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Expulsion des cathares de Carcassonne

Expulsion des cathares de Carcassonne


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En pays cathare, première partie

Dans les commentaires de mon récent article sur le tympan de Conques, de nombreux lecteurs ont fait référence au ‘pays cathare’ donc, comme j'ai des photos de mes voyages dans la région, j'ai pensé à un article illustré sur les cathares et la région qui porte maintenant leur nom peut être intéressant.

Dès le départ, je dois préciser que ce bref article ne se veut ni un récit historique approfondi ni une critique académique d'un mouvement religieux mort depuis longtemps. Il s'agit plutôt d'une brève introduction au thème du catharisme ainsi que d'un guide illustré de ce que je considère être peut-être les exemples les plus spectaculaires et photogéniques d'architecture militaire de la région. Il y en a d'autres, dont certains comme Montségur, Puilaurens, Lastours et Foix que j'ai aussi visités, mais Carcassonne, Quéribus et Peyrepartuse sont mes préférés. Si je peux encourager les lecteurs qui ne connaissent pas la région à mettre Les Châteaux du Pays Cathare sur leur liste d'« endroits à visiter » ou si je peux éveiller leur intérêt pour le sujet, j'aurai atteint mon objectif principal.

« Pays cathare » est un terme relativement moderne utilisé, du moins les plus cyniques pourraient le suggérer, pour encourager le tourisme dans la région de l'Aude, dans le sud de la France, autour de son ancienne frontière avec le royaume d'Aragon. Certains des soi-disant « châteaux cathares » ont en fait été construits par des seigneurs locaux et, sous leur forme actuelle, datent d'une période ultérieure.

Les Principaux Sites du Pays Cathare
CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5929

Qu'est-ce que le catharisme ?

Les origines de la foi cathare semblent se trouver dans l'empire byzantin d'où elle s'est propagée via les routes commerciales. Les érudits pensent que le catharisme n'est apparu comme une théologie identifiable que vers 1143, lorsqu'il a été noté en Allemagne, en Italie du Nord et en France. La religion s'est particulièrement bien implantée dans la région Languedocienne autour d'Albi et à l'époque les adeptes de la religion étaient souvent appelés « Albigeois ».

Le mot ‘cathares’ est d'origine grecque signifiant non pollué ou pur, donc le terme ‘cathares’ pourrait être mieux traduit par ‘purs’ bien que cette description ne semble pas avoir été utilisée par les adeptes de la religion qui se désignaient simplement comme Bons Chrétiens (Bons Chrétiens), Bons hommes (Bons Hommes) et Bonnes Femmes (Bonnes femmes.) Contrairement à la doctrine catholique du monothéisme (un seul Dieu), les cathares croyaient au dualisme chrétien, c'est-à-dire qu'il y avait deux dieux, l'un mauvais et l'autre bon. On croyait que le Dieu de l'Ancien Testament avait créé toutes les choses qui étaient mauvaises dans le monde physique, y compris l'humanité, et ce Dieu qu'ils ont identifié comme Satan, l'autre Dieu était le Dieu spirituel du Nouveau Testament. La vie était donc vue comme un conflit constant entre ces deux divinités et les humains, qui étaient en réalité des anges, condamnés à vivre dans le royaume matériel du Dieu malveillant dont ils ne pouvaient s'échapper qu'en renonçant aux choses matérielles et en retrouvant leur nature angélique en aspirant à devenir. parfait ou parfait. En conséquence, les cathares adoraient le Dieu bienveillant qui était responsable du message de Jésus dont ils s'efforçaient de suivre les enseignements. En conséquence, les cathares étaient ascétiques et avaient tendance à se couper des autres afin de rester non pollués par les influences extérieures.

Comme les pratiques cathares contredisaient le fonctionnement de l'église catholique, elles étaient considérées comme une menace pour l'église établie. Par exemple, les cathares croyaient que tout le monde devrait être capable de lire la Bible dans sa propre langue, ce qui ne s'est produit en Angleterre qu'en 1537 sous le règne du roi Henri VIII. En 1229, le Synode de Toulouse condamne de telles traductions et interdit aux laïcs de posséder une Bible.

L'inquisiteur Bernard Gui fait un bon résumé de la position cathare, dont voici une partie :

En premier lieu, ils disent généralement d'eux-mêmes qu'ils sont de bons chrétiens, qui ne jurent pas, ni ne mentent, ni ne disent du mal des autres qu'ils ne tuent aucun homme ou animal, ni rien qui a le souffle de vie, et qu'ils gardez la foi du Seigneur Jésus-Christ et de son évangile comme les apôtres l'ont enseigné. Ils affirment qu'ils occupent la place des apôtres, et que, à cause des choses susmentionnées, ils de l'Église romaine, à savoir les prélats, les clercs et les moines, et surtout les inquisiteurs de l'hérésie les persécutent et les appellent hérétiques. , bien qu'ils soient de bons hommes et de bons chrétiens.

