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Grandes manifestations organisées aux États-Unis - Histoire

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15 avril 1967

Des manifestations massives ont eu lieu

Manifestants américains

Des manifestations massives ont lieu à travers les États-Unis contre la guerre. Des manifestants dans Central Park à New York brûlent 200 cartes de draft.



7 manifestations influentes dans l'histoire américaine

Depuis le début des États-Unis, les gens ont utilisé les manifestations pour faire entendre leur voix et plaider en faveur du changement. Voici quelques exemples historiques.

Par Nicole Dudenhoefer 󈧕 | 2 juillet 2020

Peu de temps après la mort de George Floyd et les manifestations mondiales réclamant justice pour la vie des Noirs et des réformes du service de police, le conseil municipal de Minneapolis a annoncé le 7 juin qu'il prévoyait de dissoudre sa force locale et d'investir dans un programme communautaire de sécurité publique.

Alors que les manifestations se sont poursuivies à l'échelle nationale, plus d'une douzaine d'autres villes américaines, dont Los Angeles, Dallas et Washington, D.C., se sont également engagées à réduire les ressources et le financement de la police et à apporter des modifications à leurs systèmes.

Tout au long de l'histoire américaine, les manifestations pacifiques - qui sont protégées par le premier amendement et sont un acte de patriotisme - ont été utilisées pour plaider et conduire au changement. Bien que les impacts globaux des manifestations nationales actuelles se poursuivent, ils seront probablement influents, tout comme ces mouvements :

Thé de Boston

16 décembre 1773
Boston, Massachusetts

Le Boston Tea Party a été le premier acte de rébellion important des colons américains contre les Britanniques. Pendant des années, les colons ont été injustement taxés par le gouvernement britannique sans représentation au Parlement, et le Tea Act de 1773, qui accordait un monopole et une exonération fiscale à la British East Indian Company, a été la goutte d'eau qui a provoqué l'opposition américaine.

Soixante hommes dirigés par les Sons of Liberty se sont déguisés en Amérindiens le 16 décembre 1773 et ont jeté 342 coffres – 92 000 livres – de thé dans le port de Boston. La manifestation a été punie par les Britanniques alors que le Parlement adoptait des mesures punitives, telles que la fermeture du port de Boston jusqu'à ce que la dette du Boston Tea Party soit payée, et le logement des troupes britanniques dans des foyers américains, par le biais des lois intolérables qui visaient à cibler le Massachusetts et à diviser les autres colonies. Au lieu de cela, il a déclenché le premier congrès continental en 1774 et a conduit à la Révolution américaine, qui a commencé dans le Massachusetts en 1775 et s'est terminée en 1783 lorsque les Britanniques ont officiellement reconnu l'indépendance des États-Unis.

Défilé du suffrage féminin

3 mars 1913
Washington DC.

Après 60 ans de lutte des femmes pour le droit de vote, la première grande manifestation pour la cause a eu lieu lors d'un défilé à la veille de l'investiture du président Woodrow Wilson. Le défilé, organisé par la National American Woman Suffrage Association et la militante Alice Paul, était composé de plus de 5 000 suffragettes, quatre brigades montées, neuf fanfares et 20 chars de parade. Lors de la marche sur Pennsylvania Ave, des spectateurs adverses ont attaqué des manifestants et la police n'est pas intervenue, blessant plus de 100 femmes.

Le moment stratégique du défilé a contribué à raviver l'attention autour du mouvement, mais il faudra encore sept ans de protestations, de manifestations et d'autres tactiques avant que le 19e amendement, qui accorde le droit de vote aux femmes, ne soit ratifié le 18 août 1920.

Bien que les femmes se voient garantir le droit de vote en vertu de la Constitution, elles se battent toujours pour des protections en vertu de l'amendement sur l'égalité des droits, qui a été initialement proposé en 1923 et n'a pas encore été adopté, mais a fait une résurgence récente qui pourrait éventuellement conduire à l'adoption .

La marche sur Washington pour l'emploi et la liberté

28 août 1963
Washington DC.

Environ 250 000 personnes se sont rassemblées près du Lincoln Memorial pour exprimer leur indignation contre les inégalités raciales et les violentes attaques des manifestants des droits civiques à Birmingham, en Alabama. C'est lors de cette marche que Martin Luther King Jr. a prononcé son discours emblématique "I Have a Dream", que 3 000 membres des médias étaient présents pour capturer.

L'idée de la marche est en fait née 22 ans plus tôt, en 1941, lorsque le leader des droits civiques et syndicaliste A. Philip Randolph a cherché à organiser une marche qui dénonce l'exclusion des Noirs des emplois créés par la Seconde Guerre mondiale et le président Franklin D. Roosevelt. Programmes New Deal. Un jour avant la date prévue de la marche, Roosevelt a rencontré Randolph et a émis une ordonnance interdisant la discrimination contre les travailleurs dans les emplois du gouvernement et de la défense. Il a également créé le Fair Employment Practice Committee pour enquêter sur la discrimination raciale dans les pratiques d'embauche et les emplois. Cinq ans plus tard, le comité a été dissous et Randolph a relancé l'idée de la marche.

Des années plus tard, King et sa Southern Christian Leadership Conference planifiaient une marche pour la liberté, et Randolph et les dirigeants de la NAACP planifiaient une marche pour l'emploi. Les deux groupes ont uni leurs forces pour la marche de 1963, après quoi King et d'autres dirigeants des droits civiques ont discuté de la nécessité d'un projet de loi fort sur les droits civiques avec le président John F. Kennedy et le vice-président Lyndon B. Johnson. Cela a conduit à l'adoption de la loi sur les droits civiques de 1964 et, avec les marches de Selma à Montgomery, en Alabama, a également conduit à la loi sur les droits de vote de 1965.

Émeutes de Stonewall

28 juin au 3 juillet 1969
New York

Dans les années 60, les descentes dans les bars gays locaux et le harcèlement des clients par la police de New York étaient courants. Mais lorsque les agents ont perquisitionné le Stonewall Inn à Greenwich Village le matin du 28 juin 1969, les membres de la communauté LGBTQ en ont eu assez et ont résisté. Les manifestations ont commencé le même matin et se sont poursuivies pendant six jours, marquant un moment monumental qui a inspiré des décennies d'activisme au sein de la communauté LGBTQ+.

Avant Stonewall, il n'y avait aucune protection légale pour la communauté LGBTQ, et depuis 1952, être homosexuel était répertorié comme une maladie mentale dans le manuel diagnostique et statistique de l'American Psychiatric Association.

Les dirigeants des émeutes de Stonewall, y compris les militants de la libération des homosexuels et les drag queens Marsha P. Johnson et Sylvia Rivera, ont formé des organisations, telles que le Gay Liberation Front, après l'événement qui a poussé à des changements de politique et à l'inclusion sociale pour la communauté LGBTQ. Un an après les émeutes historiques, la première marche de Christopher Street Liberation Day, qui porte le nom de l'emplacement de Stonewall Inn, a été organisée à New York et dans d'autres villes américaines. Cette marche entraînerait une augmentation des événements annuels de la fierté dans le monde entier. En 1973, l'association psychiatrique a supprimé l'homosexualité de son manuel de diagnostic.

Depuis les années 90, la Cour suprême a rendu plusieurs décisions historiques qui ont mis en place des protections et supprimé les lois discriminatoires à l'encontre de la communauté LGBTQ. Il s'agit notamment de dépénaliser le comportement homosexuel, de légaliser le mariage homosexuel et, pas plus tard que le 15 juin, d'interdire le licenciement d'employés en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre.

Occupation d'Alcatraz

20 novembre 1969 au 11 juin 1971
Baie de San Francisco, Californie

En 1934, le gouvernement américain a commencé à utiliser l'île d'Alcatraz pour héberger des prisonniers avant de fermer la prison de l'île en 1963. L'année suivante, elle a été déclarée propriété fédérale excédentaire et peu de temps après, des militants amérindiens ont commencé à occuper l'île, citant le traité de Fort Laramie de 1868. , un accord selon lequel les Amérindiens pourraient revendiquer des terres fédérales inutilisées.

