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Bataille de Kul-i-Malik, mai 1512

Bataille de Kul-i-Malik, mai 1512


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Bataille de Kul-i-Malik, mai 1512

La bataille de Kul-i-Malik (mai 1512) fut une défaite pour Babur qui l'obligea à abandonner Samarkand, mettant ainsi fin à sa troisième et dernière période à la tête de cette ville. Babur s'était emparé de Samarkand en 1511, profitant de la confusion qui avait suivi la mort du conquérant ouzbek Shaibani Khan aux mains des Perses lors de la bataille de Merv en 1510. À la suite de la mort de Shaibani, des rébellions avaient éclaté dans son empire. Babur était intervenu pour soutenir les rebelles et récupérer sa maison ancestrale. Après avoir vaincu une armée ouzbèke à Pul-i-Sanghin, il les avait chassés de Boukhara puis, en octobre 1511, entra triomphalement à Samarcande.

Au début, Babur a été accueilli comme un libérateur, mais son triomphe a été entaché par la religion. Afin de conquérir Samarkand, il avait conclu une alliance avec Shah Isma'il de Perse, un chiite violemment sectaire. L'une des conditions de l'alliance (dans laquelle Babur était en grande partie le partenaire junior) était que Babur imposerait les croyances du Shah à la population sunnite de Samarkand. Bien que Babur n'ait pas persécuté ses nouveaux sujets, son adoption publique de l'habillement et des coutumes chiites a causé une grande offense et a érodé son soutien dans la ville. Cela a eu deux conséquences principales - lorsque les Ouzbeks sont revenus en 1512, Babur n'a pas pu faire appel à ses nouveaux sujets pour compléter son armée, et après sa défaite à Kul-i-Malik, il n'a pas pu compter sur eux dans un éventuel siège de Samarkand .

Les détails de la bataille sont malheureusement obscurs. Cela a eu lieu pendant l'une des nombreuses lacunes des propres mémoires de Babur, son récit est donc manquant. Les Tarikh-i-Rashidi de Mirza Muhammad Haidar, normalement une excellente source, est ici déformée par la haine de l'auteur envers les chiites. Alors que toutes les autres sources ont Babur largement dépassé en nombre, Haidar lui en donne 40 000 et les Ouzbeks 3 000, et attribue la victoire des Ouzbeks à leurs croyances religieuses sunnites.

Le contour de la campagne est plus certain. Après leur défaite en 1511, les sultans ouzbeks avaient retrouvé une partie de leur confiance. Babur avait renvoyé ses troupes perses, mais manquait de soutien à Samarkand. Sentant sa faiblesse, les Ouzbeks rassemblèrent une nouvelle armée et envahirent les nouvelles possessions de Babur. L'armée principale avançait vers Tachkent, tandis qu'une seconde, sous le commandement d'Ubaid Khan, se dirigeait vers Boukhara.

La taille de l'armée de Babur est incertaine. Dans les urgences précédentes, il avait pu s'appuyer sur un noyau de 300 à 500 combattants fidèles, qui avaient parfois vaincu des armées ennemies beaucoup plus importantes. Ce ne serait pas le cas à Kul-i-malik, et après une bataille acharnée, Babur fut vaincu. La bataille était probablement une affaire assez équilibrée, car par la suite, Babur a pu entrer à Boukhara en toute sécurité, puis quand il était clair qu'il ne pouvait pas tenir cet endroit, il a pu s'échapper à Samarkand.

Il est vite devenu évident que Samarkand ne pouvait pas être retenu. Babur a été contraint d'abandonner la ville de Tamerlan pour la troisième et dernière fois et de fuir vers Hisar. Ses soutiens ont tenté de tenir à Tachkent et à Sairam, bien que les deux endroits soient finalement tombés aux mains des Ouzbeks. Babur a pu s'accrocher à Hisar assez longtemps pour qu'une armée perse l'atteigne, mais après la défaite de cette armée à Ghaj-davan le 12 novembre 1512, Babur a été contraint de retourner dans son royaume afghan.


10 batailles historiques qui ont aidé à préserver le christianisme

Le christianisme est une religion de paix (comme le sont les autres religions abrahamiques, comme l'islam et le judaïsme). Pourtant, le christianisme a une longue et sanglante histoire de guerre, en totale violation des enseignements du Nouveau Testament. Les plus intéressants sont les actes de guerre défensifs accomplis au nom du Christ. Les batailles de cette liste ont peut-être aidé à préserver le christianisme dans leur région immédiate, mais les guerriers impliqués auraient-ils simplement dû tendre l'autre joue ?


Contenu

L'origine de la dynastie timuride remonte à la tribu mongole connue sous le nom de Barlas, qui étaient les restes de l'armée mongole originale de Gengis Khan, [2] [9] [10] fondateur de l'empire mongol. Après la conquête mongole de l'Asie centrale, les Barlas s'installent dans ce qui est aujourd'hui le sud du Kazakhstan, de Shymkent à Taraz et Almaty, qui sera alors connu un temps sous le nom de Moghulistan – « Terre des Mongols » en persan – et se sont mêlés dans une large mesure à la population locale turcophone et turcophone, de sorte qu'à l'époque du règne de Timur, les Barlas étaient devenus complètement turcisés en termes de langue et d'habitudes.

De plus, en adoptant l'islam, les Turcs et les Mongols d'Asie centrale ont adopté la culture littéraire et élevée persane [11] qui avait dominé l'Asie centrale depuis les premiers jours de l'influence islamique. La littérature persane a contribué à l'assimilation de l'élite timouride à la culture courtoise perso-islamique. [12]


La bataille de Flodden

En septembre 1513, la plus grande bataille (en nombre de troupes) entre l'Angleterre et l'Écosse eut lieu. La bataille a eu lieu dans le Northumberland, juste à l'extérieur du village de Branxton, d'où le nom alternatif de la bataille, la bataille de Branxton. Avant la bataille, les Écossais étaient basés à Flodden Edge, c'est ainsi que la bataille est devenue la bataille de Flodden.

