d'eau tenue par la bouche.

    Les cause de la peste noire selon Guy de Chauliac, médecin français :

    Trois grandes planètes, Saturne, Jupiter et Mars, sont toutes en position rapprochée. Cela a eu lieu en 1345. Un tel rapprochement de planètes est toujours le signe de choses merveilleuses, terribles ou violentes à venir.

    Pour les mauvais esprits dans la tête:

    Pour cela, les chirurgiens ont utilisé trépaner. C'est là qu'un chirurgien a fait un trou dans le crâne pour libérer les mauvais esprits piégés dans le cerveau. L'opération pourrait également inclure la découpe de la partie du cerveau qui avait été « infectée » par ces mauvais esprits. Incroyablement, on sait que des personnes ont survécu à des opérations telles que celles-ci, car des crânes ont été trouvés qui montrent une croissance osseuse autour du trou coupé par un chirurgien - un signe que quelqu'un a survécu à une telle opération, ne serait-ce que pendant un certain temps.

    Pour les maladies générales:

    On a dit aux gens qu'un pèlerinage dans un sanctuaire sacré pour montrer leur amour de Dieu les guérirait de maladies, surtout s'ils avaient de l'eau bénite vendue sur le lieu de pèlerinage. Après la mort de Thomas Becket en 1170, la cathédrale de Cantorbéry devint un lieu de pèlerinage qui apporta encore plus de richesse à la ville. Cependant, plus de personnes venant en ville ont également augmenté le risque d'introduction de maladies.

    C'était à ce moment-là que le sang était drainé d'un certain endroit de votre corps. L'idée derrière cela était similaire à la trépanation en ce sens qu'elle libérait du mauvais sang de votre corps. L'utilisation de sangsues était courante pour cela, mais des couteaux sales étaient également utilisés, ce qui ne faisait qu'augmenter le risque pour le patient.

    Les sangsues utilisées sur la royauté

    C'est là qu'un médecin a identifié qu'une certaine partie de votre corps était malade et qu'elle a été guérie en y mettant des tisonniers chauffés au rouge.

    L'astrologie a joué un rôle important dans de nombreuses cures. Pour la fièvre, un livre de médecine indiquait « Un homme souffrant de fièvre doit être saigné dès que la lune passe au milieu du signe des Gémeaux. »


    38. Mauvais sang

    La saignée était une pratique médicale courante au Moyen Âge, qui visait à laisser sortir le «mauvais sang» du corps. Les Européens médiévaux étaient tellement intéressés, ils avaient des textes indiquant quels jours de saints étaient les meilleurs pour la saignée, et des tableaux montrant quelles parties du corps étaient les mieux à saigner selon le zodiaque.

    Wikimedia.Commons

    Loi et ordre médiévaux

    La loi et l'ordre étaient très durs dans l'Angleterre médiévale. Les responsables de l'ordre public croyaient que les gens n'apprendraient à se comporter correctement que s'ils craignaient ce qui leur arriverait s'ils enfreignaient la loi. Même les « plus petites » infractions étaient sévèrement punies. Les autorités craignaient les pauvres simplement parce qu'il y avait beaucoup plus de pauvres que de riches et que toute révolte pouvait être potentiellement dommageable - comme l'a prouvé la révolte des paysans de 1381.

    À l'époque d'Henri II, le système juridique en Angleterre avait été amélioré parce qu'Henri avait envoyé ses propres juges de Londres pour écouter les affaires dans tous les comtés d'Angleterre. Chaque accusé devait passer par une supplice. Il y a eu trois épreuves :

    Épreuve par le feu. Un accusé tenait une barre de fer rouge et a fait trois pas. Sa main a ensuite été bandée et laissée pendant trois jours. Si la blessure s'améliorait après trois jours, vous étiez innocent. Si la blessure ne s'était clairement pas améliorée, vous étiez coupable. Épreuve par l'eau. Un accusé a été ligoté et jeté à l'eau. Si vous flottiez, vous étiez coupable du crime dont vous étiez accusé. Épreuve de combat. Cela a été utilisé par les nobles qui avaient été accusés de quelque chose. Ils combattraient au combat avec leur accusateur. Celui qui a gagné avait raison. Celui qui perdait était généralement mort à la fin du combat.