En novembre 1969, 89 membres des Indiens de toutes les tribus ont commencé à vivre sur l'île et ont continué leur protestation pendant 19 mois. Leurs demandes initiales étaient de construire des institutions amérindiennes sur l'île, en partie à cause d'un incendie un mois auparavant qui avait détruit le centre indien de San Francisco, qui aidait à fournir des emplois, des soins de santé, une aide juridique et d'autres opportunités. Alors qu'ils se trouvaient à Alcatraz, les manifestants, qui comprenaient 400 personnes à son apogée, ont vécu sans eau courante, sans téléphone et, pendant un certain temps, sans électricité. Certains Amérindiens se sont exprimés et ont déclaré que ces conditions, et pire encore, étaient déjà en place dans les réserves.

Les autorités américaines ont mis fin de force à l'occupation en juin 1971 lorsque la police et les agents fédéraux ont expulsé les 15 manifestants restants. Et bien que les demandes initiales n'aient pas été satisfaites, la manifestation a attiré l'attention sur la politique indienne de résiliation, qui a commencé au milieu des années 1940. Il s'agissait d'une série de lois et de politiques visant à abolir les tribus et la culture amérindiennes afin de les assimiler de force dans la société américaine, en faisant d'eux des citoyens contribuables et en supprimant les exemptions fédérales et étatiques qui leur étaient accordées. Pendant l'occupation d'Alcatraz, le président Richard Nixon a mis fin à la politique en 1970 et la publicité autour de l'événement a conduit à une nouvelle politique d'autodétermination pour les Amérindiens.

La marche pour nos vies

24 mars 2018
Washington, D.C., avec d'autres manifestations menées dans le monde entier.

Le 14 février 2018, 17 personnes de l'école secondaire Marjory Stoneman Douglas à Parkland, en Floride, ont été tuées par un ancien élève qui a ouvert le feu avec un fusil semi-automatique. La tragédie a marqué un tournant dans des années d'appels à une législation sur le contrôle des armes à feu et a conduit à la Marche pour nos vies le mois suivant.

La marche à Washington, D.C., a été organisée par des étudiants qui ont survécu à la fusillade et a rassemblé 800 000 personnes. Les manifestations affiliées à travers les États-Unis ont porté la participation nationale totale à environ 1,2 million à 2 millions. D'autres manifestations ont également eu lieu dans le monde.

Avant la fusillade de Stoneman Douglas, les lois sur les armes à feu de la Floride étaient parmi les plus faibles d'Amérique. Mais en mars 2018, la loi sur la sécurité publique de l'école secondaire Marjory Stoneman Douglas a été adoptée par la législature de l'État et a mis en œuvre des changements tels que l'augmentation de l'âge minimum pour l'achat d'armes à feu de 18 à 21, l'augmentation des périodes d'attente jusqu'à ce que les vérifications des antécédents soient claires ou trois jours, selon le cas. plus longtemps, entre autres mesures. La Floride, ainsi que 16 autres États et Washington, D.C., ont promulgué des lois d'avertissement, qui autorisent le retrait temporaire des armes à feu si quelqu'un présente un danger pour lui-même ou pour les autres. Les stocks de choc, qui augmentent la puissance de tir des armes semi-automatiques, ont également été interdits à l'échelle nationale.

Manifestations de Telegramgate

14 juillet au 24 juillet 2019
Porto Rico

Après des années de progrès lents pour se remettre de l'ouragan Maria et de nombreuses années de corruption présumée au sein du gouvernement portoricain, un scandale impliquant le gouverneur de l'île et son personnel a provoqué l'indignation nationale et des appels à la démission.

Le 13 juillet 2019, des centaines de pages de messages entre le gouverneur de Porto Rico Ricardo Rosselló et son équipe contenant un langage raciste, homophobe et vulgaire pour ridiculiser les politiciens, les journalistes et les célébrités ont été divulgués publiquement. Les messages, qui ont été envoyés via l'application de messagerie Telegram, indiquaient également qu'ils utiliseraient les médias pour cibler les opposants politiques. Quelques jours avant la fuite, le secrétaire à l'Éducation de l'île et le chef de la santé ont été arrêtés par le FBI pour corruption.

Rosselló s'est excusé publiquement peu de temps après et a déclaré qu'il ne démissionnerait pas, bien que les membres de son cabinet l'aient fait. Le 14 juillet 2019, les manifestations ont commencé devant son domicile et se sont poursuivies pendant des semaines alors que la police gardait la maison et utilisait souvent des gaz lacrymogènes. Les manifestations se sont propagées et intensifiées, entraînant même la fermeture d'une grande autoroute et une grève à travers l'île.

Le 24 juillet 2019, Rosselló a annoncé sa démission à compter du 2 août de la même année. Le 7 août 2019, Wanda Vázquez Garced est devenue gouverneure de Porto Rico.


1. Boston Tea Party, 1773

La Boston Tea Party a été l'une des premières manifestations documentées en Amérique. À l'époque où l'Amérique se composait de 13 colonies britanniques, la taxe sur les produits importés comme le papier, le thé et la peinture était extrêmement élevée. Pour protester contre cette taxe, plusieurs colons se sont faufilés sur un navire britannique la nuit et ont déversé 340 caisses de thé dans le port. Cet acte de protestation a déclenché la Révolution américaine, qui a finalement abouti à la libération de l'Amérique de la domination britannique.


Voici où ont eu lieu les 8 plus grandes manifestations de l'histoire des États-Unis

Comment les manifestations de ce week-end se comparent-elles aux marches du passé ?

National Mall de Washington D.C. lors de la Million Man March le 16 octobre 1995. Larry Downing/Getty Images

Le samedi 21 janvier sera loin d'être la première fois que des centres urbains à travers les États-Unis accueillent des citoyens se mobilisant autour d'une cause.

Des marches pour les droits civiques des années 1960 aux protestations contre la guerre en Irak en 2003, notre pays a une longue histoire de désobéissance civile publique et vocale. Alors, comment les manifestations à venir se compareront-elles aux marches du passé ? Pour le savoir, nous avons rassemblé les villes et les espaces où ont eu lieu les huit plus grandes manifestations du pays.

Noter: Calculer combien de personnes participent à une manifestation publique est une tâche notoirement difficile. Le biais est intrinsèquement impliqué, des organisateurs qui pourraient exagérer les chiffres aux autorités qui pourraient les minimiser. La liste ci-dessous utilise des estimations courantes et, lorsqu'elles sont disponibles, fournit une fourchette et des sources d'estimations.

1. 12 juin 1982 : Marche anti-nucléaire dans Central Park à New York

Central Park à New York, photographié le 12 juin 1982 lors d'une manifestation contre l'énergie nucléaire et appelant au désarmement. Yvonne Hemsey/Getty Images

Taille : Environ 1 million de personnes

Connue comme l'une des plus grandes manifestations politiques de l'histoire américaine, environ un million de personnes se sont rassemblées dans Central Park à New York pour appeler au désarmement nucléaire et à la fin de la course aux armements perpétuée pendant la guerre froide. Le parc était au coude à coude avec les gens, et des dizaines de milliers d'autres remplissaient les rues sur le parcours du défilé depuis les places des Nations Unies et Dag Hammarskjold à la 47e rue et à la première avenue.

Selon le New York Times, certains manifestants ont campé à Central Park avant l'événement, tandis que des dizaines de bus se sont garés dans le Queens pour permettre aux manifestants de se rendre au parc en métro. La grande pelouse du parc abritait une grande scène où se produisaient Bruce Springsteen, Jackson Browne et James Taylor.

2. 16 octobre 1995 : Million Man March à Washington D.C.

National Mall de Washington D.C. pendant la Million Man March. Larry Downing/Getty Images

Taille : Environ 850 000 personnes

Organisée par le leader de Nation of Islam Louis Farrakhan, la Million Man March a rassemblé environ 850 000 personnes de tous les États-Unis au National Mall à Washington D.C..

Dans le contexte du Lincoln Memorial et du Washington Monument, les participants ont écouté des orateurs de premier plan comme Rosa Parks, Maya Angelou et le révérend Jesse L. Jackson.