“J'ai entendu le chant, au yowe-traite,
Les filles chantent avant l'aube du jour
Mais maintenant, ils se plaignent des prêts verts d'ilka
Les fleurs de la forêt sont à distance de marche.

Dool et wae pour la commande envoyée aux gars de la frontière !
Les Anglais pour ance, par ruse wan le jour,
Les Parquets de la Forêt, qui ont combattu avant tout,
La fierté de la terre repose sur l'argile.

J'ai entendu le chant, à la traite,
Les filles chantent avant l'aube du jour
Mais maintenant, ils se plaignent des prêts verts d'ilka
Les fleurs de la forêt sont loin

— Extrait de “Les fleurs de la forêt”, Jean Elliot, 1756

La bataille de Flodden était essentiellement une représailles pour l'invasion de la France par le roi Henri VIII en mai 1513. L'invasion a incité le roi de France Louis XII à invoquer les termes de l'Auld Alliance, une alliance défensive entre la France et l'Écosse pour dissuader l'Angleterre d'envahir l'un ou l'autre pays, avec un traité qui stipulait que si l'un ou l'autre pays était envahi par l'Angleterre, l'autre pays envahirait l'Angleterre en représailles.

Le roi Henri VIII d'Angleterre (à gauche) et le roi Jacques IV d'Écosse

Le roi de France envoya des armes, des capitaines expérimentés et de l'argent pour aider à la contre-attaque de l'Angleterre. En août 1513, après que le roi Henri VIII ait rejeté l'ultimatum du roi Jacques IV d'Écosse de se retirer de la France ou de l'Écosse envahirait l'Angleterre, environ 60 000 soldats écossais ont traversé la rivière Tweed en Angleterre.

Henri VIII avait anticipé que les Français utiliseraient l'Auld Alliance pour encourager les Écossais à envahir l'Angleterre et n'avait donc attiré que des troupes du sud de l'Angleterre et des Midlands pour envahir la France. Cela a laissé Thomas Howard, comte de Surrey (lieutenant général dans le nord) pour commander les Anglais contre l'invasion du nord de la frontière. Le comte de Surrey était un vétéran de Barnet et Bosworth. Son expérience est devenue inestimable lorsque cet homme de 70 ans a commencé à se diriger vers le nord en assimilant de grands contingents des comtés du nord alors qu'il se dirigeait vers Alnwick. Lorsqu'il atteignit Alnwick le 4 septembre 1513, il avait rassemblé environ 26 000 hommes.

Le comte de Surrey a appris que le roi Jacques d'Écosse prévoyait de positionner son armée à Flodden Edge le 7 septembre 1513. Flodden Edge est une caractéristique impressionnante s'élevant jusqu'à une hauteur comprise entre 500 et 600 pieds. En entendant les nouvelles de la position écossaise, Surrey a appelé le roi Jacques à se battre sur un terrain plus plat. Mais l'appel de Surreys est tombé dans l'oreille d'un sourd et le roi James a refusé.

La veille de la bataille, Surrey a commencé à faire avancer son armée vers le nord, de sorte qu'au matin de la bataille du 9 septembre 1513, les Anglais étaient en mesure de commencer à approcher les Écossais par le nord. Cela signifiait que les lignes de retraite du roi Jacques sur la rivière Tweed à Coldstream seraient coupées s'il restait à Flodden Edge, l'obligeant à faire marcher les Écossais sur un mile de Flodden Edge à Branxton Hill, un point de vue moins intimidant mais toujours inégal. .

L'issue de la bataille de Flodden était principalement due au choix des armes utilisées. Les Écossais avaient avancé dans le style continental de l'époque. Cela signifiait une série de formations de brochets massés. Le grand avantage des armées écossaises à utiliser des terrains surélevés est devenu sa chute alors que le terrain vallonné et le sol sont devenus glissants sous les pieds, ralentissant les avances et les attaques. Malheureusement, le brochet est plus efficace dans les batailles de mouvement que la bataille de Flodden n'était pas.

Les Anglais ont choisi une arme plus familière, le bec (illustré à droite). Cela a favorisé le terrain et le déroulement de la bataille, s'avérant avoir le pouvoir d'arrêt d'une lance et le pouvoir d'une hache.

Le style de Surrey qui utilise les favoris médiévaux du bec et de l'arc contre le style plus Renaissance des Écossais avec leurs piques français s'est avéré supérieur et Flodden est devenu connu comme la victoire du bec sur le brochet !

L'armée anglaise dirigée par le comte de Surrey a perdu environ 1 500 hommes à la bataille de Flodden, mais n'a eu aucun effet durable sur l'histoire anglaise. Le comte de Surrey, âgé de 70 ans, a obtenu le titre de duc de son père de Norfolk et a continué à vivre jusqu'à ses 80 ans !

Les répercussions de la bataille de Flodden étaient beaucoup plus importantes pour les Écossais. La plupart des récits sur le nombre de vies écossaises ont été perdues lors du conflit de Flodden, mais on pense qu'il s'agit de 10 000 à 17 000 hommes. Cela comprenait une grande partie de la noblesse et plus tragiquement son roi. La mort du roi Jacques IV d'Écosse signifiait qu'un noble mineur monta sur le trône (une histoire malheureusement familière dans l'histoire écossaise), provoquant une nouvelle ère d'instabilité politique pour la nation écossaise.

Les Écossais se souviennent encore de la bataille de Flodden aujourd'hui avec la ballade envoûtante et l'air de flûte « Les fleurs de la forêt ». Écrit 300 ans après Flodden, les paroles sont écrites pour commémorer les Écossais déchus.

Flodden Mémorial. Image sous licence Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic. Auteur : Stephen McKay.