Cline, Austin. « Les cathares et les Albigeois : qu'était-ce que le catharisme ? » Apprendre les religions, 11 février 2020, learnreligions.com/cathars-and-albigenses-249504.

La croisade des Albigeois

En 1208, le légat du pape Pierre de Castelnau fut assassiné alors qu'il rentrait à Rome par un chevalier que l'on croyait au service de l'excommunié Raymond VI, comte de Toulouse, chef de l'opposition cathare. Après avoir échoué à reconvertir les cathares rebelles au catholicisme par des moyens pacifiques, le pape Innocent III a appelé à une croisade formelle. Comme ni le roi Philippe de France ni son fils n'étaient disponibles pour mener la campagne, certains de ses barons, notamment Simon de Montfort, furent autorisés à participer aux 20 années de carnage qui allaient suivre. Le pape avait décrété que les terres des cathares et de leurs partisans pouvaient être confisquées, ce qui a conduit de nombreux barons du nord à se diriger vers le sud pour rejoindre la croisade dans le but d'agrandir leurs fiefs et donc leur richesse personnelle.

Le premier objectif de la croisade était de s'emparer des terres des Trencavel, seigneurs de Carcassonne, Béziers, Albi et Razès. Carcassonne tomba bientôt par manque d'eau et trahison et Raymond Roger Trencavel fut incarcéré dans sa propre citadelle où il mourut (ou fut assassiné) trois mois plus tard.

Avec l'armée sous le commandement spirituel et militaire du légat du pape Arnaud-Amaury abbé de Cîteaux, Béziers est assiégée en juillet 1209 avec de nombreux occupants catholiques refusant l'offre de passage sûr et choisissant de rester et de combattre avec les Cathares. Écrivant 30 ans plus tard, un moine dominicain a rappelé qu'après la prise de la ville, on avait demandé à Arnaud-Amaury comment distinguer les cathares des catholiques répondant ‘Cédite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius"Tuez-les tous, le Seigneur reconnaîtra les siens". massacrés, mais beaucoup plus de personnes ont été tuées et mutilées alors que les troupes se déchaînaient dans toute la ville. Arnaud-Amaury a écrit au Pape Innocent III : « Aujourd'hui, Votre Sainteté, 20 000 hérétiques ont été passés au fil de l'épée sans distinction de rang, d'âge ou de sexe.

‘L'expulsion des habitants de Carcassonne 1209’ – Atelier du maître de Boucicaut (vers 1415) Source : Wikipédia (domaine public)

Après le siège de Carcassonne, de Montfort est nommé chef de l'armée des Croisés. Il est tué en 1218 lors du siège de Toulouse.

Persécution et annihilation des cathares

La croisade a officiellement pris fin en 1229, mais certains cathares avaient survécu et étaient donc maintenant poursuivis par les catholiques. Une Inquisition a été établie en 1233, forçant avec succès les Cathares restants à se cacher, tous ceux qui refusaient de se rétracter étant pendus ou brûlés sur le bûcher. En mars 1244, plus de 200 parfaits cathares furent brûlés au pied du château de Montségur dans un immense feu de joie, dont le site est aujourd'hui connu sous le nom de ‘prat dels cremats,‘ le champ des brûlés. Le dernier Cathar Perfect connu a été exécuté en 1231.

Carcassonne

Vue générale de la Citadelle depuis le nord-ouest

En 1240, la citadelle est de nouveau assiégée lorsque le fils de Trencavel vient attaquer les barons du nord qui en ont pris possession. Bien que l'attaque ait échoué, Saint-Louis a considérablement renforcé les défenses en érigeant un mur extérieur autour du mur existant avec des demi-ouvrages connus sous le nom de « barbicans » flanqués de tours autour des entrées de la ville. De 1270 à 1285, les défenses ont été renforcées par Philippe le Hardi, le fils de Saint-Louis, qui a nivelé les zones entre les murs connues sous le nom de « listes ».

La zone nivelée entre les murs-rideaux intérieur et extérieur connue sous le nom de listes supérieures

Sous le gouvernement royal, la citadelle était devenue imprenable et lorsque le Prince Noir, fils d'Edouard III d'Angleterre a dévasté la région pendant la guerre de Cent Ans, il a contourné les fortifications et a plutôt incendié la Basse-Ville qui se trouvait à l'extérieur des murs.