La marche est un bon exemple de la difficulté de savoir combien de personnes assistent à de tels rassemblements : le National Park Service a publié une estimation de 400 000, tandis que les organisateurs estimaient que 1,5 à 2 millions avaient assisté à l'événement. L'Université de Boston a publié une estimation de 837 000 personnes avec une marge d'erreur de 20 %. Après la Million Man March, la police de Washington D.C. Park a cessé de faire des estimations officielles de la taille de la foule.

3. 25 avril 2004 : Marche pour la vie des femmes à Washington D.C.

Des manifestants participent à la "Marche pour la vie des femmes" sur le Mall à Washington. Stephen J. Boitano/Getty Images

Taille : Les estimations vont de 500 000 à 1,15 million de personnes

Manifestation en faveur des droits reproductifs et des droits des femmes, la Marche pour la vie des femmes a traversé le centre-ville de Washington et le long de Pennsylvania Avenue. Les organisateurs affirment que 1,15 million de personnes ont participé à la marche, ce qui en ferait la plus grande manifestation de l'histoire des États-Unis. L'Associated Press a estimé qu'entre 500 000 et 800 000 personnes ont assisté à l'événement.

La marche a marqué la première manifestation à grande échelle pour les droits à l'avortement à Washington depuis 1992, et a également présenté des personnalités telles que Whoopi Goldberg, Madeleine Albright et Gloria Steinem.

4. 15-16 février 2003 : Manifestations anti-guerre dans les plus grandes villes américaines

Des manifestants portent un globe gonflable lors d'une manifestation anti-guerre le 15 février 2003 à New York. Mario Tama/Getty Images

Taille : Au moins 500 000 personnes

Connue comme la plus grande manifestation de l'histoire du monde, environ 10 à 15 millions de personnes ont défilé le même jour dans plus de 600 villes pour protester contre la guerre en Irak. Aux États-Unis, environ 300 000 à 400 000 personnes se sont rassemblées à New York, remplissant les rues au nord du siège des Nations Unies et remplissant les zones de protestation barricadées par la police sur plus de 20 pâtés de maisons.

Ailleurs, des rassemblements anti-guerre ont eu lieu dans 150 villes américaines, de petites villes comme Austin, au Texas, où 10 000 manifestants ont défilé sur Congress Avenue depuis le bâtiment de la capitale de l'État, à plus de 200 000 personnes à San Francisco.

5. 25 octobre 1997 : Million Woman March à Philadelphie, Pennsylvanie

Environ 300 000 femmes afro-américaines emballent la Benjamin Franklin Parkway pour la marche du million de femmes le 25 octobre 1997 à Philadelphie. TOM MIHALEK/AFP/Getty Images

Taille : Les estimations vont de 300 000 à 1 million de personnes

Les estimations varient énormément sur le nombre de personnes qui ont assisté à la Million Women March de 1997, mais toutes s'accordent à dire que les rues de Philadelphie, en Pennsylvanie, étaient bondées. Les marcheurs ont commencé par un service au lever du soleil à l'emblématique Liberty Bell, puis ont marché le long de Benjamin Franklin Parkway jusqu'à une tente et un podium de conférencier situés au Philadelphia Museum of Art.

La marche a été organisée par deux militants de base de Philadelphie—Phile Chionesu et Asia Coney—a connu une énorme participation malgré un court préavis et un temps pluvieux. On estime que 125 000 femmes sont venues de Chicago et de New York pour défiler à Philadelphie.

6. 15 novembre 1969 : manifestation anti-vietnamienne à Washington D.C.

Le Capitole des États-Unis se profile à l'arrière-plan alors que des milliers de personnes défilent le long de Pennsylvania Avenue lors du moratoire anti-Vietnam le 15 novembre 1969. Bettmann/Getty Images

Taille : Les estimations vont de 500 000 à 600 000 personnes

À la suite d'une grève générale le 15 octobre, le Vietnam Moratorium Committee a organisé un deuxième événement pour le 15 novembre 1969. Considéré maintenant comme l'une des plus grandes manifestations anti-guerre de l'histoire américaine, 500 000 personnes se sont rassemblées en face de la Maison Blanche pour exiger que le président Richard Nixon mettre fin à la guerre.

Les manifestants ont également organisé une marche contre la mort juste avant la marche du 15 novembre. Lors de cet événement, 40 000 personnes ont marché silencieusement en file indienne sur Pennsylvania Avenue, tenant une pancarte avec le nom d'un soldat américain mort ou d'une ville vietnamienne détruite. Les manifestants ont ensuite placé leurs pancartes dans des cercueils disposés devant le Capitole.

Les manifestations de novembre faisaient partie d'une série de manifestations et de marches à travers le monde en 1969. La guerre du Vietnam s'est cependant poursuivie pendant encore six ans, se terminant par la chute de Saigon le 30 avril 1975.

7. 25 avril 1993 : mars à Washington D.C. pour l'égalité des droits et la libération des lesbiennes, des homosexuels et des bisexuels

Des marcheurs du Missouri marchent dans les rues du centre-ville de Washington D.C. lors de la marche pour l'égalité des droits et la libération des lesbiennes, gays et bi. Mark Reinstein/Getty Images

Taille : Les estimations vont de 300 000 à 1 million de personnes

Cette marche de 1993 à Washington D.C. a rassemblé des centaines de milliers d'Américains exigeant la liberté de la discrimination et la fin de l'interdiction par l'armée des personnes LGBT servant ouvertement. L'itinéraire de la marche partait du parc Ellipse de 52 acres, passait devant la Maison Blanche et se terminait au centre commercial.

Les organisateurs ont déclaré qu'un million de personnes avaient participé à l'événement, mais la police des parcs des États-Unis a affirmé que seuls 300 000 manifestants étaient présents. L'un des événements les plus mémorables de l'événement s'est produit lorsque des centaines d'hommes et de femmes sous la bannière de la crise de la santé des hommes gays de New York se sont allongés devant la Maison Blanche. L'acte symbolisait le nombre de décès dus au sida en Amérique.

8. 11 octobre 1987 : deuxième marche nationale à Washington D.C. pour les droits des lesbiennes et des homosexuels

La courtepointe commémorative du SIDA de la Names Project Foundation exposée sur le National Mall en 1987. Names Project Foundation

Taille : Les estimations vont de 200 000 à 750 000 personnes

Parfois appelée « La Grande Marche » en raison de sa taille et de son importance historique, cette marche de 1987 a organisé des centaines de milliers de personnes pour exiger plus d'argent fédéral pour la recherche sur le sida et pour la fin de la discrimination.


Des exemples précédents de manifestations à grande échelle après les élections présidentielles aux États-Unis ?

Après les élections, il y a eu de nombreux reportages sur des manifestations de masse à grande échelle à travers les États-Unis, par exemple :

Beaucoup d'autres peuvent être trouvés sur Google.

Cependant, je ne peux pas trouver d'informations sur les manifestations de masse après les précédentes élections d'Obama ou de Bush.

S'agit-il simplement d'un exemple de média mettant en avant l'actualité, ou est-ce en fait la première fois dans l'histoire récente que des manifestations de masse sont organisées contre le nouveau président immédiatement après les élections ?

Merci pour les réponses et j'aime la réponse de Timothy à propos de l'élection d'Abraham Lincoln (que je sélectionnerai très probablement comme la bonne réponse à moins qu'il n'y en ait une meilleure) mais j'espérais être au courant de ces manifestations ces derniers temps (disons après les années 1950, ou sinon, après les années 1900, s'il faut préciser une période), pour des raisons d'impopularité du candidat lauréat. Je cherchais autre chose que la réponse donnée par John car les protestations contre Bush étaient dues à des allégations de fraude dans l'élection elle-même, alors que les protestations actuelles sont dues au fait que l'élu est ce qu'il est. Je recherche des cas similaires.


