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Talofa SP-1016 - Histoire

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Talofa

(SP-1016 : t. 82 ; 1. 101'0" b. 15'0", dr. 5'6" (moyenne)
s. 12 kilos ; cpl. ;9; une. 2 3-pdrs.)

Talofa (SP-1016) - un yacht à vapeur construit en 1910 à Neponset, Mass., par George Lawley ~ Sons - a été acquis par la Marine en location gratuite de M. Eben H. Ellison en avril 1917 et mis en service le 16 avril 1917.

Pendant deux ans, Talofa a patrouillé dans le 1er district naval, protégeant les ports et les rades de la Nouvelle-Angleterre des dangers des maraudeurs allemands. Le 24 avril 1919, cinq mois après l'armistice mettant fin à la Première Guerre mondiale, le yacht est rendu à son propriétaire. Son nom a ensuite été rayé de la liste de la Marine.


Médecine du sport et sciences de la santé

Le but de la Médecine du sport et sciences de la santé (SMHS) est de fournir une plate-forme de publication scientifique, basée sur le mérite et de haute qualité pour toutes les études biomédicales pertinentes dans le monde entier, avec un accent principal sur la médecine du sport, l'activité physique et les sciences de la santé liées à l'exercice. Les principales disciplines couvertes par SMHS comprennent, sans s'y limiter, la médecine clinique du sport l'orthopédie la médecine préventive la médecine de réadaptation la physiothérapie les sciences fondamentales et translationnelles du sport, y compris la physiologie de l'exercice, la biochimie de l'exercice, la biologie moléculaire de l'exercice et l'immunologie de l'exercice la biomécanique le contrôle moteur et l'exercice les neurosciences épidémiologie, gérontologie, nutrition et médecines complémentaires et alternatives.

  • La prévention, le traitement et la rééducation des blessures sportives dans les muscles, les ligaments, les articulations et les os, en particulier celles qui se sont produites chez les athlètes d'élite, professionnels ou olympiques ainsi que chez les sportifs amateurs.
  • La prévention et le traitement des maladies chroniques causées par un manque d'activité physique ou une mauvaise pratique de l'exercice. SMHS accueille les contributions sur les études qui emploient l'intervention d'exercice sur les troubles métaboliques, cardiopulmonaires et neuromusculaires ainsi que la santé mentale. Les questions de santé parmi les populations âgées recevront une attention éditoriale particulière.
  • Épidémiologie et recherche démographique sur l'effet de l'activité physique et de l'exercice sur les épidémies menaçant la santé sous la forme de maladies chroniques causées par un manque d'activité physique, telles que (mais sans s'y limiter) l'obésité, le diabète, les maladies cardiovasculaires, l'ostéoporose, la sarcopénie et la maladie d'Alzheimer
  • La médecine traditionnelle chinoise (MTC), telle que l'acupuncture et les sports traditionnels (c. maladie pulmonaire obstructive, accident vasculaire cérébral et crise cardiaque.

Le but de la Médecine du sport et sciences de la santé (SMHS) est de fournir une plate-forme de publication scientifique, basée sur le mérite et de haute qualité pour toutes les études biomédicales pertinentes dans le monde entier, avec un accent principal sur la médecine du sport, l'activité physique et la santé liée à l'exercice.


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Résumé

Biosorption du cuivre par Arthrobactersp. a été étudiée dans ce travail. Le procédé a été réalisé à l'intérieur d'un réacteur d'ultrafiltration/microfiltration (UF/MF) afin de confiner les cellules. Un modèle mathématique a été développé qui est capable de prédire les données expérimentales dans différentes conditions de fonctionnement. Le modèle prend en compte différents phénomènes pouvant survenir au cours du processus, tels qu'une dépendance des paramètres d'équilibre sur le pH, une rupture cellulaire partielle et un changement des propriétés de rétention membranaire à des concentrations élevées de biomasse. Des tests expérimentaux ont été réalisés dans différentes conditions opératoires : un plan factoriel complet a été mis en œuvre avec le pH (niveaux : 4, 5 et 6 unités) et la concentration de biomasse (niveaux : 1 et 5 g/L) comme facteurs. Un modèle mathématique simple basé sur le bilan massique des métaux prenant en compte l'effet du pH sur les paramètres d'adsorption à l'équilibre de Langmuir a bien ajusté les données expérimentales à des valeurs de pH et des concentrations de biomasse faibles. Un modèle mathématique plus complexe, qui considère une rupture cellulaire partielle au cours de l'essai de biosorption, a été proposé pour comprendre et analyser le comportement anormal du système à pH = 6 et une concentration de biomasse égale à 5 g/L. L'effet du stress mécanique sur les performances de la biomasse a également été examiné en utilisant un système discontinu (essais en éprouvette) simulant l'appareillage du réacteur membranaire. Dans ce système alternatif, des essais de biosorption ont été effectués dans des tubes à essai de manière à éviter ou au moins à minimiser les perturbations dues aux contraintes mécaniques. Les résultats expérimentaux obtenus en utilisant ce système peuvent être modélisés jusqu'à pH = 5 sans tenir compte du phénomène de rupture cellulaire, tandis qu'à pH = 6, des réactions chimiques possibles des constituants de la biomasse pourraient se produire.

Università degli studi de L'Aquila.

Università degli Studi "La Sapienza".

Téléphone de l'auteur correspondant : +39-010-353 2583 Fax : +39/010-353 2586 e-mail : [email protected] et [email protected]


Histoire indienne séminole

L'histoire du Séminole est très connue dans ses grandes lignes, et beaucoup a été écrit sur notre célèbre Guerre Séminole, mais il est évident qu'il reste beaucoup à dire, du côté indien du moins, avant que nous puissions avoir une compréhension claire du Séminole. société et histoire séminole. Le nom, comme il est bien connu, est appliqué par les Creeks aux personnes qui quittent les villes peuplées et vivent seules, et il est communément admis que les Seminole se composaient de «fugitifs» et de hors-la-loi de la Nation Creek proprement dite. Une étude attentive de leur histoire, cependant, montre qu'il ne s'agit que d'un exposé partiel de l'affaire.

Le meilleur récit que nous ayons des débuts du Séminole est peut-être celui de Bartram. La destruction des villes Apalachee de la manière racontée ailleurs 1 avait en partie ouvert la voie à des colonies en Floride par les Indiens du nord, et dans la période qui suivit immédiatement, les corps d'entre eux se sont progressivement déplacés vers le sud depuis les grandes villes de Creek sur la rivière Chattahoochee. La première impulsion vers la Floride de quelque importance a commencé avec ce grand bouleversement que nous avons si souvent mentionné - la guerre de Yamasee. Les Yamasee eux-mêmes sont entrés en Floride presque en masse, mais ils y sont arrivés en tant qu'amis des Espagnols, ajoutant leur force aux forces en décomposition des tribus floridiennes d'origine, et ont eux-mêmes partagé dans une large mesure le sort de ces peuples - extermination ou expulsion de la pays. En même temps s'amorce un mouvement qui aboutit à l'invasion de la presqu'île par son côté ouest, et c'est bien là le véritable début du Séminole. Bartram en rend compte en décrivant son voyage de la rivière Savannah à Mobile, et il a été reproduit en détaillant l'histoire de la tribu Oconee. 2