    En 1215, le pape a décidé que les prêtres en Angleterre ne doivent pas aider avec les épreuves. En conséquence, les épreuves ont été remplacées par des procès par des jurys. Au départ, ceux-ci n'étaient pas populaires auprès des gens car ils pensaient que leurs voisins pourraient leur en vouloir et profiter de l'occasion d'un procès pour se venger. Après 1275, une loi a été introduite qui a permis aux gens d'être torturés s'ils refusaient d'être jugés devant un jury.

    Si vous étiez reconnu coupable d'un crime, vous vous attendriez à faire face à une punition sévère. Les voleurs ont eu les mains coupées. Les femmes qui ont commis des meurtres ont été étranglées puis brûlées. Les personnes qui chassaient illégalement dans les parcs royaux avaient les oreilles coupées et la haute trahison était passible de la pendaison, de la traîne et de l'écartèlement. Il y avait très peu de prisons car elles coûtaient de l'argent et les communautés locales n'étaient pas prêtes à payer pour leur entretien. C'était moins cher d'exécuter quelqu'un pour de mauvais crimes ou de le mutiler et de le laisser partir.

    La plupart des villes avaient un gibet juste à l'extérieur. Des gens y étaient pendus et leurs corps pourrissaient au fil des semaines en guise d'avertissement pour les autres. Cependant, de telles punitions violentes n'ont clairement pas rebuté les gens. En 1202, la ville de Lincoln a enregistré 114 meurtres, 89 vols avec violence et 65 personnes ont été blessées lors de combats. Seules 2 personnes ont été exécutées pour ces crimes et l'on peut conclure que beaucoup à Lincoln s'en sont tirés.


    Le tribunal seigneurial (procès par jury)

    La cour seigneuriale s'occupait de tous les crimes sauf les plus graves. Elle se tenait à divers intervalles au cours de l'année, et tous les villageois devaient y assister ou payer une amende. Tous les hommes ont été placés en groupes de dix appelés une dîme. Chaque dîme devait s'assurer qu'aucun membre de son groupe n'enfreint la loi. If a member of a tithing broke a law then the other members had to make sure that he went to court.

    The Lord’s steward was in charge of the court. A jury of twelve men was chosen by the villagers. The jury had to collect evidence and decide whether the accused was guilty or not guilty and, if found guilty, what the medieval punishment should be.


    The Bizarre Importance of Bleeding Bodies in Medieval Trials - History

    "Each had in his right hand a scourge with three tails."

    Although prevalent on the European continent, the Flagellants did not achieve popularity in England. However, a large contingent of the sect crossed the English Channel in 1349 and converged on London. The following description of the Flagellants comes to us from Sir Robert of Avesbury who witnessed their ritual:

    "In that same year of 1349, about Michaelmas (September, 29) over six hundred men came to London from Flanders, mostly of Zeeland and Holland origin. Sometimes at St Paul's and sometimes at other points in the city they made two daily public appearances wearing cloths from the thighs to the ankles, but otherwise stripped bare. Each wore a cap marked with a red cross in front and behind.

    A Contemporary View
    of the Flagellants, ca 1350

    Each had in his right hand a scourge with three tails. Each tail had a knot and through the middle of it there were sometimes sharp nails fixed. They marched naked in a file one behind the other and whipped themselves with these scourges on their naked and bleeding bodies.

    Four of them would chant in their native tongue and, another four would chant in response like a litany. Thrice they would all cast themselves on the ground in this sort of procession, stretching out their hands like the arms of a cross. The singing would go on and, the one who was in the rear of those thus prostrate acting first, each of them in turn would step over the others and give one stroke with his scourge to the man lying under him.

    This went on from the first to the last until each of them had observed the ritual to the full tale of those on the ground. Then each put on his customary garments and always wearing their caps and carrying their whips in their hands they retired to their lodgings. It is said that every night they performed the same penance."


    Voir la vidéo: Limportance de la Madone. (Juin 2022).