L'époque des Almoravides (1031-1130)

En 1034 cette fois, Sancho III de Navarre ("Sancho le Grand") avait incorporé l'Aragon, le Sobrarbe, Barcelone, ainsi que les Asturies, Léoacute et Castille, et il se proclama RexHispaniarum ("Roi de toutes les Espagnes"). Il mourut en 1035 et Bermudo III de León récupéra la couronne Leónese. Les fils de Sancho héritèrent de ses autres territoires Garcia IV en Navarre, y compris un territoire de la Vieille Castille Ferdinand Ier dans le nouveau royaume de Castille Ramiro Ier dans le nouveau royaume d'Aragon.

Lors de la bataille de Graus au printemps 1063, Ramiro I d'Aragon assiégea le musulman Graus sur le territoire de Saragosse. L'émir al-Muqtadir de Saragosse mena son armée vers le nord accompagné d'un contingent castillan dirigé par le prince Sancho (le futur Sancho II). Les armées adverses se sont rencontrées après une lutte prolongée Ramiro I a été tué (8 mai 1063) et les Aragonais ont fui. Le pape Alexandre II a envoyé une force internationale en Espagne sous son porte-drapeau Guillaume de Montreuil. Cette force comprenait des chevaliers italiens, des Normands (Robert Crespin, baron de Basse-Normandie), des Aquitains (Guillaume, comte de Poitiers et duc d'Aquitaine) et des Ibères (évêque de Vic comte Ermengol II d'Urgel). Début juillet, l'expédition assiège Barbastro dans le royaume musulman de Lérida. Au bout de 40 jours, les défenseurs se rendent. Quelque 50 000 habitants sont massacrés ou réduits en esclavage par les chrétiens. Le comte Ermengol II d'Urgel a été laissé comme gouverneur au nom de Sancho Ramirez d'Aragon. Quelques années plus tard, la guerre civile a éclaté en Castille-Leet. En avril 1065, c'est au tour de l'émir Al-Muqtadir de Saragosse, aidé de 500 chevaliers sévillans, d'assiéger Barbastro. Le gouverneur, le comte Ermengol II d'Urgel, est tué lors d'une sortie et quelques jours plus tard, la ville tombe. La garnison chrétienne est passée au fil de l'épée, mettant fin au prototype de croisade européenne du pape Alexandre II.

Les allégeances interconfessionnelles se sont poursuivies. En 1081 - Rodrigo Diacuteaz de Vivar (El Cid) entre au service du roi maure de Saragosse, al-Mu'tamin, et y restera pour son successeur, al-Mu'tamin II. À la bataille d'Almenar en 1082, El Cid, à la tête de l'armée d'Al-Mutamin de Saragosse, a vaincu une armée combinée des rois de Valence (Al-Mundhir), de Lérida (Al-Hayib), d'Aragóacuten (Sancho Ramíacuterez) et du Comte de Barcelone (Berenguer Ramón II).

À cette époque, les Proto Francs français se mirent en croisade dans la péninsule ibérique. (Les mêmes familles fourniront plus tard des croisés pour la Terre Sainte et pour la croisade des Albigeois - la guerre contre le peuple du Languedoc.) Raymond de Bourgogne, fils de Guillaume Ier, comte de Bourgogne, est venu en Ibérie pour la 1ère fois en 1086 pour lutter contre les Maures, emmenant avec lui son jeune cousin Henri de Bourgogne, petit-fils de Robert Ier, duc de Bourgogne. En 1092, Tolède tomba aux mains de la Reconquista pour rester par la suite aux mains des chrétiens. La conquête signifiait de nouvelles terres à posséder et à gouverner. Raymond de Bourgogne et Henri de Bourgogne signèrent un traité en vertu duquel Henri promettait de reconnaître Raymond comme roi à la mort d'Alphonse VI de Castille, recevant en échange le royaume de Tolède ou du Portugal.

En 1094, El Cid a capturé Valence aux Maures, se forgeant son propre royaume le long de la Méditerranée qui est nominalement inféodé à Alphonse VI de Castille. Valence serait un État modèle, avec des chrétiens et des musulmans vivant là-bas et servant dans son armée.

Au début du XIIe siècle, les forces maures avançaient à nouveau vers le nord. En 1112, ils attaquaient le territoire aragonais et atteindraient bientôt les contreforts des Pyrénées. En 1115, le nouveau gouverneur Murabitun de Saragosse, Abu Bakr ibn Ibrahim ibn Tifilwit, assiège Barcelone pendant 20 jours. Il se retire lorsque le comte Ramon Berengar III revient de Majorque. Sa flotte décolle pour s'emparer des Baléares.

Maintenant, le vent a encore tourné. Alphonse Ier d'Aragon a pris Saragosse aux musulmans en 1118 - pour rester entre les mains des chrétiens par la suite. En 1120, Alphonse a vaincu de manière décisive une armée Murabitun à Cutanda, et l'année suivante les Aragonais ont pris Calatayud.


Bataille de Kul-i-Malik, mai 1512 - Histoire

Dans mon dernier post, j'avais couvert l'ascension au pouvoir de Sri Krishna Deva Raya et comment il s'est consolidé par la conquête de ses rivaux. Maintenant, je regarde les conflits de Sri Krishna Deva Raya avec les sultans Bahmani et la bataille de Raichur, qui était le point culminant de son règne.

L'un des principaux aspects de l'histoire de l'empire Vijayanagara était les conflits réguliers avec les dirigeants Bahmani, principalement au sujet de la région de Raichur-Tungabhadra Doab. C'était un conflit, qui a souvent continué à aller et venir, les dirigeants de Vijayanagara gagnant parfois et les sultans Bahmani les autres fois. Les conflits fréquents avec les sultans Bahmani n'avaient pas seulement dévasté de grandes parties de la région de Doab, mais avaient également entraîné des massacres en masse et la destruction de temples. Même si l'empire Bahmani s'était maintenant divisé en Bijapur, Golkonda, Bidar, Berar et Ahmednagar, le raid annuel et les tactiques de pillage des Bahmani se sont poursuivis. La première chose que Sri Krishnadeva Raya a faite en montant sur le trône a été de mettre un terme au pillage et aux raids réguliers, affaires des Bahmanis. L'armée de raid Bahmani de Bijapur a été décisivement mise en déroute à la bataille de Diwani et Krishna Deva Raya, s'est lancée à la poursuite du sultan Bahmani, Yusuf Adil Shah. Le sultan de Bijapur en retraite, Yusuf Adil Shah, a été vaincu et tué à Kovilkonda, ce fut un coup dur pour les forces de Bijapur. Après la chute de Bijapur, Sri Krishna Deva Raya a tourné son attention vers les autres royaumes Bahmani. Sa prochaine cible était Gulbarga, où le sultan Bahmani, Mahmud Shah, a été renversé et emprisonné par son ministre Qasim Barid. Krishnadeva Raya, vainquit Barid, libéra Mahmud Shah, lui rendit le trône et procéda également à la capture de Bidar.