En consultant cela, on verra que les Indiens Oconee étaient un noyau autour duquel la nation Séminole a grandi. Il est évident que pendant une période considérable une partie d'entre eux est resté près du Chattahoochee, car ils sont enregistrés dans le recensement de 1761 3 et leur ville est décrite par Hawkins en 1799. 4 Elle disparaît dans l'intervalle entre 1799 et 1832, lorsque le gouvernement recensement des Creeks a été effectué, et probablement tous avaient alors déménagé en Floride. 4 Brinton dit que le premier groupe de Séminole est entré en Floride en 1750, sous la direction d'un chef nommé Secoffee. 5 Il était probablement celui que les Anglais appelaient « le Cowkeeper », mentionné dans la citation ci-dessus de Bartram. Il apparaît dans les documents coloniaux de Géorgie comme vivant bien vers le sud et passant la plupart de son temps à faire la guerre avec les Espagnols. 6 Le chef d'Oconee qui a participé au premier conseil général indien d'Oglethorpe était Oueekachumpa, appelé par les Anglais "Long King". Oconee qui est allé en Floride. Je ne sais pas sur quelle autorité Brinton place l'invasion de la Floride par Secoffee en 1750, mais la date semble être au moins approximativement correcte et est importante pour établir les débuts des Séminoles en tant que peuple distinct. Fairbanks déclare à tort - c'est-à-dire, si Secoffee est vraiment le Cowkeeper des Anglais - qu'il a laissé deux fils, chefs principaux, Payne et Bowlegs. C'est, bien sûr, une hypothèse naturelle à un homme blanc, mais la descendance était dans la lignée féminine à la fois parmi les Creeks et les Seminole, et Cohen, qui connaissait bien mieux les coutumes indiennes que Fairbanks, a sans aucun doute raison lorsqu'il dit que Cowkeeper était l'oncle du vieux Payne. Il ajoute que l'ancien avait reçu une couronne d'argent du gouvernement britannique pour services rendus pendant la Révolution américaine, dont nous savons qu'il a vécu au moins presque jusqu'à la fin de cette lutte. Cohen se contredit apparemment en se référant à ces chefs, mais sa déclaration ultérieure semble être correcte, et d'après cela, il semble que le Cowkeeper ait été remplacé par un chef connu sous le nom de "King Payne". Cohen dit qu'il a épousé une femme Yamasee. . 10 La concession de terres à Forbes & Co. faite en 1811 en paiement de dettes contractées par les Indiens a été signée entre autres par Payne pour toutes les colonies d'Alachua et par Capitchy Micco [Kapitsa miko] pour les Mikasuki. En 1812, pour se venger des déprédations commises sur les colonies de Géorgie par ces Indiens, le colonel Newman, inspecteur général de Floride, proposa de diriger un parti contre la ville de Payne, qui se trouvait toujours à Alachua, et probablement là où Bartram l'a trouvée. Dans le combat qui s'ensuivit près de cet endroit, le roi Payne fut mortellement blessé et de nombreux autres Indiens tués ou blessés, mais les envahisseurs furent contraints de battre en retraite à la faveur de la nuit. Le roi Payne a été remplacé par son frère, Bowlegs, dont le nom indien est donné par Cohen comme Islapaopaya [opaya signifiant “loin”]. 11 Cohen dit que les colonies d'Alachua ont été démantelées en 1814 par les Tennessees et que Bowlegs a été tué. 12 En tout cas à cette époque, les Alachuas, ou une partie d'entre eux, se sont déplacés plus au sud, et nous trouvons actuellement leur chef principal, Mikonopi (“Top Chief”), le neveu du roi Payne et Bowlegs, vivant à Okihamki, juste à l'ouest du lac Harris ou d'Astatula. 13 Mikonopi est passé aussi près d'être le chef des Séminoles que n'importe quel autre au début de la grande guerre des Séminoles. On peut donc dire que le noyau de la Nation Séminole n'était pas simplement un corps de « parias » comme on l'a si souvent représenté, mais une tribu distincte, les Oconee, affiliée, il est vrai, aux Creeks, mais toujours sur la marge extérieure de la confédération et dans une large mesure un organisme indépendant, représentant non pas les Muskogee mais les peuples de langue hitchiti du sud de la Géorgie ? ceux qui s'appelaient Atcik-hata. 14

Le caractère hitchiti de ce noyau séminole ressort encore plus lorsque l'on se penche sur les villes établies à la suite de l'invasion d'Oconee. Les seules premières listes disponibles sont celles données par Bartram et Hawkins, qui sont les suivantes :

VILLES SEMINOLES SELON BARTRAM (1778) 15

  1. Suolarnocha.
  2. Cuscowilla ou Alachua.
  3. Talahasochte.
  4. Caloosahatche.
  5. – Grande île.
  6. – Super hamac.
  7. – Chapon.
  8. – Saint-Marc’s.
  9. – Fourches.

Les 5 dernières villes énumérées ci-dessus étaient des noms de commerçants.

VILLES SEMINOLES SELON HAWKINS (1799) 16

  1. Sim-e-no-le-tal-lau-a-see.
  2. Mic-c-sooc-e.
  3. On-cho-m'a pris.
  4. Au-lot-che-wau.
  5. Oc-le-wau thluc-co.
  6. Tal-lau-gue chapco pop-cau.
  7. Cull-oo-sau hat-che.

Hawkins dit des colonies séminoles qu'il a énumérées :

Ces villes sont composées des villes 0-co-nee, Sau-woog-e-lo, Eu-fau-lau, Tum-mault-lau, Pa–la–la–chooc-le et Hitch-e-tee. 17

De ces six villes, seule Eu-fau-lau est certainement connue pour avoir appartenu au Muskogee proprement dit, et un des premiers écrivains la représente comme composée de parias de tous les quartiers. Nous ne connaissons pas avec certitude le statut de Tum-mault-lau, mais la forme du nom lui-même, la position qu'il occupait dans les temps très anciens et certaines autres considérations indiquent tous un lien avec les peuples de langue hitchiti. 18 La langue des Mikasuki en Oklahoma est si proche de celle des Hitchiti qu'ils sont généralement considérés comme faisant partie d'un seul peuple et l'histoire suivante à leur sujet m'a été racontée par Jackson Lewis, un vieil Indien Hitchiti, pour les opinions de qui je avoir le plus grand respect. Il a dit que le nom était proprement Nikasuki.

Les Nikasukis sont exactement les mêmes que les Hitchiti. Au début, certains Hitchiti allaient à la chasse à un point où deux rivières se rencontraient. Ils y ont trouvé des alligators qu'ils ont mangés, et quand ils sont revenus, ils ont rapporté qu'ils étaient de la bonne nourriture. Ils y sont allés plusieurs fois, et finalement ils ont tellement aimé cette pointe de terre qu'un certain nombre d'entre eux s'y sont installés définitivement. Ils avaient rapporté que les alligators étaient aussi nombreux et aussi faciles à obtenir que les porcs (suki à Hitchiti), de sorte que la tribu mère a appelé leur colonie des mangeurs de porcs, ce que signifie Nikasuki.