Les deux tours narbonnaises qui flanquent la porte principale à l'est. A droite se trouve la Tour Tresau tandis qu'au premier plan se trouvent le pont-levis et les douves

L'importance de Carcassonne décline lorsque le traité des Pyrénées de novembre 1659 redessine la frontière entre la France et l'Espagne au nord des Pyrénées. La ville tomba rapidement en ruine et en 1806 elle fut rayée de la liste des places fortes suivie en 1850 de sa radiation de la liste des monuments antiques. Suite aux pressions de la municipalité et du Société des Arts et Sciences la Citadelle est remise sous le contrôle du ministère de la Défense et reclassée en ville fortifiée. Prosper Mérimée, lorsqu'il devint inspecteur général des monuments anciens fit appel à Paris et en 1853 l'architecte Viollet-le-Duc fut engagé pour effectuer des travaux de restauration et de consolidation des tours et des remparts. Viollet-le-Duc a été accusé par certains de créer une version fantastique d'une citadelle médiévale qui est peut-être injuste car sans son enthousiasme, ce monument unique n'aurait pas survécu comme la belle attraction touristique historique que nous voyons aujourd'hui.

Le chemin jusqu'à la porte d'Aude avec la Tour de la Justice et le château en arrière-plan

Si vous n'avez jamais visité Carcassonne, cela vous semble familier, vous vous souvenez peut-être des scènes hilarantes de "Robin Hood, prince des voleurs" (1991) où Robin (Kevin Costner) et son acolyte Azeem (Morgan Freeman) ont un défi géographique. trajet depuis The Seven Sisters dans l'East Sussex, via le mur d'Hadrien en Northumbrie jusqu'à Nottingham, magnifiquement joué par Carcassonne.

Vue du côté est du château. A droite on aperçoit les palissades en bois au sommet des remparts et de la tour La Poterne de Rodez, la Tour Samson et la Tour du Moulin de l'Avar

Visiter Carcassonne

Carcassonne, un site du patrimoine mondial de l'UNESCO, est une attraction à juste titre populaire qui, pendant la saison touristique, peut être un endroit frustrant à visiter en raison de la foule de visiteurs. Des bus touristiques remplis de gens du monde entier dégorgent leurs passagers qui errent ensuite, apparemment sans but, dans les anciennes rues étroites regorgeant de restaurants et de boutiques vendant des souvenirs. Si vous pouvez visiter hors saison, cela récompense vraiment l'effort et la ville est alors un plaisir à explorer et à photographier. Une visite guidée en vaut la peine. Nous avons passé trois nuits dans un camping au bord d'une petite rivière juste à l'extérieur des murs de la ville, mais je ne le recommanderais pas car c'était bruyant et la sécurité y était très laxiste. Les clôtures à mailles losangées avaient été coupées et mal réparées et nous avons vu des jeunes locaux grimper en toute impunité. Sans surprise, le vol dans les tentes était considéré comme un problème majeur, il faut donc espérer que la sécurité s'est depuis améliorée. Si vous faites du camping ou du caravaning, un meilleur plan serait de rester dans un camping de votre choix à une certaine distance de la ville et de conduire pour la journée.

Dans la partie 2, nous examinerons deux des châteaux les plus spectaculaires de la région : Quéribus et Peyrepertuse.


La conquête maure de la péninsule ibérique (710-756)

Au 5ème siècle, les Wisigoths avaient été chargés par l'Empire romain d'Occident de reconquérir l'Hispanie des Vandales et des Alains. En retour, les Wisigoths reçurent l'Hispanie romaine et la Gaule méridionale comme foedus. En 476, le dernier empereur romain a été déposé par Odoacre, et les Wisigoths avaient régné sur l'Hispanie en tant que royaume indépendant.

A la mort du roi wisigoth Wittiza en 710, Roderic s'empare du royaume et de l'exarque byzantin. Les ennemis de Roderic comprenaient Julien le comte de Ceuta qui abritait la famille de Wittiza et d'autres partisans, ainsi que des ariens et des juifs fuyant les persécutions de l'Église catholique romaine. Julien entretenait de bonnes relations avec le gouverneur maure de la ville voisine de Tanger, Tariq ibn Ziyad et son émir Musa ibn Nusair. Il a fourni des navires à une force maure composée d'Africains, de Berbères et d'Arabes pour débarquer à Gibraltar pour l'aider dans sa lutte contre Roderic. Ainsi commença la conquête omeyyade de l'Hispanie sur les Wisigoths.

Roderic, qui avait combattu les Basques dans le nord, rassembla ses forces et marcha vers le sud, où il fut vaincu par Tariqibn Ziyadat à la bataille de Guadalete (sur la rivière Guadalete au sud de la péninsule ibérique) en 711. .Sa défaite a entraîné partie de la désertion des troupes gothiques sous son commandement à la demande du frère de Wittiza Oppas, évêque de Séville. Après la bataille, la domination wisigothique s'effondre, Agila abandonnant ses terres en 712. Pelayo, un noble responsable de la garde royale de Roderic (Comes Spatharius), échappe à la bataille et retourne dans ses Asturies natales pour se regrouper.