Contenu

Organisateurs Modifier

Le 9 novembre 2016, le premier jour après que Donald Trump a été élu président des États-Unis, [36] en réaction à la campagne électorale et aux opinions politiques de Trump, [c] [38] et à sa défaite de la candidate présidentielle Hillary Clinton, Teresa Shook of Hawaii a créé un événement sur Facebook et a invité des amis à marcher sur Washington en signe de protestation. [4] [39] [40] Des pages Facebook similaires créées par Evvie Harmon, Fontaine Pearson, Bob Bland (un créateur de mode new-yorkais), Breanne Butler et d'autres ont rapidement amené des milliers de femmes à s'inscrire pour défiler. [41] [42] [43] [44] Harmon, Pearson et Butler ont décidé d'unir leurs efforts et de consolider leurs pages, en commençant la Marche officielle des femmes sur Washington. [41] Pour s'assurer que la marche était dirigée par des femmes de races et d'origines différentes, Vanessa Wruble, co-fondatrice et co-présidente d'Okayafrica, a été chef des opérations de campagne et a fait venir Tamika D. Mallory, Carmen Perez et Linda. Sarsour pour servir en tant que coprésidents nationaux aux côtés de Bland. [41] [45] [5] L'ancienne Miss New Jersey USA Janaye Ingram a exercé les fonctions de Chef de Logistique. [46] Le cinéaste Paola Mendoza a exercé les fonctions de directeur artistique et d'organisateur national. [47] [48]

Au cours des « premières heures de la première réunion de ce qui allait devenir la Marche des femmes », Mallory et Perez auraient avancé une théorie du complot antisémite réfutée concernant les Juifs et la traite des esclaves. Personne qui était dans la salle n'en a parlé pendant près de deux ans. Mallory et Bland nient que le contenu offensant de la conversation ait eu lieu, mais, selon Magazine de la tablette, "plusieurs sources connaissant ce qui s'est passé ont confirmé l'histoire." [49] [50] [51] Plusieurs journalistes qui ont partagé l'histoire ont été envoyés par courrier électronique par une agence de relations publiques qui a prétendu pouvoir réfuter l'article, mais ne partagerait leurs informations qu'à condition que les journalistes les gardent secrètes. Andrea González-Ramírez, une journaliste de Refinery29, a affirmé avoir accepté la demande de la société de relations publiques, mais la vérification des faits de la société de relations publiques n'a pas permis de réfuter les affirmations de Tablet Magazines. [52] [53] [54]

Selon Le New York Times, l'opposition et le mépris de Trump ont infusé les manifestations [55], qui étaient parfois directement appelées manifestations anti-Trump. [56] Les organisateurs ont déclaré qu'ils "ne visaient pas spécifiquement Trump" et que l'événement visait "plus à être proactif sur les droits des femmes". Sarsour l'a appelé "une position sur les questions de justice sociale et de droits de l'homme allant de la race, l'origine ethnique, le sexe, la religion, l'immigration et les soins de santé". [6] [57] Wruble a déclaré qu'« il s'agit du féminisme […] [58]

Planned Parenthood s'est associé à la marche en fournissant du personnel et des connaissances liées à la planification d'un événement à grande échelle. [59] La présidente de Planned Parenthood, Cecile Richards, a déclaré que la marche « enverrait un message fort à l'administration entrante que des millions de personnes à travers ce pays sont prêtes à lutter contre les attaques contre les soins de santé reproductive, les services d'avortement et l'accès à Planned Parenthood, [qui] espère que [à l'avenir] de nombreux manifestants se mobiliseront pour sa défense lorsque Trump et les républicains du Congrès tenteront de dépouiller l'organisation de millions de dollars de financement fédéral". Le directeur national de l'organisation a souligné l'importance de poursuivre l'action au niveau local et de rester actif après l'événement. [6]

Coprésidents nationaux Modifier

Vanessa Wruble, co-fondatrice, a fait appel à Tamika D. Mallory, Carmen Perez et Linda Sarsour pour servir de coprésidentes nationales aux côtés de Bob Bland. [41] [45] [60] Les quatre coprésidents étaient Linda Sarsour, la directrice exécutive de l'Association arabo-américaine de New York Tamika Mallory, une organisatrice politique et ancienne directrice exécutive du National Action Network Carmen Perez, une directrice exécutive du groupe d'action politique The Gathering for Justice et Bob Bland, un créateur de mode qui se concentre sur la fabrication éthique. [6] [7] Gloria Steinem, Harry Belafonte, LaDonna Harris, Angela Davis et Dolores Huerta ont servi de coprésidents honoraires. [8] [61]

International Modifier

Sept femmes ont coordonné des marches à l'extérieur des États-Unis Les femmes étaient : Brit-Agnes Svaeri, Oslo, Norvège [62] [63] Marissa McTasney, Toronto, Canada [64] Karen Olson, Genève, Suisse [65] Kerry Haggerty, Londres, Royaume-Uni [66] Rebecca Turnbow, Sydney, Australie [67] et Breanne Butler et Evvie Harmon aux États-Unis. [68] [69] Les femmes ont organisé les marches internationales à travers les médias sociaux et ont eu des réunions hebdomadaires sur Skype pour tracer la stratégie. [68] [66] [69]

Plateforme de politique Modifier

Le 12 janvier, les organisateurs de la marche ont publié une plate-forme politique portant sur les droits reproductifs, la réforme de l'immigration, la réforme des soins de santé, la discrimination religieuse (principalement celle contre les musulmans américains), [70] les droits LGBTQ, les inégalités de genre et raciales (principalement celles qui favorisent les hommes et les non-américains). Blancs hispaniques, respectivement), les droits des travailleurs et d'autres questions. [1] [2] « Construisez des ponts, pas des murs » (une référence aux propositions de Trump pour un mur frontalier) est devenu populaire dans le monde entier après le discours inaugural de Trump [71] [72] et était un refrain courant tout au long de la marche. [73]

Les organisateurs ont également abordé les questions environnementales : « Nous pensons que chaque personne et chaque communauté de notre pays a le droit à l'eau potable, à l'air pur, et à l'accès et à la jouissance des terres publiques. Nous pensons que notre environnement et notre climat doivent être protégés et que nos terres et nos ressources naturelles ne peuvent pas être exploitées pour le profit ou la cupidité des entreprises, en particulier au risque de la sécurité et de la santé publiques. » [2]

Origine du nom Modifier

Initialement présenté comme la « Million Women March », Wruble a renommé l'événement [74] pour refléter la Marche sur Washington pour l'emploi et la liberté, le rassemblement historique des droits civiques sur le Mall où Martin Luther King Jr. a prononcé son « I Have a Dream ». discours. [47] [75] Le rassemblement a rendu aussi hommage à la marche du million de femmes de 1997 à Philadelphie, à laquelle on dit que des centaines de milliers de femmes afro-américaines ont participé. [76]

Planification logistique Modifier

En raison de conflits d'horaire au Lincoln Memorial, [77] un permis a été obtenu le 9 décembre pour commencer la marche sur Independence Avenue au coin sud-ouest du Capitole et continuer le long du National Mall. [78]

Le 20 janvier 2017, 222 000 personnes avaient confirmé leur participation à la marche de Washington, D.C. et 251 000 personnes avaient manifesté leur intérêt. [79] [80] Le 16 janvier 2017, Fox News a rapporté que les autorités s'attendaient à « une foule de près de 500 000 personnes », [81] et le permis pour la marche délivré par le National Park Service a été révisé par le chef de DC du département de la sécurité intérieure de l'État à un demi-million de personnes [82] – bien plus que la participation estimée à la cérémonie d'investiture du président Donald Trump la veille. [83] [84]

Partenariats Modifier

Fin décembre, les organisateurs ont annoncé que plus de 100 organisations apporteraient leur aide pendant la marche et soutiendraient l'événement sur leurs plateformes de médias sociaux. [85] Le 18 janvier, plus de 400 organisations étaient répertoriées comme « partenaires » sur le site Web officiel de la Marche. [86] [87]

Le 13 janvier, les organisateurs de l'événement ont accordé le statut de partenariat au groupe féministe anti-avortement New Wave Feminists. Mais après que la participation de l'organisation a été rendue publique dans L'Atlantique, il a été supprimé de la page des partenaires sur le site Web de la marche. [91] D'autres groupes anti-avortement qui avaient obtenu le statut de partenariat, y compris And Then There Were None (ATTWN) d'Abby Johnson et Stanton Healthcare, ont par la suite été également retirés de la liste des partenaires. Les féministes de la nouvelle vague et Johnson ont toujours participé à la marche officielle, aux côtés d'autres groupes anti-avortement tels que ATTWN, Students for Life of America et Journal des choses de la vie. [ré]