Nous ne pouvons cependant pas admettre la probabilité que m aurait pu si facilement être corrompu en m, puisque ce dernier apparaît dans les premiers documents aussi loin que nous puissions remonter. J'ai cité ailleurs l'opinion de l'ancien chef Mikasuki relative à la distinction entre son peuple et les Hitchiti, et leur prétendue parenté avec les Chiaha. Il faut se rappeler que les Chiaha sont anciennement venus du Yamasee, à un point non loin de l'ancienne patrie des Oconee, et il est tout à fait possible qu'ils aient reconnu un lien plus étroit avec les Indiens Oconee qu'avec les Hitchiti proprement dits. Il est vrai que M. Penieres, sous-agent des Affaires indiennes en Floride, rapporta en 1821 que seules quelques familles égarées de Chiaha se trouvaient dans la péninsule 19 mais il est fort possible qu'elles aient représenté une immigration beaucoup plus tardive, les premiers colons ayant déjà (en 1778) adopta le nom de Mikasuki. Le premier établissement de ces « vrais Mikasuki », comme j'ose les appeler, était, pour autant que nous le sachions, à Old Mikasuki, près du lac qui porte leur nom, dans le comté de Jefferson, en Floride. Plus tard, ils, ou une partie d'entre eux, ont déménagé à New Mikasuki, quelque part près de Greenville, dans le comté de Madison. En 1823, le chef de cette ville était Tuskameha (Taski heniha). 20 Il ressort de Cohen, cependant, qu'à une date un peu antérieure le chef des Mikasuki s'appelait Tokos imała, appelé par les blancs John Hicks, ou Hext. 21 Tokos imała apparaît dans une liste de villes datée de 1821 comme chef de ville dans les plaines d'Alachua, 22 et il n'est mort qu'en 1835 donc quand aucune ville n'est dénombrée dans les plaines d'Alachua en 1823 et aucun chef portant le nom, 23 nous sont laissés à deviner si la ville a été omise ou si quelqu'un d'autre apparaît à sa place. Il est probable que les Mikasuki étaient dispersés dans plusieurs villes, mais comme celles-ci, à quelques exceptions près, recevaient de nouveaux noms de chaque nouvel emplacement, il est pratiquement impossible de les retracer.

D'après les notes recueillies par moi-même et les déclarations des premiers écrivains, il est évident que cet élément Mikasuki était l'un des plus importants, sinon le plus important, parmi les Séminoles. Il est également évident qu'il y avait avant le déclenchement de la guerre séminole finale une certaine quantité de frictions et de jalousie mutuelle entre eux et les Muskogee Seminole, fondées en partie, sans aucun doute, sur des différences de discours et de coutumes. Ainsi, dans une lettre écrite par William P. Duval au colonel Thomas L. McKenney, surintendant général des Affaires indiennes, et datée de Tallahassee, le 5 avril 1826, nous trouvons l'avis désobligeant suivant :

La tribu Mickasuky, je dois excepter cette remarque funèbre [commandatoire]. Ils sont, et ont toujours été, les Indiens les plus violents et les plus anarchiques de tout le Sud. Ils ont défié leurs propres chefs, tuant leurs porcs et leur bétail et pillant leurs plantations. Il y a environ deux cents de ces Indiens qui ne peuvent jamais être contrôlés que par la force. A trois reprises, ils ont tenté de mettre à mort leur chef principal, parce qu'il s'est efforcé de contenir leurs excès.

Tous les chefs, en conseil public, les ont dénoncés et m'ont assuré que, si le gouvernement leur prêtait assistance, ils puniraient ces hors-la-loi de leur nation et les ramèneraient dans leurs frontières. J'en ai vu beaucoup sur les rivières Suwanee et Ocilla, ils cultivent en fait dans le voisinage des blancs, bien que je leur ai fourni des provisions il y a deux mois, quand ils ont tous promis d'entrer immédiatement dans la frontière. Personne n'est parti et ils ne bougeront pas à moins d'y être contraints. J'ai passé plus de deux mois dans les bois, réglant et ramenant les Indiens à l'ordre et j'ai complètement réussi, sauf avec la tribu Mickasuky. Les habitants sont très exaspérés des blessures qu'ils ont subies de la part de cette tribu, et on peut s'attendre aux pires conséquences. Je reconnais que je ne peux plus rien faire sans force. Aucune confiance ne peut être placée dans cette tribu, et les Indiens ordonnés s'en plaignent autant que les Blancs. Ils ont tué le bétail et les porcs de la nation de manière très inconsidérée et continueront de le faire. En fait, leur propre peuple a autant souffert de leurs déprédations que nos concitoyens. 24

D'autre part, John Hicks, chef d'au moins une partie des Mikasuki, est représenté par Cohen comme l'homme le plus influent et le plus clairvoyant parmi les Séminoles et un partisan de l'idée d'émigration. 25 Sa mort a été suivie presque immédiatement par l'ascendant du parti opposé à l'émigration et le déclenchement de la guerre séminole. Cohen fait également autorité pour la déclaration selon laquelle la tribu ou la bande Ocklawaha représentait le dernier élément des Indiens Yamasee, et il a probablement raison, puisque les Yamasee sont placés près de la rivière Ocklawaha sur plusieurs cartes d'une période légèrement antérieure. Il ajoute qu'ils étaient sensiblement plus foncés que les autres Séminoles. 26 Sur la liste des villes donnée en 1823 apparaît une appelée "Yumersee", située "à la tête de la rivière Sumulga Hatchee, à 20 miles au nord de Saint-Marc". Le chef à cette époque était "Alac". Hajo” (Ahalak hadjo, “pomme de terre hadjo”). 20 J'ai donné leur histoire ailleurs. 27

Selon un Seminole âgé de l'Oklahoma, né en Floride, les habitants de Tallahassee, où se trouve aujourd'hui la capitale de l'État, étaient des Sawokli. Il semble d'après les premiers enregistrements qu'il s'agissait d'une ancienne colonie de Floride, mais je n'ai aucune autre preuve concernant son origine. Je crois que la ville Cull-oo-sau hat-che (Kalusa håtchi) de Hawkins a été occupée par certains des premiers indigènes de Floride, qui, comme on l'a vu, étaient restés jusqu'à l'époque américaine. 28

L'histoire du premier élément Muskogee en Floride nous est sauvée en partie par les Romains, qui disent :

Vers le milieu du pays, presque à la latitude 28, se trouve un village appelé New Eufala, colonie de Yufala, dans la nation Upper Creek, plantée en 1767, dans une belle et fertile plaine. 29

Bien qu'un peu trop au sud, comme il l'a donné, il y a des raisons de croire qu'il s'agit de la ville connue plus tard sous le nom de Tco’ko tca’ti, ou “Red House,” et parfois comme “Red Town,& #8221 entre le grand hamac et le hamac appelé du nom de cette ville “Chucoochartie hamac.”

Il n'y a aucun moyen de déterminer d'où ont été tirées les populations de “We-cho-took-me” et “Tallau-gue chapco pop-cau, les deux villes restantes de la liste de Hawkins, ni celles de la plupart des villes mentionnées par Bartram. Nous-cho-m'a pris dans le souvenir de Jackson Lewis, l'informateur auquel j'ai si souvent fait référence. Il a prononcé le nom Oetcotukni et l'a interprété comme signifiant "là où il y a un étang d'eau".

Quelques années après la date fixée par les Romains, à savoir en 1778, un nouvel élément Muskogee apparaît dans cette région apporté par les villes de Kolomi, Fus-hatchee et Okchai, en plus d'un contingent d'Alabama de Tawasa et Kan-tcati. 30

Après la fin de la guerre des Creeks de 1813-14, un grand nombre de Creeks, en particulier du pays d'Upper Creek, dans quelques cas des villes entières, sont descendus en Floride, augmentant la population d'origine d'environ deux tiers. Et, alors que nous avons vu que jusqu'alors l'élément hitchiti était prédominant, il commence maintenant à être englouti ou éclipsé par celui des vrais Creeks ou Muskogee. La distinction entre les anciens ou vrais Séminoles et les derniers venus fut maintenue pendant un certain temps, comme cela apparaît dans les rapports et documents des premières années du XIXe siècle relatifs aux affaires indiennes en Floride. L'une des déclarations les plus importantes à cet égard est celle de M. Penieres dans une lettre au général Jackson, datée de juillet 1821, bien que les estimations de population données par lui soient probablement trop élevées. Cela a été imprimé plusieurs fois, mais je le prends ici du rapport de Jedidiah Morse sur les tribus indiennes, où il semble apparaître avec le plus petit nombre de défauts typographiques :

Les tribus indiennes connues sous la dénomination de des ruisseaux, sont divisés en bandes, qui me sont désignées comme suit : Les Mekasousky, Souhane, Moskoky, Santa-Fé, Red-stick et Echitos. On m'a assuré que ces bandes avaient élevé, pendant la dernière guerre, plus de douze cents guerriers, ce qui peut faire supposer une population de plus de trois mille individus.