Mozarabes : Chrétien dans les terres tenues par les musulmans.

Les Muladi : Chrétiens convertis à l'Islam après l'arrivée des Maures.

Renégats : Chrétiens qui ont embrassé l'islam et se sont souvent battus contre leurs anciens coreligionnaires

Conversos juifs : Juifs devenus chrétiens. Certains d'entre eux étaient des crypto-juifs qui ont continué à pratiquer le judaïsme. Finalement, tous les Juifs ont été contraints de quitter l'Espagne en 1492 par Ferdinand et Isabelle, et le Portugal quelques années plus tard. Leurs descendants Converso ont été victimes des Inquisitions espagnole et portugaise.

Le Mudéjar : Musulmans habitant les terres conquises par les chrétiens, généralement des paysans. Leur architecture caractéristique de briques d'adobe était fréquemment employée dans les églises commandées par les nouveaux seigneurs. Leurs descendants après 1492 ont été appelés Morisques

Au cours des trois années suivantes, les Maures ont conquis la majorité de l'Hispanie, souvent aidés et accueillis par les peuples autochtones. Après 714, la majeure partie de la péninsule ibérique était plus communément désignée par son nom arabe : Al-Andalus.

En s'étendant vers le nord, en 719, les Maures attaquaient la Septimanie dans le sud de la Francie - la région maintenant connue sous le nom de Languedoc. Ils ont conquis Barcelone et Narbonne en 720. En 721, une force mixte d'Aquitains et de Francs sous le duc Odon d'Aquitaine a vaincu une armée musulmane commandée par le gouverneur général d'Al-Andalus (al-Samh ibn Malik al-Khawlani) à la bataille de Toulouse. Les Francs encerclèrent rapidement et blessèrent mortellement le commandant maure et détruisirent ses forces (prétendument 375 000 musulmans) dans ce qui est toujours considéré comme l'une des pires défaites militaires de l'histoire musulmane. Les incursions musulmanes atteignirent Autun dans les territoires francs en 725. Les Maures furent finalement arrêtés par Charles Martel en 732 à la bataille de Tours. Les Maures se sont ensuite installés dans la péninsule ibérique, établissant un émirat nominalement subordonné au calife de Damas. Les seigneurs autochtones ont été autorisés à conserver leur propriété et leur statut social tant qu'ils ont embrassé l'islam, et le changement de gouvernement n'a pas sérieusement perturbé les affaires quotidiennes. Les divisions de comté ont été conservées, mais les administrateurs locaux ont été remplacés par des musulmans arabes. Les non-musulmans ont été obligés de se soumettre à une série de lois discriminatoires (le Code d'Omar), assurant la primauté de l'islam sur le christianisme et le judaïsme dans la société.

En 729, les Berbères musulmans de Cerdagne (une région de l'actuelle Pyrénées françaises) changent d'allégeance. Soutenus par le duc Odon d'Aquitaine, ils se sont rebellés, mais la rébellion a été réprimée par les forces musulmanes. Les deux parties se sont rencontrées à nouveau quelques années plus tard en 732, sur la Garonne près de Bordeaux, lorsqu'une armée musulmane dirigée par Abdul Rahman Al Ghafiqi a vaincu une force aquitaine sous le duc Odon d'Aquitaine. Les Maures pillent alors l'Aquitaine.

Peu de temps après, un tournant s'est produit lorsque le commandant franc Charles Martel "Charles le Marteau" a vaincu une armée musulmane d'environ 60 000 hommes à la bataille de Tours. Abdul Rahman Al Ghafiqi a été tué et l'avancée de l'islam vers le nord en Europe a été stoppée. Bloqués au nord, ils prirent Avignon dans la vallée du Rhône en 737 et d'autres villes dont Narbonne.

Sous l'émirat omeyyade de Coacuterdoba (756-929), ils perdirent Narbonne aux mains des Francs en 759 lors de leur dernière conquête. En capturant cette Narbonne, le roi Pépin le Jeune a mis fin à la domination musulmane au nord de la péninsule ibérique.

Les Francs commencèrent alors à attaquer l'Espagne musulmane. En 778, les Francs menés par Charlemagne attaquèrent Saragosse, mais furent contraints de se retirer. Les Basques ont tendu une embuscade à l'armée de Charlemagne alors qu'elle traversait les Pyrénées au nord de la péninsule ibérique. Ils mutilent gravement l'arrière-garde franque, tuant de nombreux commandants, dont le Breton Markgraf Hruotland (le célèbre "Roland").