Alors que les organisateurs avaient initialement prévu plus de 200 000 personnes, [93] la marche a fini par attirer entre 440 000 [94] et 500 000 à Washington DC [95] Le système de métro de Washington a connu sa deuxième journée la plus chargée avec plus d'un million de déplacements effectués, considérablement plus que l'achalandage du jour de l'inauguration et juste après la première investiture de Barack Obama. [96] Le New York Times ont rapporté que les crowd-scientifiques estiment que la Marche des femmes était trois fois la taille de l'inauguration de Trump, qu'ils estiment à 160 000 participants. [93] Cependant, Le Washington Post et Le New York Times ont déclaré qu'il est difficile de calculer avec précision la taille de la foule [97] [98] et d'autres estimations de l'inauguration de Trump vont de 250 000 à 600 000 personnes. [99] [100]

On estime que 3 300 000 à 4 600 000 personnes ont participé aux États-Unis [10] et jusqu'à 5 millions dans le monde. [11] [12] [27]

Des voitures bondées, des bus, des avions et des trains ont transporté les manifestants vers la marche. Les grandes foules ont permis au métro de Washington de franchir 1 000 000 de passagers pour la deuxième fois seulement de son histoire. Les 1 001 613 voyages sont le deuxième jour le plus chargé, le total compté le plus élevé (comme le plus élevé, de la première inauguration d'Obama n'est qu'une estimation) et le plus grand achalandage d'une journée pour un jour de week-end battant le précédent record de 825 437 voyages établi pendant le rallye à Restaurer la santé mentale et/ou la peur. Il a également été signalé que plus de 45 000 personnes handicapées étaient présentes, dirigées par les efforts d'organisation de la militante de la justice pour les personnes handicapées Mia Ives-Rublee. [101]

Washington, DC Modifier

Haut-parleurs Modifier

Steinem a commenté : « Notre constitution ne commence pas par 'Moi, le Président.' Cela commence par « Nous, le peuple ». Je suis fier d'être l'un des milliers de personnes qui sont venues à Washington pour dire clairement que nous continuerons à travailler pour une démocratie dans laquelle nous sommes liés en tant qu'êtres humains, non classés par race, sexe ou classe ou toute autre étiquette." [6]

Ferrera a déclaré : « Si nous – les millions d'Américains qui croyons à la décence commune, au bien commun, à la justice pour tous – si nous tombons dans le piège en nous séparant par nos causes et nos étiquettes, alors nous affaiblirons notre combat et nous perdrons. Mais si nous nous engageons sur ce qui nous aligne, si nous restons unis, fermes et déterminés, alors nous avons une chance de sauver l'âme de notre pays. " [108]

Johansson called for long-term change: "Once the heaviness [of the election] began to subside, an opportunity has presented itself to make real long-term change, not just for future Americans, but in the way we view our responsibility to get involved with and stay active in our communities. Let this weight not drag you down, but help to get your heels stuck in." [108]

The youngest presenter at the Washington D.C. march, 6-year-old Sophie Cruz, said, "Let us fight with love, faith, and courage so that our families will not be destroyed," and ended her speech saying, "I also want to tell the children not to be afraid, because we are not alone. There are still many people that have their hearts filled with love. Let's keep together and fight for the rights. God is with us." Cruz repeated her speech in Spanish. [109]

Alicia Keys performed at the rally saying, "We are mothers. We are caregivers. We are artists. We are activists. We are entrepreneurs, doctors, leaders of industry and technology. Our potential is unlimited. We rise." [110] Angela Davis said, "We recognize that we are collective agents of history and that history cannot be deleted like web pages." Maryum Ali also spoke, saying, "Don't get frustrated, get involved. Don't complain, organize." [108]

Other U.S. locations Edit

Across the United States, there were a total of 408 planned marches. [11]

International Modifier

Marches occurred worldwide, with 198 in 84 other countries. [11] [28] Organisers of the event reported 673 marches worldwide, including 20 in Mexico and 29 in Canada. [13] Women in India also organized a nationwide march on January 21, 2017, called I Will Go Out to demand access to safe public spaces. It was held in small countries such as Belgium, Costa Rica, Latvia. [111] The movement also took place in countries in Africa, including Kenya, Nigeria, and Tanzania all held marches calling for women to have equal rights, and specifically demanding an end to violence against women. [111]

Participation by well-known people Edit

Political figures Edit

U.S. Senator Cory Booker, former U.S. Secretary of State John Kerry, and civil rights activist Jesse Jackson attended the Washington march. [112] [113] [114] Anne-Marie Slaughter, president of New America and former Director of Policy Planning at the U.S. State Department, attended the New York City march. [115] John Lewis attended the Atlanta rally, which saw more than 60,000 march to the Georgia State Capitol. [116]

Senator Bernie Sanders of Vermont delivered a speech at the march in Montpelier in front of the Vermont State House, as did other Vermont political figures, such as former Governor Madeleine Kunin and current Lieutenant Governor David Zuckerman. [117] Both Massachusetts Senators Elizabeth Warren and Ed Markey participated in the Boston Women's March, [118] along with Mayor Marty Walsh.

Jacinda Ardern, Prime Minister of New Zealand since October 2017, gave a speech after marching in Auckland New Zealand was chronologically the first country in the world to participate in the march. [119] [120]

Additional celebrity participation Edit

In San Francisco, performer and activist Joan Baez serenaded the crowd with "We Shall Overcome" in Spanish. [143] Comedian Colin Mochrie and Actress Eliza Dushku attended Boston's march. [137] Singer Carole King was among 30 residents rallying in Stanley, Idaho. [144] Author Stephen King participated in a march in Sarasota, Florida. [145] Singer Kacey Musgraves [124] and comedian Chris Rock [146] were both present in Nashville, Tennessee. Seth Rogen tweeted video from New Orleans. [147] Actor Rami Malek was present in Paris, France. [148]

Pussyhat Project Edit

The Pussyhat Project was a nationwide effort initiated by Krista Suh and Jayna Zweiman, a screenwriter and architect located in Los Angeles, to create pussyhats, pink hats to be worn at the march for visual impact. [149] In response to this call, crafters all over the United States began making these hats using patterns provided on the project website for use with either a knitting method, crocheting and even sewing with fabrics. [150] [151] The project's goal was to have one million hats handed out at the Washington March. [151] The hats are made using pink yarns or fabrics and were originally designed to be a positive form of protest for Trump's inauguration by Krista Suh. Suh, from Los Angeles, wanted a hat for the cooler climate in Washington, D. C. and made herself a hat for the protest, realizing the potential: "we could all wear them, make a unified statement". [152] One of the project founders, Jayna Zweiman, stated "I think it's resonating a lot because we're really saying that no matter who you are or where you are, you can be politically active." [151] Suh and Zwieman worked with Kat Coyle, the owner of a local knitting supply shop called The Little Knittery, to come up with the original design. The project launched in November 2016 and quickly became popular on social media with over 100,000 downloads of the pattern to make the hat. [153] [149]

The name refers to the resemblance of the top corners of the hats to cat ears and attempts to reclaim the derogatory term "pussy", a play on Trump's widely reported 2005 remarks that women would let him "grab them by the pussy". [154] [155] Many of the hats worn by marchers in Washington, D.C., were created by crafters who were unable to attend and wished them to be worn by those who could, to represent their presence. Those hats optionally contained notes from the crafters to the wearers, expressing support. They were distributed by the crafters themselves, by yarn stores at the points of origin, carried to the event by marchers, and also distributed at the destination. [156] The production of the hats caused reported shortages of pink knitting yarn across the United States. [157] [158] [159] [160] On the day of the march, NPR compared the hats to the "Make America Great Again" hats worn by Trump supporters, in that both represented groups that had at one point been politically marginalized both sent "simultaneously unifying and antagonistic" messages and both were simple in their messages. [161] Pussyhats were featured later on the fashion runway, [162] and on the covers of Temps et Le new yorker.