La nation connue sous la dénomination de Séminoles, est composé de sept groupes — à savoir, les Larchivue, Oklêvuaha, Chockechiatte, Pyaklé-kaha, Taléhouyana et Topkélaké. En plus de ceux-ci se trouvent quelques vestiges d'anciennes tribus, comme les Houtchis, les Chaas, les Cana-acke, etc. mais parmi ceux-ci, il n'y a que quelques familles éparses.

Aux confins de la Géorgie se trouve une autre tribu, appelée Cahouita. Cette tribu, sous les ordres de Mc’Intosh, a passé de cent à cent cinquante guerriers qui sous ce chef, il y a environ sept ans, ont mené une guerre civile contre les blancs et les Séminoles qui les détestaient le plus.

A ce recensement, qui porterait la population indienne à plus de cinq mille individus, des deux sexes, il faut ajouter cinq ou six cents nègres marrons, ou mulâtres, qui vivent à l'état sauvage dans les bois, ou dans un état de demi-esclavage parmi les Indiana. 31

M. Penieres distingue évidemment comme « Creeks » les derniers arrivants en Floride et comme « Seminoles » les premiers occupants de la péninsule. Sous le premier titre, il ne décrit pas la Nation Creek en général, mais seulement ceux qui se sont installés en Floride au cours des sept années précédant la date de sa lettre. Bien qu'à première vue il semble y avoir un grand manque de système dans cette énumération, un examen attentif montre qu'elle a une réelle signification et nous aide à comprendre la population indienne de Floride, les éléments qui y sont entrés, et dans une certaine mesure la répartition des ces éléments. Prenons d'abord le Séminole proprement dit. Le premier nom donné, "Latchivue", est sans aucun doute destiné à Alachua, mais il n'est pas destiné à désigner les Oconee qui vivaient dans les plaines d'Alachua à l'époque de Bartram, mais évidemment cette partie du Mikasuki sous John Hicks. ou Takos ima?a connu selon des preuves indépendantes pour avoir été là en 1821. “Oklevuaha” est, bien sûr, Ocklawaha, et représente probablement, comme je l'ai dit ci-dessus, l'ancien élément Yamasee. “Chockechiatte” est Tcoko tcati, la colonie d'Eufaula. 32 Pyaklé-kaha est évidemment identique à Pelaclekaha, qui est donné par certaines autorités comme la résidence de Mikonopi et par d'autres comme une ville noire près d'Okihamgi, sa véritable résidence. En tout cas, il fait clairement référence à la colonie d'Oconee en Floride, la ville pionnière et celle visitée par Bartram lorsqu'elle est située dans les plaines d'Alachua. La ville mentionnée ensuite, Taléhouyana, est mal imprimée dans la plupart des autres endroits où cette lettre a été copiée. Bien que son identité ne soit pas entièrement assurée, il y a de bonnes raisons de croire qu'il ne s'agit de rien d'autre que la ville de Hotalgihuyana, peuplée par les Indiens Chiaha et Osochi. Le dernier endroit mentionné est “Topkélaké,” qui signifie “place du fort,” “lieu où il y a un fort.” Il y avait plusieurs localités connues par le nom. L'un apparaît en 1821 près de la ville actuelle de Tallahassee, et il y en avait probablement un autre près du lac Tohopekaliga dans le centre de la Floride, mais je suis enclin à identifier ce règlement avec une ville qui apparaît dans le dénombrement fait en 1823 et qui est placé à 30 miles &# 8220est, par lequel je suppose que nous devons comprendre le nord, du cap Florida. 33 Il semblerait donc avoir été dans le quartier de Hillsboro Inlet. Les colons venaient probablement des Upper Creeks. 34 Alors qu'il est dit que les Séminoles étaient composés de sept bandes, seulement six sont énumérées. Peut-être que M. Penieres a classé comme septième les "restes d'anciennes tribus" auxquels il se réfère immédiatement après. Parmi ceux-ci, les “Houtchis” sont bien sûr les Yuchi, et nous savons de plusieurs sources que leur colonie s'appelait “Tallahassee ou Spring Garden,” dans le dénombrement de 1823, près d'un endroit dans le comté de Volusia appelé Spring Jardin aujourd'hui. 34 Les "Chaas" étaient probablement les Chiaha, dont une colonie, selon Bell, se trouvait à un endroit appelé Beech-Creek, dont je n'ai pas pu déterminer l'emplacement exact. 35 Selon mes informateurs séminoles, il y avait un grand combattant en Floride nommé Kana?ki, et ils pensaient que le nom « Cana-acke » pouvait être dérivé de lui, mais je crois qu'il est destiné aux Kan-hatki. 36

En ce qui concerne les bandes désignées comme appartenant aux Creeks, nous en trouvons sans aucun doute des Muskogee et d'autres de lignées différentes. Les Mikasuki sont également mentionnés sous cette rubrique, et le nom a probablement été utilisé pour ceux de New Mikasuki, qui sont peut-être venus des villes de Lower Creek beaucoup plus tard que celles déjà considérées. Les “Echito” sont, bien sûr, des Hitchiti, en l'occurrence des gens de la vraie ville d'Hitchiti. Le reste semble avoir été principalement Muskogee, bien qu'il y ait eu quelques Alabama et Koasati parmi eux. Les "Souhane" étaient ces Indiens installés sur la rivière Suwanee, qui, selon une lettre écrite par le général Jackson en 1821, étaient originaires des Upper Creeks. 37 La bande de Santa Fe devait être constituée des Indiens de la rivière Santa Fe. Jackson donne un talofa de Santa Fe à l'embranchement est du Suwanee, mais n'indique pas si ses habitants venaient des Upper Creeks ou étaient d'anciens habitants de la Floride. 38 La bande des « Bâtons rouges » a peut-être été ainsi nommée simplement parce qu'elle appartenait à l'élément parmi les Creeks récemment en guerre contre les Blancs, ou elle peut avoir été cette partie des villes rouges. En tout cas, nous ne pouvons pas les séparer du groupe défini comme “Moskoky” – les Muskogee. Dans la lettre de Jackson, 11 villes à côté de deux sur le Suwanee sont définitivement identifiées comme provenant des Creeks, et presque toutes provenaient des Upper Creeks. 39 Les sept autres sont soit donnés comme contenant strictement des habitants de la Floride, soit ignorés sans commentaire, et parmi eux il y en a un ou deux qu'il y a des raisons de croire qu'ils appartiennent aux derniers venus. Le rapport de deux à un, que j'ai déjà mentionné comme représentant probablement la proportion de réfugiés Creeks à l'ancien Séminole, est donc maintenu à peu près, même dans le nombre de leurs villes. Les « Indiens espagnols », constitués de vestiges des anciens peuples de Floride, ne sont pas inclus dans cette énumération.