L'autre rivalité principale de Krishnadeva Raya était avec le sultan de Golkonda, Quli Qutub Shah, le fondateur de la dynastie Qutub Shahi, et son contemporain. Alors que Sri Krishnadeva Raya était engagé dans ses campagnes contre les Gajapatis, Quli Qutub Shah, occupa les forts de Warangal, Khammam, Rajahmundry et conquit la majeure partie de la côte d'Andhra, jusqu'à Machilipatnam. Cependant, le premier ministre compétent de Sri Krishna Deva Raya, Timmarasu, a réussi à vaincre Quli Qutub Shah et à regagner la plupart des territoires. En 1512, Sri Krishna Deva Raya contrôlait la plupart des territoires au nord du Karnataka, et les sultans Bahmani, le raid annuel et le pillage ont également pris fin, avec les défaites écrasantes qui leur ont été infligées.

Bataille de Raichur

Les batailles constantes entre Vijayanagara et Bijapur se sont poursuivies, entraînant la défaite du sultan Ismail Adil Shah. Cependant, Sri Krishna Deva Raya, a voulu mettre fin une fois pour toutes à cette querelle constante, et a tourné son attention vers le fort stratégique de Raichur, situé dans la région de Tungabhadra-Krishna Doab. Le fort de Raichur a été construit vers 1284 CE par un souverain Kakatiya Rudra, et plus tard, il est devenu une source constante de différends entre les dirigeants Bahmanis et Vijayanagara. Pendant plus de 2 siècles, les dirigeants Bahmanis et Vijayanagara ont mené des batailles sanglantes pour le fort de Raichur, et la possession a continué à passer de l'un à l'autre. Ce que Krishna Deva Raya recherchait était une victoire écrasante, par laquelle les sultans Bahmani n'attaqueraient plus jamais, Vijayanagara et les querelles constantes prendraient fin. Ses objectifs étaient de prendre le contrôle de Raichur et de vaincre complètement Ismail Adil Shah, le sultan Bahmani.

L'ampleur de la mission était ahurissante, 50 000 éclaireurs ont été déployés avant l'armée, et leur travail consistait à agir comme des espions et à continuer d'envoyer des informations régulières. 2000 cavaliers armés d'arcs, constituaient une force d'environ 736,00 avec 32 600 chevaux et 55o éléphants. 30 000 fantassins étaient dirigés par Pemmasani Ramalinga Nayaka, le commandant des forces, suivi d'environ 14 contingents de soldats entièrement armés, avec des chevaux et des éléphants. Les archers et les mousquetaires avaient des tuniques matelassées, des hommes de bouclier avec des épées et des éléphants avec des couteaux attachés à leurs défenses. 20 000 laveurs accompagnaient l'armée avec des courtisanes, ainsi que 12 000 hommes avec des sacs à eau en cuir pour s'approvisionner en eau. C'était l'une des plus grandes forces jamais rassemblées, et le vacarme des tambours, des trompettes, a secoué la terre. Le commandant Ramalinga Nayaka, issu de l'illustre clan Pemmasani Nayakas, qui régnait sur Gandikota, et qui servait fidèlement l'empire Vijayanagara. Ramalinga Nayaka, avait déjà combattu avec distinction dans les batailles contre Golkonda, Bijapur, et il était le commandant préféré de Sri Krishnadeva Raya, étant donné la charge de cette mission.

Arrivé près de Raichur, Sri Krishnadeva Raya, installa son camp et attendit la nouvelle de l'arrivée d'Ibrahim Adil Shah, après un certain temps, il reçut la nouvelle de son arrivée, avec une armée de 140 000 hommes sur les rives de la rivière Krishna. L'armée de Bijapur a campé sur les rives opposées de la rivière, juste en face de l'armée de Vijayanagara, et le décor était prêt pour la bataille. Selon de nombreux récits, le 19 mai 1520, la bataille a commencé, avec le son des trompettes, des tambours et des cris de guerre, noyant toutes les voix et créant un vacarme massif. L'avance initiale a été faite par Krishna Deva Raya, et et l'assaut furieux, a ramené les soldats Bahmani dans leurs tranchées. Cependant, les forces de Bijapur ont riposté, avec des tirs de canon, qui ont causé de grandes pertes aux forces de Vijayanagara, les faisant reculer dans une retraite. Voyant ses forces reculer, Sri Krishna Deva Raya, décida de prendre la tête du front, et commandant la deuxième ligne, rassembla les troupes et contre-attaqua. Il a ordonné à toutes ses divisions de monter une contre-attaque directe, ce qui a eu pour effet de disperser les forces Bahmani et de les mettre en déroute.