Signage Edit

In Richmond, Virginia, attendees of the March on Washington participated in an "Art of Activism" series of workshops at Studio Two Three, a printmaking studio for artists in Scott's Addition. [163]

In Los Angeles, actor Amir Talai was carrying the sign "I'll see you nice white ladies at the next #blacklivesmatter march right?" to express frustration at the lack of participation by white Americans in the Black Lives Matter movement, and simultaneously hopeful of encouraging them to do so. The photo of Talai with the sign went viral over the internet. [164]

In January 2020, the National Archives acknowledged that it altered photographs of the Women's March on Washington, blurring the word Atout in a sign that reads, "God Hates Trump" and another that reads, "Trump & GOP — Hands Off Women" as well as other placards that referenced parts of a woman's anatomy. A spokesperson for the National Archives explained that the censorship was designed to avoid politicizing the event and to protect children and young people who might see the signs. [165]

Academics Edit

While the march aims to create a social movement, Marcia Chatelain of Georgetown University's Center for Social Justice commented that its success will depend on the marchers' ability to maintain momentum in the following weeks. "One of the goals of any type of march or any type of visible sign of solidarity is to get inspired, to inspire people to do more. And the question is, at the march, what kind of organizational structures or movements will also be present to help people know how to channel their energy for the next day and for the long haul?" [166] Historian Michael Kazin also commented on the importance of a long-term strategy: "All successful movements in American history have both inside and outside strategy. If you're just protesting, and it just stops there, you're not going to get anything done." [166]

In the aftermath of the protest, museum curators around the world sought to gather signs and other cultural artifacts of the marches. [167]

Politicians Edit

Many members of the U.S. House of Representatives announced that they would not attend Trump's inauguration ceremony, with the numbers growing after he made disparaging remarks about veteran House member and civil rights leader John Lewis. Some of them said they would attend the Women's March. [168]

Maine Representative Chellie Pingree said she would instead visit a Planned Parenthood center and a business owned by immigrants on Inauguration Day before going to Washington to appear on stage with other politicians who refused to attend. "We need to do everything we can to let the incoming administration know we are not happy about their agenda. I've had unprecedented numbers of my constituents calling me worried about healthcare, the environment, public education, and they feel disrespected," she said. [169]

On January 22, 2017, Trump wrote on his personal Twitter account: "Watched protests yesterday but was under the impression that we just had an election! Why didn't these people vote? Celebs hurt cause badly." Two hours later, he sent a more placatory tweet: "Peaceful protests are a hallmark of our democracy. Even if I don't always agree, I recognize the rights of people to express their views." [170] [171] A White House official criticized the March for not welcoming abortion rights opponents, and then criticized Madonna's comment that she "thought an awful lot about blowing up the White House". [172]

Senator Bernie Sanders, who attended the March in Montpelier, Vermont, said Trump should listen to the protesters: "Listen to the needs of women. Listen to the needs of the immigrant community. Listen to the needs of workers. Listen to what's going on with regards to climate change . Modify your positions. Let's work together to try to save this planet and protect the middle class." [173] [174]

Hillary Clinton, the 2016 Democratic presidential candidate, offered her support on Twitter, calling the march "awe-inspiring" and stated "[I] hope it brought joy to others as it did to me". [175]

Following a tweet that offended other lawmakers and the public, Bill Kintner resigned from his position as Nebraska State Senator. [176]

John Carman, a Republican official in South Jersey mocked the Women's March, asking if the protest would "be over in time for them to cook dinner". He lost the next election on November 7, 2017, against a political newcomer, Ashley Bennett. [177]

The Friedrich Ebert Foundation, which is associated with the Social Democratic Party of Germany, had planned to give their human rights award to the 2017 Women's March. After a German Jewish organization, however, protested in an open letter, [178] accusing the organizers of antisemitic statements and ties to antisemites, the foundation put the award on ice. [179] [180]

Celebrities Edit

Apart from the celebrities present at the march, others such as Beyoncé and Bruce Springsteen made statements of support for it. [181] The latter, who endorsed Hillary Clinton and is a friend to Barack Obama, gave a speech during a concert in Australia, saying, "The E Street Band is glad to be here in Western Australia. But we're a long way from home, and our hearts and spirits are with the hundreds of thousands of women and men that marched yesterday in every city in America and in Melbourne who rallied against hate and division and in support of tolerance, inclusion, reproductive rights, civil rights, racial justice, LGBTQ rights, the environment, wage equality, gender equality, healthcare, and immigrant rights. We stand with you. We are the new American resistance." [182] [183]

Cyndi Lauper commented on Madonna's controversial speech at the Washington march, saying, "Anger is not better than clarity and humanity. That is what opens people's minds. When you want to change people's mind, you have to share your real story." [184]

Jon Voight called the march "destructive" and said it was "against the president and against the government". He was particularly critical of Shia LaBeouf and march participant Miley Cyrus, saying "they have a lot of followers" and felt their stances were "teaching treason". [185]

Piers Morgan, a friend of Trump's, stated the march was a reaction by women that "a man won" and that "At its core, it was about Trump-hating and resentment that he won and Hillary lost". He also felt that it was democratic to protest, but not due to the result of a democratic election. In response to Morgan's comments about the march, Ewan McGregor canceled his appearance on Good Morning Britain, which Morgan was hosting. [186]

Following the march, the organizers of the Women's March on Washington posted the "10 Actions for the first 100 Days" campaign to keep up the momentum from the march. [34] The first action included contacting senators about concerns, with an option of using "Hear Our Voice" postcards. [187] A new action was provided every 10 days. [188]

Filmmaker Michael Moore called for 100 days of resistance, for Trump's first 100 days of his presidency. [189]

In July 2017, the Women's March official Twitter feed celebrated the birthday of Assata Shakur, an African-American on the FBI most wanted terrorists list who was convicted of murder, leading to criticism from conservative media outlets. [190] [191] [192] [193] In an August 1, 2017, editorial, Bari Weiss criticized three co-chairs for their association with Louis Farrakhan, and for failing to reject anti-Semitism. [194] In a reply letter, co-Chair Bob Bland dismissed critics as "apologists for the status quo, racist ideology and the white nationalist patriarchy". [195]

In October 2017, leaders of the decentralized Women's Marches across the country formed a new organization, March On, and launched a Super PAC called March On's Fight Back PAC. [196] Led by Vanessa Wruble, one of the co-founders and chief architects of the Women's March on Washington, March On announced the goal of creating political change through their "March on the Polls" campaign, including marching people to voting booths for the November 2018 midterms for a "March on the Midterms". [197] "March on aims to coordinate actions at the federal, state, and local level. [198]

On January 21, 2018, a second Women's March was held, taking place in cities around the world. [199] [200] Demonstrations were also held in 2019 and 2020.

The 2017 Women's Marches took place in many cities around the world since January 21, 2017.


This march was organized to protest the Reagan administration. Organized by the the American Federation of Labor and Congress of Industrial Organizations (AFL-CIO), the largest US union federation, the protest gathered 260,000 people critical of the government policies, particularly planned cuts to social programs.

Eight years after the first LGBT rights march, a crowd double the size gathered in DC. The march sought to end discrimination against gay citizens. The march also demanded funding for AIDS research and therapy. With an epidemic that seemed relentless, the disease had already killed nearly 20,000 people, and the Reagan administration’s response seemed inadequate. According to the organizers’ estimates, the attendance was at least 500,000 people.


Large Protetests Held In US - History

By NIKKI WENTLING | Stars and Stripes | Published: August 15, 2019

WASHINGTON — While hundreds of thousands of demonstrators converged on Washington in November 1969 to show their growing disdain for America’s involvement in Vietnam, Sgt. Grant Coates was bunkered in the Commerce Department with his fellow soldiers, peeking out windows to catch glimpses at the activity outside.

Coates was a squad leader with the 6th Armored Cavalry Regiment out of Fort Meade, Md., one of the units assigned to riot duty during the weekend of Nov. 15, 1969, when about 500,000 people gathered in the capitol for what’s believed to be the largest antiwar protest in U.S. history, called the Moratorium March.

The protests in Washington, and around the country, were building as the Vietnam War ground on. Students for a Democratic Society staged the first major anti-war rally in Washington on April 17, 1965, with about 20,000 people attending the orderly event.

Fast-forward to 1969, and the historic November rallies were part of a string of demonstrations that took place around the world, with groups from San Francisco to Boston and London petitioning for peace. Thousands of others involved in the antiwar movement joined affiliated protests in cities and on college campuses across the country, including a march through San Francisco that attracted 30,000.

The weekend of the march, Coates was one of the only service members on riot duty who had served in Vietnam.