Les villes séminoles se déplaçaient si fréquemment et leurs noms étaient si souvent modifiés qu'il est impossible de donner une histoire complète du peuple par villes, ou d'identifier dans tous les cas les tribus qui les occupaient. Deux ou trois listes de villes ont été conservées de la période juste avant le déclenchement de la guerre séminole et il peut être intéressant de les insérer. Ils illustrent de façon frappante la véracité de la déclaration que je viens de faire. La première est contenue dans une lettre du capitaine John H. Bell, agent des Indiens en Floride, adressée à un comité du Congrès, en février 1821, et reproduite par Jedidiah Morse dans son rapport sur les affaires indiennes. 40 Elle est la suivante :

  1. Ville rouge, à Tampa Bay. Nombre d'âmes inconnu.
  2. Oc-lack-o-na-yahe, au-dessus de Tampa Bay. Un certain nombre d'âmes.
  3. O-po-nays Town, à l'arrière de Tampa Bay.
  4. Tots-ta-la-hoeets-ka, ou Watermelon Town, sur la côte ouest de la baie de Tampa, la plupart d'entre eux ont fui les Upper Creeks lorsque la paix a été donnée à cette nation.
  5. A-ha-pop-ka, situé à l'arrière du moustique.
  6. Low-walta Village, composé de ceux qui ont fui Coosa, et ont suivi McQueen et Francis, leurs prophètes.
  7. Village McQueen, côté est de Tampa Bay.
  8. A-lack-a-way-talofa, dans les plaines d'Alachua. Un grand nombre d'âmes. Took-o-sa-moth-lay, le chef.
  9. Santa-fee-talofa, à l'embranchement est de Suwany. Lock-taw-me-coocky, le chef.
  10. Waw-ka-eau-su, du côté est de l'embouchure de la Suwany, sur le littoral ceux-ci sont originaires de la rivière Coosa, adeptes de McQueen et Francis.
  11. Vieille ville de Suwany, incendiée en 1818, sur la rivière Suwany. Ceux-ci proviennent des villes de Tallapoosa et des Upper Creeks.
  12. A-la-pa-ha-talofa, à l'ouest de Suwany et à l'est du Miccasuky. Le chef Ock-mulgee est mort depuis peu.
  13. Wa-cissa-talofa, à la tête de la rivière Saint-Marc. Ce sont des Chattahouchy, Upper Creeks.
  14. Willa-noucha-talofa, près de la tête de la rivière Saint-Marc, à l'ouest de Wa-cissa-talofa. Indigènes de Floride.
  15. Talla-hasse, sur les eaux de l'étang Miccasuky. Ceux-ci y ont vécu longtemps, ont environ 100 guerriers et supposent 10 âmes pour un guerrier, disons 1 000 âmes.
  16. Top-ke-gal-ga, du côté est sur le O-clock-ney, près de Talla-hasse.
  17. We-thoe-cuchy-talofa [Withla-cooche talofa], entre les rivières Saint-Marc et O-clock-ney, à l'embranchement de cette dernière, très peu d'entre eux sont originaires du pays.
  18. O-chuce-ulga, à l'est de l'Apalachicola, où Hambly et Blunt [Blount] vivent environ 250 âmes, Coth-rin, le chef.
  19. Village de Cho-co-nickla, le chef est Nea-thoe-o-mot-la, le deuxième chef, Mulatto-King ont été élevés ici et ont une soixantaine de guerriers sur le côté ouest de l'Apalachicola.
  20. Haut-hulga. 41 ) Ce village et Cho-co-nick-la se rejoignent. Élevé dans l'est de la Floride et retiré là-bas.
  21. Tock-to-eth-la, à l'ouest de Fort Scott et Chatta-houchy, à dix milles au-dessus des fourches, quarante ou cinquante guerriers furent élevés à l'O-cun-cha-ta, ou Red Ground, et descendus.
  22. Une autre ville à East Florida Point, appelée O-chu-po-cras-sa. Ceux-ci sont descendus des Upper Creeks. Une trentaine de guerriers, et un grand nombre de femmes et d'enfants s'y installèrent.

The foregoing list is extracted from a talk field by General Jackson with three Chiefs of the Florida Indians, viz, Blount, Nea-moth-la, and Mulatto King, at Pensacola, 29th Septeviber, 1821. To which may be added the following settlements in East Florida:

  1. Pe-lac-le-ke-ha, the residence of Miccanopa, chief of the Seminole nations, situated about one hundred and twenty miles south of Alachua.
  2. Chu-ku-chatta, about twenty miles south of Pilaclekaha.
  3. Hich-a-pue-susse, about twenty miles southeast of Chukuchatta, at the same distance from the head of Tampa.
  4. Big Hammock settlement, the most numerous, north of Tampa Bay and west of Hechapususse.
  5. Oc-la-wa-haw, on the river of that name, west of St. John’s River.
  6. Mulatto Girl’s Town, south of Caskawilla Lake.
  7. Bucker Woman’s Town, near Long Swamp, east of Big Hammock.
  8. King Heijah’a, south, and Payne’s negro settlements in Alachua these are slaves belonging to the Seminoles, in all about three hundred.
  9. John Hicks’ Town, west of Payne’s Savannah, Miccasukys.
  10. Oke-a-fenoke swamp, south side, a number of Cowetas.
  11. Beech Creek, settlement of Cheehaws. 42 )
  12. Spring Garden, above Lake George, Uchees. Billy is their chief.
  13. South of Tampa, near Charlotte’s Bay, Choctaws.

It is probable that the supplementary list repeats under a different name some of those in the list quoted from Jackson. Thus Bell’s “John Hicks’ Town,” No. 31, is evidently identical with Jackson’s “A-lack-a-way-talofa,” No. 8, John Hicks’s Indian name having been Takos imala. Jackson’s “Red Town,” No. 1, may also be the same as Bell’s “Chu-ku-chatta,” No. 24, the latter meaning “red house” but in that case we must suppose that Jackson has erred in classing the town with those “the greater part” of which fled from the Upper Creeks. Analyzing the composition of these towns as far as the information at hand will allow we find the following condition: Nos. 8 and 31, as just noted, represent one town, occupied by the Mikasuki, but probably by only a part of them No. 23 represents the old Oconee No. 24, the Eufaula Indians No. 27, the Yamasee No. 32, Coweta Indians No. 33, Chiaha No. 34, Yuchi and Nos. 28 to 30 were probably settled almost entirely by negroes. I have already given my reasons for thinking that the “Choctaws” settled according to Bell in No. 35 were really Calusa Indians. 43 No. 21 is said to have been drawn from the Red Ground among the Upper Creeks. There were two towns of this name — one an Abihka, the other an Alabama town. I believe that the one here referred to was the Alabama town because the Abihka were little involved in the war, and it appears, moreover, that comparatively few of the Indians engaged in the fight at Horseshoe Bend emigrated to Florida. On the other hand, the Alabama were active hostiles, and Paddy Walsh, one of the ablest Creek leaders, was an Alabama of Tawasa town. The Indians of town No. 7 were probably Tulsa, because Peter McQueen, their leader, was a Tulsa Indian. The name of No. 6 is probably an attempt at ?iwahali. There is today in the Seminole Nation a town of this name. It is said to have consisted partly of Ho?iwahali Indians, as the name implies, but also of people from Kan-hatki and Fus-hatchee. 36 Probably No. 6 is this compound town or the nucleus out of which it developed.