En 792, Hisham Ier, émir de Coacuterdoba, appela au Jihad contre les infidèles d'Al-Andalus. Des dizaines de milliers de musulmans venus d'aussi loin que la Syrie ont répondu à son appel et ont traversé les Pyrénées pour regagner leurs territoires perdus. Des villes dont Narbonne sont détruites, mais l'invasion est stoppée à Carcassonne.

Bientôt, les rôles se retournèrent. En 800, Charlemagne prit Barcelone et obtint le titre de "Saint empereur romain" par le pape Léon III - un exercice de renforcement du pouvoir par la papauté qui n'avait jusque-là pas le droit de nommer des empereurs. Cet événement provoqua l'indignation du véritable empereur toujours basé à Constantinople. Après 800, la région autour de Barcelone deviendrait un état tampon entre les terres franques et musulmanes - connue sous le nom de Marca Hispanica (Marches hispaniques).

En 806, les Francs ont conquis Pampelune, mais n'ont pas réussi à gagner Tortosa en 808. À ce moment-là, Charlemagne avait pris le contrôle de toute la Catalogne, achevant ainsi son état tampon des Marches hispaniques qui devait durer jusqu'en 874.

À cette époque, il était courant que divers groupes forment des allégeances indépendantes de l'appartenance religieuse. Par exemple, les rebelles gothiques ont attaqué Barcelone en 827 avec le soutien des Omeyyades. Bernat de Septimanie tient la ville contre leurs forces alliées. Perdue plus tard, elle fut reconquise en 848 par Guillaume, fils de Bernat de Septimanie.

Au quart de siècle à partir de 873, Wilfred le Velu, comte de Barcelone, établit un royaume chrétien avec une certaine indépendance vis-à-vis des rois francs.

En 920, le pouvoir musulman renaissait. Cette année-là, les forces musulmanes traversèrent les Pyrénées, entrèrent en Gascogne et atteignirent les portes de Toulouse.


Comment l'Inquisition s'est développée plus tard

Retour en En 1184, le pape Lucius III et l'empereur Frédéric avaient formulé un programme de répression des hérétiques. Ce document, Ad abolendum, est parfois connue sous le nom de charte de l'Inquisition, car elle donne le ton aux développements futurs. Le quatrième concile de Latran en 1215 avait ordonné à tous les évêques de tenir une inquisition annuelle, s'il y avait un soupçon d'hérésie dans leur siège. Mais ces inquisitions épiscopales se sont avérées insuffisantes pour la tâche.

L'Inquisition contre les cathares du Languedoc marque un tournant. Maintenant, l'Église avait une arme qui fonctionnait manifestement. Il pourrait être reproduit et utilisé contre d'autres. Au cours des siècles à venir, il y aurait un certain nombre d'Inquisitions. Ils ont été dirigés contre des païens et des sorciers supposés, des sectes dissidentes, des cathares, des musulmans, des juifs et des membres d'autres religions. Ils ont également été dirigés contre les libres penseurs, les apostats, les athées et les blasphémateurs.

Figure sur la basilique de Carcassonne

L'hérésie était souvent représentée comme une forme d'aveuglement volontaire


Les Cathares et Carcassonne : histoire et héritage du groupe chrétien médiéval et de son dernier bastion

« L'Église romaine. [dit] que les hérétiques qu'ils persécutent sont l'église des loups. Mais c'est absurde, car les loups ont toujours poursuivi et tué les moutons, et aujourd'hui, il faudrait que ce soit l'inverse pour que les moutons
*Comprend les récits médiévaux
* Comprend des ressources en ligne et une bibliographie pour une lecture plus approfondie
*Comprend une table des matières

« L'Église romaine. [dit] que les hérétiques qu'ils persécutent sont l'église des loups. Mais c'est absurde, car les loups ont toujours poursuivi et tué les moutons, et aujourd'hui il faudrait que ce soit l'inverse pour que les moutons soient assez fous pour mordre, poursuivre et tuer les loups, et pour que les loups sois assez patient pour laisser les brebis les dévorer ! – Extrait des prétendus écrits des Cathares

Carcassonne est aujourd'hui la capitale du département de l'Aude dans la région Occitanie du sud-ouest de la France, à environ 58 miles de Toulouse. Il se trouve au « coude vers l'est » des eaux scintillantes cobalt de l'Aude, qui sert de barrière entre les deux villes de la ville : la Cité et la Ville Basse. C'est la vieille Cité qui attire la plupart des visiteurs de Carcassonne (3 millions d'entre eux chaque année), car elle abrite la forteresse historique qui semble sortie tout droit d'un conte de fées et serait devenue la muse des châteaux captivants présentés dans Walt Disney's classique acclamé de 1959 La Belle au bois dormant. Mais cette ville à couper le souffle est bien plus que l'endroit idéal pour les séances de mariage et le narcissisme des médias sociaux, car c'est un lieu qui respire l'histoire médiévale.