Coates volunteered for the Army, having felt an obligation to the country. When he returned to the U.S. from Vietnam in September 1969, he was reassigned to Fort Meade.

Fifty years later, Coates, now 70 and living in upstate New York, recalls that Moratorium March weekend in detail. His squad remained inside the Commerce Department, adjacent to the National Mall, waiting to be called to help local police if the protest got violent.

“We had observers on the tops of the buildings reporting in on what they were seeing,” Coates said. “Those of us not on the roof were stretched out in the hallways, sleeping in our combat boots with our gear next to us so we could be ready to get into formation.”

A security force of 40,000 police and troops guarded Washington that weekend, and almost all of them — like Coates — were hidden from public view, United Press International reported.

Police were expecting a crowd of 100,000 for the demonstration. It was planned by the Vietnam Moratorium Committee, which had held other massive demonstrations against America’s involvement in Vietnam. Afterward, police conservatively estimated 250,000 had joined the protest. Based on that number, newspapers dubbed it the “biggest peace demonstration in the nation’s history.”

Later, the estimate would climb to 500,000. The Washington protest was the focal point of the weekend.

About 1,000 protesters an hour moved from Arlington National Cemetery to the White House and then onto the Capitol “in a march against death,” The Associated Press reported at the time. Many of them carried placards with the names of service members who were killed in action in Vietnam, or the names of Vietnamese villages that had been destroyed.

Demonstrators heard speeches from antiwar politicians and performances by Arlo Guthrie, Pete Seeger and the group Peter, Paul and Mary.

Throughout it all, President Richard Nixon remained in the White House.

“The Nixon administration reaffirmed that its Vietnam policy would not be determined by marchers on the streets and asserted its course continues to have the support of most Americans,” the AP reported.

Coates also remained inside — his squad was never called into action. The demonstration was mostly peaceful except for a small section of the crowd that violently protested near the Justice Department on the evening of Nov. 15.

Demonstrators threw rocks, bottles and paint bombs, smashing windows and splattering the building with red paint. UPI described the protesters as “Yippies” and “shouting, paint-throwing extremists.” The clash resulted in police using tear gas on the crowd.

From the windows of the Commerce Department, Coates intermittently spotted clouds of tear gas. His squad slept in their masks because gas had filtered into the building through the air-conditioning system, he said.

Early Nov. 16, when most of the crowd had dispersed, his squad left the Commerce Department.

“I remember it was a clear day the morning we left,” Coates said. “We could still feel the tear gas. Anytime there was a breeze, the crystals would blow off buildings and streets, burning our eyes.”

Coates was 20 at the time, fresh off a combat tour in Vietnam, where he was part of the 76th Infantry Detach Combat Tracker Team. With a dog in tow, the team was tasked with establishing contact with enemy combatants.

Other service members on riot duty did not have combat experience. Some were part of Special Services, the entertainment branch of the military that included bands and baseball teams.

In their off-time, many wore peace paraphernalia and aligned themselves with the antiwar movement, Coates said. Before rolling into Washington, they had to be trained not to break ranks.

“I remember a lot of them saying, ‘I agree with the demonstrators. I’m not for the war, and I don’t want to go to Vietnam,’ ” Coates said.

“On the ride down, I told my squad, ‘You got to remember what you’re doing and protect yourself. These people don’t care that you like them. They see you as the government.’ ”

Coates witnessed the change in his squad as they traveled past protesters, some of whom shouted at them and threw things at their vehicles.

“They got hit abruptly with counterculture in their face, and they didn’t have much patience after that,” Coates recalled. “After about an hour on the road, these guys were yelling stuff out the window back at them.”

Reflecting on the attitudes at the time, Coates said people hadn’t yet separated individual service members from the government.

“Service members represented the government, and the agitation, the irritation — it was taken out on the service member,” Coates said. “My feeling was, carry your sign. Yell what you want, but don’t yell it at me. I’m not the one making the decisions.”


Over 1,000 Just Gathered for the Largest Felony Civil Disobedience Rally in US History

Olympia, WA — Over the weekend the largest felony civil disobedience rally ever held in American history took place. It is estimated that anywhere from 1,000 to 3,000 well armed gun owners showed up to the state capital in Olympia to openly violate the unconstitutional gun law, i594.

The event’s organizer, who frequently appears on the Free Thought Project, Gavin Seim, made the extraordinary nature of the rally very clear,

“This isn’t just a protest. We are here to openly violate the law.”

On his website Seim explains the ominous nature of the legislation:

On Nov 4th 2014 a piece of legislation called i594 passed in Washington State (read text). It will make so much as handing a gun to a friend a felony. While this started here in Washington, it was funded by big out of State money and you are next.

Seim goes on to emphasize the importance of this day of resistance:

This stand is about all of America. It’s about public officials deciding if they will keep their oath, or support tyranny. It’s about us deciding if we will stand or allow liberty to be lost.

On Dec 13th we gather for the largest Felony civil disobedience rally in American history. Thousands are coming to stand at the capital in Olympia. This is not simply a protest. We will openly exchange, buy and sell and trade guns and start a plan to break apart this legislation and violate i594 in every possible way. Because ALL law that violates the Constitution is not law, it is VOID!

We the people will not tolerate this law. We will not bow down and lick the boots of tyrants, we will stand for the liberty of our children? We’re not waiting for politicians, judges or lawyers. Our birthright is NOT to be touched. We gather and we will affirm that liberty.

Original RSVP’s grew to over 6,000, so police decided that it would be in their best interests ne pas to enforce the law. The Washington State Patrol announced there would be no arrests for exchanging guns – not even for selling guns.

Like the professional liberty flexing guru that he is, Seim refused to even obtain a permit to hold the rally, citing the right of people to peaceably assemble.

The sheer number of people that showed up, along with the attendance of lawmakers and even law enforcement, made this event hard to dismiss as a fringe group of people, “clinging to their guns.”

Despite there being over a thousand loaded weapons, the protest went off without incident. Washington State Trooper Guy Gill predicted beforehand, “Most of these folks are responsible gun owners. We probably will not have an issue.”

According to Townhall.com Another rally in Olympia is planned for January 15, and another one in Spokane on December 20. The Second Amendment Foundation, headquartered in Bellevue, intends to sue the state over I-594, and will be lobbying the legislature to get the law changed or repealed.

We commend Gav Seim’s efforts to organize such an amazingly powerful and effective protest. This is how change is sought, and made.


Milwaukee Is Home To One Of The Longest Youth-Led Mass Protests In U.S. History

By Aug. 28, 1967, Black Milwaukee had grown tired and frustrated. Tired of living in substandard housing, tired of their overcrowded neighborhoods and tired of economic inequalities in their city, the young Black members of the National Association for the Advancement of Colored People’s (NAACP) Youth Council, the Commandos, and their adviser, Father James E. Groppi, joined forces with Alderwoman Vel Phillips. Together, they engineered a march to demand fair housing in Milwaukee.

And for 200 consecutive nights, they kept marching.

Fair housing in Milwaukee had been a primary concern for Black Milwaukeeans long before 1967. In the 1960s, the city of Milwaukee’s Black population was concentrated on the north side, which was colloquially referred to as the “inner core.” As Milwaukee’s Black population grew following World War II, and as manufacturing jobs began leaving the city, the inner core became overcrowded, and lax enforcement of the city’s building codes led to dilapidated housing.

Moreover, white landlords and homeowners outside of the inner core refused to rent or sell to African-Americans. “What would my neighbors think if I sold my home to niggers?” said one white homeowner to a then 19-year-old Prentice McKinney when he and his older brother, a Vietnam Vet, went to purchase a home for their mother.

Black people were essentially stuck in the inner core due to racist housing practices.

In 1962, Alderwoman Phillips, who made history in 1956 when she became the city’s first African-American ― and first woman ― to be elected to the Common Council, introduced a fair housing ordinance that would make it illegal to deny housing to African-Americans because of their race. Phillips hoped to put an end to racist housing discrimination through her fair housing ordinance.

The ordinance was voted down 17 to 1. Phillips was the sole vote in favor. The ordinance would continue to be voted down each of the three times she brought it up to the Common Council between 1962 and 1968.