Nos. 1 to 4 are said by Jackson to have come for the most part from the Upper Creeks and No. 22, apparently the settlement at Cape Florida, is assigned a similar origin. No. 13 is said to have come from the Chattahoochee and at the same time from the Upper Creek settlements. Perhaps the inhabitants were from those settlements above the falls of the Chattahoochee which were established in early times by the Okfuskee. No. 10 is given as from the Coosa, and No. 11 from the Tallapoosa, while No. 17 is merely said to have consisted of immigrants. Nos. 25 and 26 were probably from the Upper Creeks. Nos. 14, 19, and 20 are said to have been occupied by old Florida Indians, while Nos. 4, 9, 12, 16, and 18 were also probably populated from the older occupants of the peninsula. Tallahassee, No. 15, is said by some living informants to have been a Sawokli settlement. To summarize, 16 towns appear to have belonged to the old Seminoles, 15 to the immigrants from the Upper Creeks, and 3 to the Negroes settled among them. The towns of the newcomers were apparently more populous, since they seem to have outnumbered the earlier occupants.

In his estimates of population Morse gives a somewhat different list furnished by a Capt. Young, and dating from a slightly earlier period: 44

TribuPopulationEmplacement
1 Micasukeys [Mikasuki]1,40030 m. NNE. from Fort St. Mark, on a pond 14 miles long, 2 or 3 feet wide land fertile, and of a beautiful aspect.
2 Fowl Towns [or Totalosi talofa] 45 30012 miles E. Fort Scott land tolerable
3 Oka-tiokinans [Okitiyakani]580Near Fort Gaines
4 Uchees [Yuchi]130Near the Mikasukey
5 Ehawho-ka-les [Sawokli]150On Apalachicola, 12 miles below Ocheese bluff.
6 Ocheeses220At the bluff of their name.
7 Tamatles [Tama?i]2207 miles above the Ocheeses
8 Attapulgas [or Atap’hulga] 46 220On Little River, a branch of Okalokina, 15 miles above Mikasukey path, from Fort Gadsden fine body of lands.
9 Telmocresses [Tål mutcåsi] 47 100W. side of Chatahoochee, 15 miles above the fork, good land.
10 Cheskitalowas [Chiska talofa] 48 580On the W. side of Chattahoochee, 2 miles above the line.
11 Wekivas2504 miles above the Cheskitalowas.
12 Emusas [Yamasee] 27 202 miles above the Wekivas.
13 Ufallahs [Eufaula]67012 miles above Fort Gaines.
14 Red grounds [Alabama Indians]1002 miles above the line.
15 Eto-husse-wakkes [Itahasiwaki]1003 miles above Fort Gaines
16 Tatto-whe-hallys [Chatukchufaula?] 49 130Scattered among other towns dishonest.
17 Tallehassas 50 [Tallahassee]15On the road from Okalokina to Micasukey.
18 Owassissas 22 100On the eastern waters of St. Mark’s River.
19 Chehaws [Chiaha]670On the Flint River, in the fork of Makulley Creek.
20 Talle-wh-anas [Hotalgihuvana]210E. side of Flint River, not far from the Chehaws.
21 Oakmulges [Okmulgee]220E. of Flint River, near the Tallewheanas.
Le total6,385

This appears to include merely the uppermost Seminole towns along with some which properly belong to the Lower Creeks. Most of them are easily identified, as has been indicated in the brackets.

This group of quasi-Seminole towns, along with the Lower Creeks, ceded a tract of land to Panton, Leslie & Co. in 1785 in order to extinguish debts contracted with that trading house, and confirmed it in 1806. The following chiefs affixed their signatures to the confirmation of this treaty. I have preserved the manuscript orthography.

Hopay Hacho Totolozu Talofa [Totalori Talofa], great orator of the Seminole.
Hothepocio Justannagee of Totolose Talofa [Totalosi Talofa]
Hopay micco of Ocknuilgeeche [Okmulgee or Okmulgutci].
Tustannagee micco of the same town.
Kuneeka Thlucco of Cheeyaha [Chiaha].
Emathlee Thlucio of the same.
Mico Napamico of Cuasita [Kasihta].
Yahullo Emathla of Chiska Talofa.
Tasikaya mico of Osootchie [Osotci].
Uchee Tustannagee of Uchee [Yuchi].
Yahulla micco of Ufalles [Eufaula].
Albania Justannagee of Ufallee [Eufaula].
Tasikaya Hadjo of Ocheesces [Ochisi].
Nika mico of Achinalga [Achinaalga].
Tustannage Hadjo of Tochtouheithles. 51
Ninnyyuageichy of Tochtouheithles. 51
Tustannage of Palachucklie [Apalachicola].
Yahulla Ennakla or John Meally of Ocheesa [Otcisi].
Hopay Hadjo, for Copixtsy mico, of Mickacuky [Mikasuki].
Justannagee Hopay or Little Prince of Cowetas [Coweta].
Ocheesce mico of Yauollee [Iolee]. 52
Hopayok Hadjo of Yanollee [Iolee].
Mico Tecocksy or Hatas mico.
Hopayoo mico of Tauassees [Tawasa].
Totka Tustannage of Wifalutka. 53
Efau Tustannagee of Mikasuky [Mikasuki] for Hopay Hadjo.
Pawas mico of Ocoteyokony [Okitiyagani].
Tustannage Chapo of Ennussee [Emussee or Yamasee].
Tasikaya mico of the same.
Tustannage Chupko of Tomathly [Tama?i].
Halleveccha, king of Tomathla [Tama?i].
Tuskinia, lieutenant of Chatoackchufall [Chatukchufaula]. 54

The Chatukchufaula Indians were probably on the Chattahoochee at this time above the Coweta, and were therefore included. A similar grant of land was made to Forbes & Co. in 1811. 55

The third list of Seminole towns was made only two years after Bell’s. 56 Where possible, in the subjoined reproduction of it, I have indicated by numbers in brackets the town in list 1 to which each corresponds, but the number of cases in which it has been found impossible to do this, together with the numerous changes in the names of the chiefs and in the town locations, show the difficulties encountered in tracing the history of Seminole bands.