Cette terre abrite également plusieurs légendes et traditions locales. Lorsque la terre est inondée par de violents orages, la terre rouge émiettée dérive dans l'Aude, tachant l'eau de pourpre. Ce phénomène magnifique mais obsédant, que les habitants appellent le «sang des cathares», est un rappel symbolique du sang versé par ces «hérétiques» aux mains de l'Église catholique.

Malgré les événements controversés et leur hérésie supposée, il semble que la chute des Cathares ait apporté une malédiction éternelle sur la région. Comme l'a dit un fermier anonyme, documenté par le médiéviste français Jean Duernoy, "Depuis que les hérétiques ont été chassés de Sabartes, il n'y a plus de beau temps dans cette région." Un autre notaire du Tarn a fait écho à ses sentiments, affirmant : « Quand les hérétiques vivaient dans ces terres, nous n'avions pas autant d'orages et d'éclairs. Maintenant que nous sommes avec Franciscains et Dominicains, la foudre frappe plus fréquemment. "

Les Cathares et Carcassonne : Histoire et héritage du groupe chrétien médiéval et de son dernier bastion examine les origines du groupe et de la cité. Outre des images représentant des personnages, des lieux et des événements importants, vous découvrirez les Cathares et Carcassonne comme jamais auparavant. . Suite


Les Cathares et Carcassonne : l'histoire et l'héritage du groupe chrétien médiéval et de son dernier bastion (version intégrale)

« L'Église romaine. [dit] que les hérétiques qu'ils persécutent sont l'église des loups. Mais c'est absurde, car les loups ont toujours poursuivi et tué les moutons, et aujourd'hui il faudrait que ce soit l'inverse pour que les moutons soient assez fous pour mordre, poursuivre et tuer les loups, et pour que les loups sois assez patient pour laisser les brebis les dévorer ! – Extrait des prétendus écrits des Cathares

Carcassonne est aujourd'hui la capitale du département de l'Aude dans la région Occitanie du sud-ouest de la France, à environ 58 miles de Toulouse. Elle se situe au « coude à l'est » des eaux scintillantes cobalt de l'Aude, qui sert de barrière entre les deux villes de la ville : la Cité et la Ville Basse. C'est la vieille Cité qui attire la plupart des visiteurs de Carcassonne (3 millions d'entre eux chaque année), car elle abrite la forteresse historique qui semble sortie tout droit d'un conte de fées et serait devenue la muse des châteaux captivants présentés dans La Belle au bois dormant classique de 1959 acclamé par Walt Disney. Mais cette ville à couper le souffle est bien plus que l'endroit idéal pour les séances de mariage et le narcissisme des médias sociaux, car c'est un lieu qui respire l'histoire médiévale.

Cette terre abrite également plusieurs légendes et traditions locales. Lorsque la terre est inondée par de violents orages, la terre rouge émiettée dérive dans l'Aude, tachant l'eau de pourpre. Ce phénomène magnifique mais obsédant, que les habitants appellent le «sang des cathares», est un rappel symbolique du sang versé par ces «hérétiques» aux mains de l'Église catholique.

Malgré les événements controversés et leur hérésie supposée, il semble que la chute des Cathares ait apporté une malédiction éternelle sur la région. Comme l'a dit un fermier anonyme, documenté par le médiéviste français Jean Duernoy, "Depuis que les hérétiques ont été chassés de Sabartes, il n'y a plus de beau temps dans cette région." Un autre notaire du Tarn a fait écho à ses sentiments, affirmant : « Quand les hérétiques vivaient dans ces terres, nous n'avions pas autant d'orages et d'éclairs. Maintenant que nous sommes avec Franciscains et Dominicains, la foudre frappe plus fréquemment. "

Les Cathares et Carcassonne : histoire et héritage du groupe chrétien médiéval et de son dernier bastion examine les origines du groupe et de la ville.