By Aug. 28, 1967, Black Milwaukeeans, mobilized by their frustrations of living in a system where they lacked a political voice, took to the streets in peaceful protests. The first of 200 consecutive nights of marching began as 200 members of the NAACP Youth Council, the Commandos, Father James E. Groppi, Alderwoman Vel Phillips and at least 50 white parishioners from St. Veronica Church (on the south side, where Father Groppi had previously been an assistant pastor) marched from the predominately Black north side of Milwaukee to the predominately white south side of Milwaukee. The marchers were met by as many as 13,000 angry white counter-protesters, who hurled bottles, bricks, racial slurs and feces at participants. Archival footage from the marches capture how chilling and menacing the white backlash was to the peaceful protestors.

But intimidation tactics didn’t work. The marchers continued to demonstrate from late summer through Milwaukee’s brutal winter and into spring. The 200 th march took place on March 14, 1968. The participants suspended their marches at that point but later staged the largest of their marches after the assassination of Martin Luther King Jr., who had early in the movement sent a note of support to the marchers.

On April 8, 1968, 15,000 people marched for Dr. King, continuing their approach to nonviolent protesting on which their movement had been built. On April 11, 1968, President Lyndon B. Johnson signed the Civil Rights Act, which had been influenced by the demonstrations in Milwaukee. And on April 30, 1968, the marchers achieved victory when Milwaukee’s Common Council passed the Fair Housing Ordinance that made housing discrimination in the city of Milwaukee illegal.

The March on Milwaukee (Aug. 28, 1967 through April 30, 1968) remains a radical act of civic participation. Radical because the marchers exercised a dynamic principal: the sustained engagement in public and peaceful protest by the city’s most overlooked population ― the poor, Black and/or young people of Milwaukee.

Despite the radical nature of the marches, this era of the city’s history has been almost erased from the local and national consciousness. The erasure has been both physical and metaphorical, as the physical buildings most important to the struggle for open housing, such as St. Boniface Parish , were torn down. As a current local organizer and community member, Adam Carr, has stated, it is as though the city suffers from a “collective amnesia.” The marches have been collectively forgotten and with them the radical legacy of Black, poor, and youth-led organizing in our city. This collective amnesia is unsurprising when one remembers that Milwaukee continues to be the nation’s most segregated metropolitan area.

Fifty years later, the anniversary of the March on Milwaukee provides a time for the city to both recognize et reignite the spirit of the original marches ― to build the Milwaukee that we need, one that is fair, collaborative and racially just. We’re doing so through our celebration called 200 Nights of Freedom , a community-based initiative of 200 consecutive nights of free public programs inspired by the original spirit of the marches. 200 Nights of Freedom is the central program of the March on Milwaukee 50 th Anniversary Celebration, and it is fundamentally a means of recognizing the past so that we can reignite our present-day community’s commitment to justice and equity.

Recognition: The Dreams of Our Elders

As a person raised by Haitian and Yoruba elders, I have been told throughout the course of my life the importance of respecting one’s elders. Respecting elders is not just about giving deference to “old people.” It is fundamentally an act of honoring history and experiences: the accumulated lessons of those who have come before us. Indeed, honoring one’s elders puts into s'entraîner the familiar and transcultural adage that in order to know where you’re going, you have to know where you come from. What better place to learn then from the feet of our elders?

When I joined the March on Milwaukee 50 th Anniversary Coordinating Committee in June of 2016, I had no idea learning at the feet of the elders meant I would become a privileged keeper of both their stories and, in some ways, their failed dreams. Over the course of learning about the history of the marches, I and the other “young” (i.e., those born after 1968) members of the coordinating committee have had a chance to experience what historian Manning Marable referred to “living Black history,” to place Black historical narratives at the center and to, consequently, see how these histories can and have shaped the course of Milwaukee’s past, present and future.

Witnessing the living Black history of the original marchers has often meant learning details about the marches from original marchers and coordinating committee members, such as NAACP Youth Commandos Prentice McKinney and Fred Reed, NAACP Youth Council member Dr. Shirley Butler and Dr. Margaret “Peggy” Rozga, who married Father Groppi after he left the priesthood. I learned some of the marchers, like current Wisconsin Congresswoman Gwen Moore, snuck out of their bedroom windows in order to participate in the movement. Or that my own husband’s grandmother, Juanita Adams , who marched for fair housing and the desegregation of Milwaukee Schools while six months pregnant, pushed her body against the pouring spout of a cement truck to prevent the building of a segregated school.

However, I have also learned that despite the fact a fair housing ordinance was passed by the city of Milwaukee, many of these original marchers look at the world 50 years later and wonder what, if anything has changed. Wisconsin leads the nation in Black male incarceration .

With regard to fair housing, as Milwaukee Habitat for Humanity Executive Director Brian Sonderman noted on a panel on housing rights in Milwaukee , Black home ownership in Milwaukee has never been more than 50 percent. Access to property means access to a political voice, says Prentice McKinney, a former leader of the NAACP Youth Commandos. But with our prisons filled with Black bodies and the tight grip of segregation and economic inequality that chokes the city’s most disenfranchised (Black and brown people), it is both understandable and heartbreaking to see that 50 years after Milwaukee’s “civil rights moment,” the city of Milwaukee still has much to learn from our past in order to build a brighter future.

Re-Ignition: 200 Nights of Freedom

In the world of 2017, where racist rhetoric has been normalized on the federal stage and where public and peaceful acts of protesting ― such as taking a knee during the national anthem ― have led to continued counter-protesting, the question remains: Is it still possible to build the Milwaukee (or, for that matter, the nation) that we all need?

The March on Milwaukee 50 th Anniversary Coordinating Committee charges: yes. However, that “yes” comes with recognizing the marches— with bringing the unknown and forgotten history to the fore so that it might reignite the spirit of activism in our city. The marchers are a testimony to what indigenous, grassroots, youth- and people of color-directed organizing can accomplish: effective change and radical humanizing of Black and brown people on the local and national level.

200 Nights of Freedom builds on the stamina of 200 consecutive nights of marching. It is a community-driven initiative of 200 nights of free public programs that are inspired by the spirit of 1967-1968 marches. 200 Nights of Freedom works to build the city that we need by challenging some of our most challenging present-day realities in Milwaukee: our hyper-segregation, our resultant “silo-ing” and the at times frustrating inability for community members to work collaboratively to achieve equity. In other words, 200 Nights of Freedom is a way for community members to see the work being produced in our city by amazing present-day organizers while daring themselves to cross the very viaducts and imagined borders that keep present-day northsiders (African-Americans) from connecting with present-day southsiders (now predominately Latinx) and area suburbs (predominately white).

Since we’ve kicked off on Aug. 28, 2017, we’ve seen an amazing mosaic of work contributed from our collaborators and partners across all areas of Milwaukee. Organizations new and old have seen the marches as a catalyst for their own work and honored the connections between activism led by youth and people of color, then and now. Organizations such as Urban Underground , an organization that works throughout Milwaukee, but especially in the Sherman Park area, to promote safe and sustainable communities through various youth-led social justice campaigns. Urban Underground has been instrumental and receptive to recognizing the marchers and using them to reignite their own causes, including arts-based activism in the form of silk screening workshops and T-shirt projects, as well as a recent publication called Youth Rise MKE . The organization Voces de La Frontera has been a vigilant leader in the fight for immigrant rights, including protesting against anti-immigrant bill AB190. Concurrently, the organization Uplifting Black Liberation and Community (UBLAC), a coalition of Black women, queer and trans people, have led Milwaukee’s own Black Lives Matter movement, promoting Black liberation through tools for self-sustainability and connection. Their efforts have spanned micro-community building events, such as potlucks, to massive efforts to organize citywide, including the Sept. 30, 2017 Black Women’s Empowerment March .

And these are just a few ways organizations in our city have been working and continue to work to realize the dreams of our elders. In their efforts to mobilize across the city’s historic boundaries and through youth-led, people of color, and women-centered paradigms, they are working to build the Milwaukee we need: not simply 200 Nights of Freedom, but freedom and equity for the generations that have yet to come — those who will inherit this city and its organizing history.

We are still at the beginning of our initiative. However, we’re excited to see how the community will continue to respond to the prompt and platform of 200 Nights of Freedom.


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