VilleChef
1. Cohowofooche.Neamothla [Heniha ima?a].23 miles N. by W. from St. Mark’s.
2 [15]. Tallahassa [Talahasi].Chefixico [Tcu fiksiko] .20 miles N. by W. from St. Mark’s.
3 [23]. Okehumpkee [Okihûmga].Miconope [Miko nåbå].60 miles SW. from Volusia.
4 [20]. Taphulga [Atap’hulga]. 57 Ehe-mathlochee [Ima?utci?].30 miles E. of Appalachicola, and 1 mile N. of Forbes’s purchase.
5 [21]. Totoawathla.Eheconhatamico [Ikån-håtki miko].W. side of Chattahoochee, 10 miles above the forks.
6 [19]. Chokonokla [“Burnt house”?]Mulatto KingW. side of Appalachicola, 4 m. below the fork.
7 [18]. IoleeBlount.60 m. above the mouth of Appalachicola, on the W. bank.
8 [18]. Spanawalka [“Plenty of Spaniards there”?].Cochrane.2 m. below Iolee, on the same side.
9. OscilleeLatafixico [Hola?ta fiksiko].At the mouth of Oscillee River, on the E. bank.
10. Ohathlokhouchy [Oi?åkutci].Woxaliolahta [Woksi hola?ta].On Little River, 40 m. E. of Appalachicola.
11. YumerseeAlac Hajo [Ahalak hadjo]Head of Sumulga Hatchee River, 20 m. N. of St. Mark’s.
12. Lochchiocha.Okoska-amathla [Okoski ima?a].60 m. E. of Appalachicola, and near Ochlochne.
13 [14?]. Alouko.Tukchuslu HajoE. side of Sumulga Hatchee River, 20 m. N. of St. Mark’s.
14. Hiamonee.Chowastic [Tcowastayi]5 m. from the Georgia line, on the E. bank of Ochlochne River.
15. Tuckagulga.Ben Burgess.On the E. bank of Ochlochne River, between that and Hiamonee.
16. WasupaToshatehismico [Koasati miko].2 m. E. of Sumulga Hatchee River and 18 m. from St. Mark’s.
17. Hatchcalamocha.Amathla Hajo [Ima?a hadjo].Near Drum Swamp, 18 m. W. of New Mickasuky town.
18. Etotulga [“Fallen tree”].Mickcooche [Mikotci].10 m. E. of the old Mickasuky town.
19. Topananaulka [Tubenånålga, “Place of zigzag timber”].Obiakee3 m. W. of New Mickasuky.
20. Seleuxa [Ironwood?]Koamathla [Koe ima?a?]Head of Oscillee River.
21. AhosulgaHockoknakola5 m. S. of New Mickasuky town.
22. Mickasuky (New).Tuskameha30 m. W. of Suwanee River.
23. Sampala [Såmbala]Ehe-maltho-chee [Ima-?otci].26 m. above the forks of the Appalachicola, on the W. bank.
24. Oktahatku [Oktaha håtki].Menohomaltha Hajo [Heniha ima?a hadjo].7 m. E. of W. [!] from Sampala.
25 [12]. Chohalaboohhulka [Tcu lihaboå?lga, “Place where deer tracks abound”].Yahola HajoW. side of Suwanee, above its junction with Alapaha.
26. Welika.Lathwamaltha [Hola?ta ima?a].4 m. E. of Tallahassee towns.
27 [9]. Wachitokha.Ho-lahta-mico [Hola?ta miko[.E. side of Suwanee, between that and Santa Fe.
28. Talakhacha [Tålå håtchi?].Tullis Hajo [Hilis hadjo].W. side of Cape Florida, on the sea coast.
29 [22]. Sohopikaliga [Tohopki la(gi, “Where sits a fort”].Cho-ke-hip-kalanaE. of the last town, 30 m.
30. Loksachumpa.Lok-po-ka, Sakoosa Hajo [Takusa Hadjo].Head of St. John’s River.
31. Ahapapka [Place to eat potatoes”].Ocheesetustanuka [Otci-?si tåstånågi].Head of Okelawaha.
32. Apukasasoche.Enehe-mathlochee [Heniha ima?utci].20 m. W. from the head of St. John’s.
33. Yulaka [Wialaka, spring, or Yulaha, orange?].Philip, or Emathla.On the W. side of St. John’s River, 35 m. from Volusia or Dexter.
34 [34]. Talahassee, or Spring Gardens.Uchee Tustehuka, or Billy [Yutci tåstånågi].10 m. from Volusia.
35. Etanie.Checota Hajo.W. of St. John’s, E. of Black Creek.
36. Tuslalahockaka.Alac Hajo [Ahalak hadjo]10 m. W. of Walalecooche.
37 [27]. Yalacasooche.Yelathaloke.Mouth of Oklawaha.

Jackson Lewis gave me the name of one later Seminole town, ?anu-?tci aba-?la (“Across a little mountain”), which I have not been able to identify in the above lists.

With the Seminole War we have little to do. As an example of possibilities of Indian warfare when opposed to European it has the Parallel having dragged through eight years, not including Jackson’s first raid into northern Florida, and having cost the United States Government, it is estimated, $20,000,000, the lives of many thousand persons of both sexes, and enormous property losses besides. Mikonopi,who, as l have shown, represented the old Oconee lement, was the theoretical head chief of the Indians during this contest, but the brains of native resistance were Osceola, an Indian from Tulsa, and Jumper, who is said to have come from the Upper Towns, but to have been the last survivor of “some ancient tribe.” In spite of the prominence of these two Creeks, the Mikasuki and the other older elements as a whole took the most conspicuous parts in it. Although they were outnumbered, and in time nearly over-whelmed, by the later Creek refugees, to whom the popular but erroneous rendering of the term “Seminole,” that of “runaways,” would more particularly apply, the fact must be emphasized that the primacy in this war belonged to a non-Muskogee people who had in no way been concerned in the great Creek uprising, and that it was therefore at base a war with an entirely separate tribe.

We learn from the report of an Indian agent, 58 writing in 1846, that the year before, shortly after the removal of the Seminole to the strip of Oklahoma later occupied by them, there were 27 “towns” or bands there which were in 1846 reduced to 25 by the death of two leaders, and the incorporation of their bands with others. The associations of the Creek elements in particular, in Florida, were so little sanctified by time and custom that they were easily destroyed, and progressively, with gradual losses in numbers, these 25 were still further cut down, until within the memory of the older people, only eight towns or neighborhoods supporting square grounds remained, and in 1912 these had been still further reduced to six. The Mikasuki preserve a ground near Seminole, Okla., and the Hitchiti had one near Keokuk Falls, which was given up many years ago. Of the remainder, one, located near Sasakwa, is called ?iwahali, and, as I have stated above, contains, besides persons from the Upper Creek town of that name, the descendants of those who once occupied Kan-hatki and Fus-hatchee. Eufaula may be assumed to represent the descendants of that old Seminole colony planted at Tcuko tcati. According to the people now constituting it, the only Indians other than Eufaula living there are Chiaha. The other square grounds are called Okfuskee, Chiaha, Talahasutci, and Otcisi. Okfuskee and Chiaha bear names of former Creek towns, but I learn that the appellations are quite conventional, although no doubt some of the individuals going by the name are actually descended from people belonging to the town which the name indicates. Talahasutci is probably the “Talahasochte” of Bartram. There are now no old people belonging to it, but the chief told me he thought it had broken away from Tulsa. On the other hand, some Creek informants insisted that it came either from Abihka or from Abihka through Pakan talahasi. As I have pointed out elsewhere, Pakan talahasi did not come from Abihka, and it is not likely that this town did either. If Hawkins is right in his description of the make-up of the Seminole population it would seem that originally it must have been either a Mikasuki town or a branch of Lower Eufaula. 59 Conclusive evidence is lacking. In Bartram’s time the chief was known as the White King (Miko håtki). 60 Otcisi is a name not found among the regular town names of the Creeks proper. One of my oldest informants said that his mother explained it as derived from the custom of going out after hickory nuts (otci) with which to make oil. He thought the town was a branch of Eufaula hopai, but that into it had been gathered people from other places. Otcisi was, however, a name given by Hitchiti-speaking people to the Creeks, and in fact to any who used a language different from their own. Another informant, himself an Otcisi, said that most of the inhabitants came from Hickory Ground, though a few were from Tälwå ?åko. This is, perhaps, the most probable statement, since this man, Yonasi, was the oldest person belonging to that place. The name, as applied to a town, appears as early as 1800 in the diary of Manuel Garcia, a Spanish officer sent to receive the Apalachee fort from Bowles. 61

But, as I have already said, the lack of permanence of most Seminole towns, and the frequent change of name which they underwent, has rendered it next to impossible to follow in any connected manner the history of more than a very few groups. At the same time the main outlines of Seminole history and the principal factors entering into it are quite evident. They were at base a portion of the Atsikhata or non-Muskogee people of southern Georgia, around whom had gathered a still more numerous body of refugee Muskogee. These latter obscured their original character to such an extent that its basal separateness was usually unrecognized, and ultimately the language of the invaders overwhelmed that of the original settlers. This fact lends coherence to several early statements like that of Swan that “the Seminoles are the original stock of the Creek, but their language has undergone so great a change that it is hardly understood by the Upper Creeks, or even by themselves in general. It is preserved by many old people, and taught by women to the children as a kind of religious duty but as they grow to manhood, they forget and lose it by the more frequent use of the modern tongue.” 62 Of course, Swan misunderstood the situation. The original Creek language of which he speaks was Mikasuki, which in his time was already being crowded out by Muskogee or Creek proper.