L'assaut de Krishna Deva Raya était si furieux que les forces de Bijapur, ont couru pour sauver leur vie, ont été totalement dispersées, et il les a poursuivis jusqu'à la rivière. L'une des caractéristiques des campagnes militaires de Sri Krishna Deva Raya était sa tendance à diriger depuis le front, souvent au péril de sa propre vie. C'était la même tactique, qu'il a adoptée ici aussi à Raichur, et les forces de Bijapur ont subi l'une de leurs pires déroutes. Traversant la rivière Krishna, Sri Krishnadeva Raya attaqua maintenant le camp du sultan, qui, avec l'aide de son fidèle garde du corps, Asada Khan, réussit à s'échapper. Alors que la plupart des forces de Bijapur ont fui, un petit contingent sous Salabat Khan, le général du sultan est resté en arrière et a livré un combat courageux jusqu'à la fin. Ce fut cependant en vain, car le contingent en infériorité numérique fut anéanti par les forces de Vijayanagara, et Salabhat Khan lui-même fut fait prisonnier. Avec l'armée de Bijapur en déroute, la prise du fort de Raichur était maintenant facile, et Krishna Deva Raya, marcha triomphalement vers le fort. Il a également été aidé par les Portugais, dirigés par Christovao de Figueiredo , qui avec leurs artilleurs, l'ont aidé à éliminer facilement les défenseurs du mur, et bientôt Raichur est tombé. Les alliances tactiques avec les Portugais avaient fonctionné ici.

Ce fut une défaite écrasante pour Ismail Adil Shah, qu'il renonce à ses plans de conquêtes supplémentaires, et se concentre plutôt sur la construction d'alliances avec d'autres dirigeants Bahmani. Alors que la victoire à Raichur était le point culminant de l'empire Vijayanagara, c'était aussi une malédiction à certains égards. Les dirigeants de Vijayanagara sont devenus hautains et trop confiants, et l'humiliation des Bahmanis par Sri Krishna Deva Raya après la victoire, n'a fait qu'augmenter encore l'animosité. Les Bahmanis avaient compris que ce n'est qu'en s'unissant qu'ils pourraient affronter Vijayanagara, et ils ont travaillé à renforcer les alliances entre eux. Ce qui était indéniable, cependant, c'est que sous Sri Krishna Deva Raya, les Bahmanis ont subi leur défaite la plus décisive partout, et pendant un certain temps, aucun des royaumes n'a même osé le défier, telle était la peur que son nom frappait.


Baloutche d'Uttar Pradesh

Dans cet article, je me pencherai sur une communauté importante mais peu discutée, celle des Baloutche d'Uttar Pradesh. Les Baloutches sont une communauté musulmane et font partie de la diaspora baloutche en Inde. Ils descendent des tribus baloutches qui se sont installées dans cette région de l'Inde du Nord à partir de la fin du Moyen Âge. La communauté utilise le nom de famille Khan et est souvent connue sous le nom de Khan Baloch.

Histoire et origine

Les Baloutches sont issus de Mir Jalal Khan, qui était l'un de leurs dirigeants historiques, et de ses quatre fils : Rind, Lashari, Hooth et Korai. Les quatre principales tribus baloutches retracent toutes leur descendance de ces fils, tandis que les Jatoi sont les enfants de Jato, la fille de Jalal Khan. Ces sections principales sont maintenant divisées en d'innombrables septs. Historiquement, dans l'Uttar Pradesh et l'Haryana, le terme Baloutche désignait tout chamelier musulman. Le mot en est venu à être associé au soin des chameaux, car les colons baloutches des plaines occidentales s'étaient mis au pâturage et à l'élevage des chameaux plutôt qu'à l'élevage.

Au milieu du XVIIe siècle, les Brahuis, avec l'aide des Turcs, profitèrent de la faiblesse des Baloutches après la guerre Rind-Lashari qui dura 30 ans et les avaient chassés de la vallée de Kalat. Cédant à la pression, ils se sont déplacés vers l'est dans les montagnes de Sulaiman, ont chassé les Pachtounes et se sont installés le long des rives de l'Indus. Les trois aventuriers baloutches Ismail Khan, Fatteh Khan et Ghazi Khan ont fondé les trois Dehras (campements) qui portent leurs noms. , et se sont établis en tant que dirigeants indépendants du Lower Derajat et du Muzaffargarh, qu'eux et leurs descendants ont occupés pendant près de 300 ans. Les trois frères ont fondé les colonies de Dera Ghazi Khan, Dera Ismail Khan et Darya Khan. De là, les Baloutches du sud se sont progressivement répandus dans les vallées de l'Indus, de Chenab et de Sutlej, et en 1555, un grand nombre de Baloutches, sous leur grand chef Mir Chakar, a accompagné l'empereur Humayun en Inde. Il est probable que de nombreuses colonies baloutches, en Inde du Nord (Haryana et ouest de l'Uttar Pradesh), ont été fondées par des soldats de Humayun.

Dans l'Uttar Pradesh, il y a deux groupes de Baloutches, ceux trouvés à Shamli et Muzaffarnagar, et le deuxième groupe trouvé à Bulandshahr. Les Baloutches de l'Inde du Nord sont maintenant complètement séparés des tribus baloutches du Baloutchistan et les divisions tribales ne sont plus importantes. On les trouve dans les districts de Meerut, Muzaffarnagar/Shamli, Bulandshahr et Aligarh. Leurs coutumes sont similaires à celles des communautés musulmanes voisines telles que les Jat et les Ranghar. Les Baloutches résident dans des villages musulmans mixtes, occupant leurs propres quartiers, et sont en grande partie des agriculteurs de petite et moyenne taille, un petit nombre étant des ouvriers agricoles sans terre. Leurs implantations les plus importantes se trouvent dans plusieurs villages dans et autour de la ville de Baghra dans le district de Muzaffarnagar. Un deuxième groupe de villages baloutches existe dans le district de Bulandshahr, où se trouvent plusieurs villages près des villes de Jhajhar et Chanderu. En outre, la ville de Faridnagar dans le district de Ghaziabad abrite également une importante colonie de Baloutches.

Les Baloutches sont presque entièrement des musulmans sunnites hanafites et, comme les autres communautés musulmanes de Doab, ont été influencés par le mouvement réformiste déobandi. Ils n'ont pas d'association communautaire formelle, bien que la plupart des villages baloutches aient des associations traditionnelles, connues sous le nom de panchayats. Ces panchayats exercent un contrôle social et traitent des conflits intracommunautaires.