Pays cathare


L'histoire des cathares
Les "cathares" eux-mêmes n'étaient pas une race ou un peuple, ils étaient les adeptes d'une église dissidente qui a prospéré dans plusieurs parties de l'Europe au début de la période médiévale.
Le catharisme - signifiant littéralement pureté (comme dans catharsis ) - était une sorte de proto-proto- protestantisme qui promouvait les valeurs d'égalité, de bon voisinage et de charité, et tournait le dos au faste, à la hiérarchie et à la richesse mondaine de l'église catholique de l'époque. Les cathares croyaient que la Terre était gouvernée par un Dieu malveillant et que le Ciel était le monde du bon Dieu : ce concept dualiste de Dieu n'était pas unique au catharisme, mais c'était une raison suffisante pour que l'église catholique de l'époque qualifie le catharisme de hérésie.
Le catharisme n'a pas eu de fondateur, ni de chef désigné, et il ne s'est pas enraciné en un seul endroit. Il semble avoir son origine dans le monde byzantin et s'être répandu en Europe via des églises en Bulgarie. Au XIe siècle, il y avait des croyants cathares dans toute l'Europe, y compris en Angleterre. Mais l'un des lieux où l'église cathare s'est réellement épanouie, et le lieu auquel le mot cathare est désormais fortement associé, est la moitié sud de la région française d'Occitanie (Languedoc et Midi-Pyrénées).

Cathares et Languedoc
Au début du Moyen Âge, la France était un pays beaucoup plus petit que maintenant, la région qui est la France d'aujourd'hui était alors un mélange de royaumes, de duchés et de comtés, certains avec allégeance à la couronne française, d'autres avec des loyautés différentes. "Languedoc" était le nom générique donné à la moitié sud du pays, où ils ne parlaient pas du tout français, mais une famille de langues entre le français et l'espagnol connue sous le nom de "les langues d'oc", ou occitanien. Certaines régions de cette "Occitanie" étaient en grande partie indépendantes, d'autres appartenaient au Saint Empire romain germanique, d'autres - y compris des parties du "pays cathare" au royaume d'Aragon. Surtout, les territoires de cette région frontalière à cheval sur les Pyrénées orientales loin des grandes puissances européennes - Paris, Londres et Rome - changèrent fréquemment de mains à la suite d'alliances et de luttes de pouvoir, de mariages et de décès, parmi les dirigeants locaux, dont les plus importants étaient les comtes de Toulouse.
Comme dans les siècles suivants, la dissidence religieuse n'était pas seulement une déclaration théologique, c'était un moyen par lequel les dirigeants et les peuples locaux pouvaient affirmer leurs différences et leur indépendance culturelle vis-à-vis des grandes puissances européennes de l'époque, l'église catholique et les rois de France.
Ainsi une grande partie du Languedoc, peuple et noblesse, adopta l'hérésie cathare, et ce faisant s'éloigna des Français et de Rome. Au début du XIIIe siècle, le catharisme avait pris une telle emprise dans la région qu'en 1208 le pape Innocent III lança la tristement célèbre croisade contre les Albigeois - une croisade visant non pas les infidèles, mais contre les cathares « hérétiques ». Pendant vingt ans, les croisés, menés par les barons de France dont Simon de Montfort, comte de Leicester, saccagent et pillent la région, massacrant les cathares ou les convertissant de force au catholicisme. Au début des années 1220, la fortune des Cathares a repris, provoquant une deuxième vague de croisades cette fois dirigée par le roi Louis VIII et plus tard Louis IX. Enfin, la plus grande partie du territoire est soumise et en 1229, le traité de Meaux-Paris est signé, faisant passer la quasi-totalité de l'Occitanie dans le royaume de la couronne française. Des poches de résistance cathare ont résisté pendant les vingt-six années suivantes.

Afin de consolider leur pouvoir, les nouveaux maîtres français du Languedoc reconstruisent et entretiennent les villes fortifiées et les grands châteaux défensifs de la région. Ils renforcèrent les défenses des villes fortifiées comme Carcassonne et Narbonne, et rénovèrent la plupart des imposantes places fortes qu'ils avaient conquises, comme à Quéribus, Peyrepertuis ou Puylaurent. Ils ont même construit l'immense cathédrale fortifiée d'Albi, comme une déclaration puissante de la domination catholique - et de la peur de la révolte - dans la région. Et parce que le Languedoc a été pendant les six siècles suivants une zone largement périphérique en termes de développement européen, beaucoup de ces monuments médiévaux ont traversé le temps relativement intacts.

En termes humains, les historiens estiment que la persécution des cathares en Languedoc a fait un demi-million de morts. Sur le plan culturel, la suppression de l'hérésie cathare et la consolidation du pouvoir français en Occitanie ont conduit à l'étranglement d'une des grandes cultures de l'Europe médiévale. Cependant, la plupart des habitants de la région ont continué à parler des formes d'occitan jusqu'au XIXe siècle, et les langues occitanes sont toujours vivantes en tant que patois, même à ce jour. Ces dernières années, et depuis les années 1970, le concept d'« Oc » - et avec lui la mémoire des cathares - a connu un fort renouveau, au point même qu'en 2016, les habitants de la nouvelle région française se sont formés de la fusion des régions Languedoc et Midi-Pyrénées ont voté pour faire revivre le nom « Occitanie » comme nom de la nouvelle région. Pourtant, la flamme de la littérature et de la culture occitane, éteinte au XIIIe siècle par l'imposition d'une noblesse dépendant de la couronne de France, n'a jamais été sérieusement rallumée.