SF Schooner Talofa T-Boned in Carib

The 87-year old schooner was in the middle of her most successful charter season yet in the British Virgin Islands when she was rammed and nearly sunk by a landing craft. The impact rolled her and did damage to her underbelly as well as to her rigging and spars.

"At around 5 a.m. on April 23 my family’s historic schooner Talofa was T-boned while at anchor off Spanish Town, Virgin Gorda [BVI]," writes Beau Bryan, son of owners Cactus and Betsy Bryan. The 97-ft (LOA) schooner, whose keel was laid in Oakland in 1928, had charter guests aboard at the time.

"The vessel that hit her was a steel landing craft loaded with road-building equipment bound for Virgin Gorda. My father was able to beach her before the rising water flooded the engine. The force of the impact was tremendous and it was lucky that nobody was injured or killed by this senseless act of negligence."

With the help of local marine resources, Talofa was refloated, but she is severely damaged along her starboard side and underbelly. Sadly, she was uninsured, and as Beau notes, "all of the income we were expecting from the second half of the charter season is no more." Consequently, the family is looking for any help they can get from the sailing community to facilitate repairs. (Email Betsy here.) They anticipate having to endure a lengthy legal process before a settlement can be reached with the landing craft’s owners.

As longtime readers may recall, Talofa has a very colorful history. Her story began during World War I, when brothers Charles and Chester Carter discovered a sunken trove of copper ingots while on duty with the Navy in the Solomon Islands. The story goes that when they returned home, they decided to build a strong, ocean-going vessel so they could return to their &lsquotreasure&rsquo site, retrieve the booty and become rich.

In the early morning light, some of the damage can be seen along Talofa’s starboard side.

The Carters and others worked on Talofa diligently for over 14 years, but had to give up their building site and launch her prematurely when WWII broke out. At the time, they had finished her hull, but had not yet rigged her. Sadly, the Carter brothers never realized their dreams of treasure hunting under sail, and Talofa was relegated to the inglorious status of an Oakland Estuary liveaboard for the then-aging Carters. Later owners did complete her, however, and she reportedly did a 10,000-mile South Pacific circuit, and served for some time as a sail training vessel for U.C. Irvine. During the 1970s she raced in the Master Mariner&rsquos Regatta, and became a fixture on the Sausalito waterfront,

In 2004, the Bryans bought her and did an exhaustive refit on her prior to sailing her to Mexico to begin her career as a crewed charter vessel.

Many West Coast sailors helped with her daunting refit a decade ago, and some later sailed aboard her. We hope some of these ‘friends of Talofa‘ will come to her aid again now, so she can soon sail again.


Talofa SP-1016 - History

They returned to research their find, copper ingots destined for the munitions factories in the South Pacific. A dream was born to build the strongest, toughest ship ever built in the 20 th century and sail back to Samoan and retrieve the treasure and become rich young men.

TALOFAnow sails the beautiful Cabo San Lucas Bay. You will experience the power of the sails and learn about the maritime history that evolved around the town of Cabo San Lucas. Step aboard, feel the 115 tons of wood beneath your feet, and see the crew dressed as pirates while you relive the excitement and adventure of yesteryear on the placid seas of Cabo San Lucas.

In an area rich in pirate lore and buried treasure, those who think Baja is only about missions and cave paintings cannot afford to miss this aspect of local history. This ship is similar to the one Thomas Cavendish used to take the Spanish treasure galleon Santa Ana in these very waters. Authentic period swivel cannons mount the rails, completing the feeling of stepping back in time.

On your way out of the harbor, you will hear about Mexico&rsquos pirate maritime history as your professional captain and naturalist takes you past the world-famous arch of Land&rsquos End and Lovers Beach, and out into the Pacific Ocean and the Sea of Cortez.

We offer Sunset Sails all year round, Snorkeling Tours (April thru December), Whale Watching Tours (January, February, March), as well weddings. TALOFA,a one of a kind historic sailing vessel is family owned and operated. Our Open Bar, Gourmet Appetizers and excellent service make our Tours unique and unforgettable.


Résumé

Three new phenazine derivatives, named izumiphenazines A−C (13), and the known phenazine-1,6-dicarboxylic acid (4) were isolated from Streptomyces sp. IFM 11204. The structures of the isolated compounds were elucidated by means of spectroscopic methods including UV, IR, HRESIMS, and 1D and 2D NMR. Compounds 13 were evaluated for their activity in overcoming TRAIL (TNF-related apoptosis-inducing ligand) resistance in human gastric adenocarcinoma cells. Compounds 2 (30 μM) and 3 (20 μM) in combination with TRAIL showed synergistic activity in sensitizing TRAIL-resistant AGS cells.


Talofa Airways Enters Domestic American Samoa Market

MIAMI – Samoa-based Talofa Airways has been awarded an exemption by the United States Department of Transportation (DOT) to provide domestic service between Pago Pago International Airport (PPG) and airports in the Manu’a Islands of American Samoa.

Service will begin on October 26 with two daily flights on weekday-only services using the Turbo Commander 690B while not yet elaborating on which airports in the Manu’a Islands, either Ofu (OFU), Fitiuta (FTI), or Tau (TAV).

The exemption by the DOT, granted on a trial basis, will run through November 24, 2020.

Talofa Airways Twin Commander registered 5W-JMJ at Fagali’i Airport, Apia, Samoa Photo: By Sione Tielu / Talofa Airways – Wiki Commons

A Crucial Service

In the south Pacific, air connectivity is crucial for local populations for both services and supplies. With domestic services by Samoa Airways’ (OL) DHC-6-300s suspended since July 2020 due to COVID-19 restrictions, American Samoa was in need of an airline.

“We were persuaded that the longstanding absence of US carrier passenger service in the market at issue, along with the assertions made on the record by multiple representatives of the Government of American Samoa that an additional foreign air carrier’s services are necessary to meet the critical transportation needs of American Samoa, constitute an emergency created by unusual circumstances not arising in the normal course of business,” the DOT said in a statement.

While the exception would be voided if an American carrier were to enter the market, such is a move is unlikely considering the collapse of Inter Island Airways in 2014.

Currently connecting PPG to Apia Faleolo International (APW) in Samoa and Tongatapu Fau’amotu International (TBU) in Tonga, Talofa Airways is set to provide crucial connectivity within the domestic market of American Samoa.

Featured image: Talofa Airways Twin Commander 690B Photo: © Talofa Airways


Conclusion

The history of African trypanosomiasis gives an example of how a disease not only affected the evolution of humans but also the cultural and economic development of people in sub-Saharan regions. From the historical events of the 20 th century one can learn that a concerted approach of systematic case detection and treatment is the appropriate method for the control of sleeping sickness and that discontinuation of these control measures will lead to re-emergence and spread of the disease. History has also shown that African trypanosomiasis always prevented the introduction of stock farming in endemic areas. A consequence of this is that much of tropical Africa is still present today and has not been converted into grassland for cattle breeding.


Voir la vidéo: Loa KEF Chorale Sp 1016 (Juin 2022).