Recensement de l'Inde de 1901 montrant la répartition de la population baloutche

QuartierPopulation
Bulandshahr2,011
Meerut1,568
Saharapur277
Muzaffarnagar113
Etah47
Bijnor29
Autres quartiers233
Le total4,278

Le dernier recensement qui a compté les Baloutches était de 1901, ce qui montrait que la moitié de leur population totale était concentrée à Bulandshahr.

Baloutche de Bulandshahr

À Bulandshahr, les Baloutches fondèrent deux États indépendants, ceux de Chanderu et de Jhajhar. Atkinson, l'auteur du Gazetteer of Bulandshar a fait l'observation suivante au sujet des Baloutches :

Il faut aussi mentionner les Baloutches, qui sont au nombre de 2.011 personnes, un nombre plus élevé que dans n'importe quel autre district des provinces. Ils possèdent beaucoup de terres dans ce district, et leurs principales implantations se trouvent à Jhajhar et Chanderu. Ils sont venus pendant les règnes des premiers empereurs moghols et sont des personnes d'une influence et d'une position considérables.

Index géographique du district de Bulandshahr 1909

Au début du 20 e siècle, les Baloutches possédaient huit villages et 11 parts dans le district, vestige de leur ancienne propriété. Les deux familles les plus importantes étaient celles de Chanderu et Jhajhar. La plupart des villages baloutches se trouvent dans la région de Dankaur.

L'État de Chanderu

Chanderu est un village situé à 6 kilomètres au nord-ouest de Bulandshahr. Les fondateurs de l'État de Chanderu descendaient de Nahar Khan de Herat, dans ce qui est aujourd'hui l'Afghanistan, qui est venu à Delhi à l'époque d'Allauddin Khilji et a été nommé gouverneur du Deccan. Nahar Khan appartenait au clan Karaha. Après sa mort, ses fils Narwar Khan et Neri Khan sont retournés à Herat, mais Sardar Khan, un descendant de Narwar Khan, est revenu à Delhi sous le règne d'Aurangzeb, et est devenu gouverneur du pays entre Narnol et Jewar. Il s'est installé dans le village de Ganaura Sheikh près de la ville d'Agauta. Son fils, Namdar Khan, fut nommé amil d'Agauta par les Mahrattas qui occupaient le Bulandshahr. Avec l'arrivée des Britanniques Namdar Khan en 1800, il a changé de loyauté. Il reçut de Lord Lake le jagir de Chanderu avec le titre de Nasir-ud-daula Firoz Jang. Il a ensuite acheté plusieurs villages et les a laissés à ses six fils dont Inayatullah Khan était l'aîné. Les Nawabs de Chanderu descendent de la famille d'Inyatullah Khan. Comme tous les jagirs, après l'indépendance en 1947, ils ont été éteints.

L'État du Jhajhar

La famille Jhajhar aurait été fondée par Saiyid Muhammad Khan, qui est venu en Inde avec l'empereur moghol Humayun, et a reçu un jagir et le titre de Ghalib Jang de son maître. Saiyid Muhammad serait venu de la ville de Rohri dans le Sindh et appartenait au clan Sameja. Il est décédé à l'âge de 95 ans et a laissé 20 fils, dont Nawab Ajmeri Khan et Nawib Rahimdad Khan ont pris de l'importance.

De l'un d'eux descend la famille régnante de Jhajhar. Le neuvième descendant de Sayad Muhammad Khan était Ghulam Ghaus Khan, dont les Britanniques ont confirmé le jagir. Sayad Muhammad Khan aurait accompagné Humayun de Rohri dans le Sindh, se serait distingué en tant qu'officier militaire sous le règne d'Akbar et aurait obtenu de ce dernier empereur le titre de Ghalib Jang. De ses vingt-deux fils, plusieurs ont fondé de nouveaux villages, et leur progéniture est en grande partie dispersée dans le voisinage. Jhajhar était, avant la guerre de 1857, le foyer de plusieurs centaines de soldats de la caste baloutche dans l'armée britannique. En conséquence, la famille a perdu des terres et le domaine de Jhajhar a été réduit à trois villages.

Autre Bulandshahr Baluch

Deux autres familles baloutches importantes étaient celles du village de Tajpur. Le Tajpuri Baloch descendait également de Nahar Khan, l'ancêtre du Chanderu Baluch, qui serait venu du Seistan pendant le règne d'Alauddin Khalji. Nahar Khan a ensuite été nommé gouverneur du Deccan, et son fils Sardar Khan a fondé une colonie à Ganaura Shaikh, et la famille a pris de l'importance pendant le règne des Aurangzeb. Les Tajpuri Baluch sont en réalité une branche des Chanderu Baloch. Tufail Ahmed Khan Baloch a émigré de l'Inde au Pakistan après la partition de l'Inde en 1947. Il a aidé de nombreux autres réfugiés musulmans d'Inde à s'installer au Pakistan. Actuellement, de nombreux Tajpuri Baloch sont installés à Karachi, Hyderabad, Lahore, Islamabad et différentes parties du Pakistan.

Baloutche du district de Muzaffarnagar

À Muzaffarnagar, les Baloutches prétendent être venus de Makran pendant le règne d'Aurangzeb. La principale colonie était Baghra, mais il y avait plusieurs villages près de Shamli. Les colonies baloutches les plus importantes de Muzaffarnagar sont celles d'Amirnagar, Ghaziabad, Garhi Abdullah Khan (Kachhi Garhi), Garhi Pukhta (Pakki Garhi), Lohari, Jasoi et Baghra. Tous ces villages ont été récompensés par l'empereur moghol Aurangzeb à quatre frères Sher Khan, Amir Khan, Bairam Khan, Hashim Khan et le mari de leur sœur Abdullah Khan. Les Baloutches de Baghra étaient les dirigeants locaux d'une principauté qui a existé tout au long du XVIIIe siècle, avant qu'elle ne soit conquise par les Britanniques.