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  • Principales villes : Narbonne, Béziers, Carcassonne, Perpignan
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  • Aéroports régionaux : Perpignan, Carcassonne.

Pays Cathare -
Le Pays Cathare

Il y a quarante ans, personne n'avait entendu parler de « pays cathare » ce qui n'était pas surprenant, puisque le terme n'avait pas encore été inventé. The term "Cathar country" was first used by the tourist service of the Aude department of southern France, to create a coherence between many of the remarkable local historic monuments, that had witnessed the sieges and massacres that marked the area's turbulent history in and around the twelfth and thirteenth centuries.


Béziers - site of a terrible massacre of Cathars in 1209


6. In 1849, the City of Carcassonne was nearly demolished

Not the news this Carcassonne gargoyle wanted to hear.

Carcassonne was struck off the roster of official fortifications under Napoleon and the Restoration.

It fell into such disrepair that the French government decided that it should be demolished, causing an uproar among local citizens.

Mayor of Carcassonne, Jean-Pierre Cros-Mayrevieille, and writer Prosper Mérimée, inspector of ancient monuments, led a successful campaign to preserve the walled city.

The architect Eugène Viollet-le-Duc was commissioned to renovate the entire city.

Carcassonne. Photo Vicente Villamón


Introduction

The Cathari (also known as Cathars,Albigensians, or Catharism) were followers of a controversial religious sect that flourished in the Languedoc region of France between the eleventh and thirteenth centuries before they were eradicated by the Albigensian Crusade and the subsequent Roman Catholic Inquisition. The Cathari adopted gnostic, dualist (and perhaps Manichaean beliefs) [1] in their theology, espousing a stark distinction between the physical world (seen as evil) and the spiritual world (seen as good). They also embraced the doctrine of reincarnation, which went against the mainstream Christian teaching of resurrection of the dead. [2] As a result of these heterodox beliefs, the Roman Catholic Church regarded the sect as heretical, and faced with the rapid spread of the movement across the Languedoc regions, as well as the failure of peaceful attempts at conversion, the Vatican launched the Albigensian Crusade to crush the movement.

The heavy-handed approach of the Vatican to the Cathari resulted in much violence and bloodshed in the name of Christian religious orthodoxy. The history of the Cathari, thus, provides an important reminder that the Crusades not only caused deep historical divisions between Muslims and Christians, but also unleashed terror against alleged internal enemies within Christendom, leading to unspeakable horror and abuse.

The origins of the title, “Cathar,” are obscure and shrouded in mystery. The most popular theory is that the word Cathar most likely originated from Greek καθαροί (Katharoi), meaning “pure ones,” a term related to the word Katharsis or Catharsis, meaning “purification.” Another theory is that the term is abusive, referring to the bizarre and obscene ritual “Kiss of the Cat,” which the Cathars were falsely rumored to practice. [3] The first recorded use of the word is by religious authority Eckbert von Schönau, who wrote of heretics from Cologne in 1181: Hos nostra Germania catharos appellat (“In Germany we call these people Cathars”). It seems that the Cathars had no official name for their movement, referring to themselves only as Bons Hommes et Bonnes Femmes (“Good Men and Good Women”).

By the end of the twelfth century, the Cathars were also called Albigensians, which referred to the town of Albi (the ancient Albiga) northeast of Toulouse. However, this geographical reference is misleading because the movement had no center and is known to have flourished in areas that are now parts of Italy (for example, Lombardy and Tuscany), Germany (particularly the Rhineland), Northern France and Belgium, Aragon and Catalonia in today’s Spain, as well as the Languedoc.


Carcassonne Castle History

Carcassonne remained under Visigoth rule from 460 to 725. A Visigothic walled city was built in the 5th century by Euric I, King of the Visigoths. In 508 it withstood attack by Frankish king, Clovis I, but fell to the Moors (Saracens) in 725. The Moorish walled city was renamed Carchachouna. A generation or so later, in 752, the Moors gave way to the Caroligian king, Pépin the Short, who did manage to take Carcassonne, making it a Frankish City. In 1067 Carcassonne became, through marriage, the property of Raymond Bernard Trencavel, viscount of Albi and Nîmes. In the following centuries the Trencavel family allied in succession either with the Counts of Barcelona (later Kings of Aragon) or with the House of Toulouse. They built the Château Comtal and the Basilica of Saint-Nazaire. In 1096 Pope Urban II blessed the foundation stones of the new cathedral. Carcassonne was one of the centres of Occitan culture, where literacy flourished and the troubadour tradition was developed, patronised by great princes like the Trencavel dynasty..