Autres colonies baloutches

Comme l'a montré le recensement de 1901, le district de Meerut comptait 1 568 habitants, ce qui en fait la deuxième plus grande population baloutche de l'UP. La plupart des Baloutches ont été trouvés dans le tehsil de Baghpat, qui est maintenant un district séparé. Le hameau de Bilochpura à lui seul abrite aujourd'hui environ 8 000 Baloutches. Their ancestors were employed as artillerymen in the army of Mughal Indian emperor Babur during the time of the First Battle of Panipat in 1526. After the battle, most decided to remain in the area, which was named after their homeland. There are two other Baluch villages near Sardhana in Meerut District. There is also a large Baluch presence in the town of Faridnagar.

In Saharanpur District, the village Khanpura, located near the town of Nakur, is home to an important Baluch settlement. These Baluch are also said to have been soldiers in the Mughal army, who remained in India.

The Baluch of Balochgarhi in Lucknow District considers themselves simply as a sub-group of the Pathan, with whom they intermarry. They speak the Awadhi dialect, as well as standard Urdu. The community are mainly small and medium-sized farmers, although historically many were employed by the state police. They have no connection with the Baloch of the Doab.


Battle of Kul-i-Malik, May 1512 - History

Battle of the Atlantic Statistics

Statistics re Allied losses of men and ships in the Battle of the Atlantic vary widely. We include data from various sources below.


Hughes, Terry and Costello, John. The Battle of the Atlantic , New York: Dial Press,1977

The Atlantic war was over. It had been costly to the Allies. No fewer than 2,603 merchant ships had been sunk, totalling over 13. 5 million tons, as well as 175 Allied Naval vessels. . . . On the Allied side 30,248 merchant seamen died, as were as thousands of men from the Royal Navy and RAF.

It was the one campaign of the Second World War that lasted from the first day to the last.

Casualties to Personnel of British merchant Ships 1939-1945

*Crew includes D. E. M. S. -- British gunners equivalent of U. S. Naval Armed Guard

Année Ships lost
by U-boat
Ships lost all enemy causes No. of Crew*
Lost by u-boat
No. of Crew*
Lost all causes
1939 50 95 260 495
1940 225 511 3,375 5,622
1941 288 568 5,632 7,838
1942 452 590 8,413 9,736
1943 203 266 3,826 4,606
1944 67 102 1,163 1,512
1945 30 45 229 323
Le total 1,315 2,177 22,898 30,132

Albion, Robert Greenhalgh and Pope, Jennie Barnes. Sea Lanes in Wartime - The American Experience 1775-1945 , 2nd edition, Archon Books, 1968

Année Total Allied Sinkings North Atlantic Sinkings
1939 221 212
1940 1,059 999
1941 1,299 846
1942 1,664 1,097
1943 597 309
1944 205 108
1945 105 92
Le total 5,150 3,663

Terraine, John. Business in Great Waters: The U-Boat Wars, 1916-1945, London: Leo Cooper, 1989

Année Total Allied Sinkings North Atlantic Sinkings
1939 221 19
1940 1,059 349
1941 1,299 496
1942 1,662 1,066
1943 597 285
1944 205 31
1945 97 19
Le total 5,140 2,265

Miller, Nathan. War at Sea - A Naval History of World War II , New York: Scribner, 1995

1939 222 114 1940 1,059 471 1941 1,299 432 1942 1,664 1,160 1943 597 377 1944 205 132 1945 105 56 Le total 5,151 2,742

Hitler's U-Boat War: The Hunters, 1939-1942 , Clay Blair, New York: Random House, 1996

Hitler's U-Boat War: The Hunted. 1942-1945 , Clay Blair, New York: Random House, 1998

British Merchant Navy at War 1939-1945

http://www.british-merchant-navy.co.uk/

Often sailing on out dated and sometimes barely seaworthy ships, these men although civilians were at the forefront of the biggest survival battle Britain has ever seen. Men who if lucky enough to survive a sinking had their pay stopped before their ship settled to it's final resting place. Men who after enduring the reality and fear of the U-boats, mines, air attacks, E-boats, and the might of the German naval fleet, not to mention the the perils of the sea itself, were looked upon with distaste by people at home, simply because they wore no official uniform which would identify them with any of the armed services.

Plus de 30,000 men of the British Merchant Navy were lost between 1939-1945. To the Merchant sailors there was no phony war the people of Britain lived through in the early days of WWII. On September 3rd 1939, a few hours after war had been declared against Germany the first shipping casualty occurred in the sinking of the Donaldson Line passenger ship Athenia with the loss of 112 passengers and crew. For almost six years there was barely a day went by without the loss of merchant ships and their crews.

Keegan, John. La seconde Guerre mondiale, New York: Penguin Books, 1989

The 30,000 men of the British Merchant Navy (one-fifth of its pre-war strength) who fell victim to the U-boats between 1939 and 1945, the majority drowned or killed by exposure on the cruel North Atlantic sea, were quite as certainly front-line warriors as the guardsmen and fighter pilots to whom they ferried the necessities of combat. Neither they nor their American, Dutch, Norwegian or Greek fellow mariners wore uniform and few have any memorial. They stood nevertheless between the Wehrmacht and the domination of the world.

Allied Merchant Ship Losses 1939 to 1943 Press Release, Office of War Information, Nov. 28, 1944


Nawabs of Janjira and Sachin were African slaves

First of its kind exhibition in New York explores the mark African slaves left in India’s history.

NEW YORK: Till this day, the descendants of the Nawabs of Janjira, and the people of the town — once a principality near Mumbai — and in the neighboring state of Gujarat, in Sachin, another erstwhile principality, where the tradition of the Nawabs and their regal customs of old still thrive, revere the Sufi saint Bava Gor, who became the patron saint of the agate bead industry and is credited with increasing the trade of quartz stone between East Africa, the Persian Gulf, and India during the 14 th century.

Ikhlas Khan and Sultan Muhammad Adil Shah, mid 17th century. (From the collection of Sir
Howard Hodgkin, London.) Ashmolean Museum, University of Oxford. Photo: Courtesy of Schomburg Center for Research in Black Culture.

There is an integral connection between the Nawabs of the two states, their descendants and the Sufi saint, for over 600 years: they all have African roots in them.

For the first time ever, to highlight the extraordinary achievement of African slaves in India who made their mark in history, the Schomburg Center for Research in Black Culture, in Manhattan, is presenting an exhibition, “Africans in India: From Slaves to Generals and Rulers,” starting from February 1, through July 6th of this year.

The Schomburg Center is a research wing of The New York Public Library.

Dr. Sylviane A. Diouf, historian and curator of Digital Collections at the Schomburg, and Dr. Kenneth X. Robbins, collector and co-editor of African Elites in India: Habshi Amarat, have co-curated Africans in India — a visually rich testament to the wide reaches of the African Diaspora.

The exhibition retraces the lives and achievements of a few of the many talented and prominent Africans in India. Since the 1400s, people from East Africa, from Ethiopia, Eritrea, Somalia, and adjoining areas, have greatly distinguished themselves in India. They have written a story unparalleled in the rest of the world – that of enslaved Africans attaining the pinnacle of military and political authority. From Bengal in the northeast to Gujarat in the west and to the Deccan in Central India, these men and women known as Sidis and Habshis vigorously asserted themselves in the country of their enslavement.

“It is the only case in history, that slaves from East African went to another continent and reached a high position in society,” said Diouf, in an interview to The American Bazaar.

“The success was theirs but it is also a strong testimony to the open-mindedness of a society in which they were a small religious and ethnic minority, originally of low status,” says Diouf. “As foreigners and Muslims, Africans ruled over indigenous Hindu, Muslim and Jewish populations.”

The exhibition itself comprises of large panels on each one of them are several images, comprising of contemporary photos, of monuments that the Africans built in India, and of Indian paintings of African rulers and officials, from private collections around the world, and from museums in India, England and the US. Diouf started compiling the objects and materials for the exhibition almost a year ago.

Nawab Sidi Ahmad Khan of Janjira (From the Kenneth and Joyce Robbins Collection) The African nawabs (princes) of Janjira also ruled over Jafarabad in Gujarat. Photo: Courtesy of Schomburg Center for Research in Black Culture.

Besides appearing in written documents, the Africans have been immortalized in the rich paintings of different eras, states, and styles that form an important component of Indian culture. Because of their high positions, they were captured in vivid and exquisite portraits as principal subjects or in the immediate vicinity of non-African rulers. Africans in India features dramatically stunning photographic reproductions of some of these paintings.

As rulers, city planners, and architects the Sidis have left an impressive historical and architectural legacy that attest to their determination, skills, and intellectual, cultural, military and political savvy. The imposing forts, mosques, mausoleums, and other edifices they built – some more than 500 years ago – still grace the Indian landscape. From humble beginnings, some Africans carved out princely states complete with their own coats of arms, armies, mints, and stamps. They fiercely defended them from powerful enemies well into the 20th century when, with another 600 princely states, they were integrated into the Indian state.

Janjira is especially considered one of the best specimens of naval fort architecture. Well-conceived and well-defended, it was never conquered, though attacked dozens of times. The Sidi dynasty ruled over the island for 330 years. According to one account, the first conqueror of the island, in 1489, was an Ethiopian. Another Ethiopian, Sidi Yaqut Khan, is said to have been appointed officer in charge of the mainland in the late 1400s. The three-mile island of Janjira is entirely surrounded by a formidable fortress of 22 rounded bastions whose walls are 80-feet high

Janjira and Sachin have a close connection in history: after renouncing his rights to the throne of Janjira, Sidi Mohammad Abdul Karim Khan established the Sachin State in Gujarat in 1791. He was given the title of nawab and founded a dynasty that ruled over a mostly Hindu population. Sachin had its own cavalry and state band that included Africans, its coats of arms, currency, and stamped paper. In 1948, when the princely states were incorporated into India and ceased to exist, Sachin had a population of 26,000, with 85 percent Hindus and 13 percent Muslims.

The successive Nawabs of Janjira and Sachin were educated in the best schools reserved for royal and noble families. Some went on to finish their studies at Oxford, Cambridge, and Sandhurst Military Academy in Great Britain. Ibrahim Khan III, the sixth Nawab of Sachin from 1887 to 1930, illustrated himself during World War I. He was promoted to Major, received the British title “His Highness,” and the distinction of being saluted by 11 guns.

The first Africans who reached India in the modern era were not captives but merchants. Commerce between East Africa and India goes back more than 2,000 years. The kingdom of Axum in Ethiopia had established a very active commerce with India and Axumite gold coins minted between 320 and 333 found their way to Mangalore in South India where they were discovered in the 20th century.

Ivory, silver, gold, wine, olive oil, incense, wheat, rice, cotton cloth, silk, iron, copper, skins, salt, and sesame oil were some of the main items traded on both sides of the Indian Ocean and on to China. Axum was also involved in the slave trade.

Trade between East Africa and India was boosted with the spread of Islam. Indian Muslims from Gujarat migrated to African trading towns in Kenya, Zanzibar and the Comoros Islands where they worked with African and Arab merchants. While African traders traveled to and from India, some settled.

In the 1300s, Moroccan traveler Ibn Battuta met Ethiopian merchants in what are now India, Sri Lanka, and Malaysia. The most famous African trader was Bava Gor, who was also called Sidi Mubarak Nob, and made Ratanpur in Gujarat his home.

Tomb of Malik Ambar in Khuldabad photo by Klaus Rotzer

Amongst the most notable African rulers in India of the period were the Sharqi Sultans of Jaunpur (1394-1479 – the first or all the Sharqui sultans may have been Africans) Habshi Sultans of Bengal (1486-1493) Nawabs of Janjira (1618-1948) Sidi Masud of Adoni (17th century) and Nawabs of Sachin (1791-1948).

According to Diouf, one of the reasons why the African slaves managed to etch their mark in India was because they were good soldiers, whom the Indian rulers trusted for their prowess and loyalty.

“The Africans were renowned as good soldiers,” she said, “The rulers probably thought them to be trustworthy and to be used in frontier areas of battle, where they had no link to other clans and other families of the rulers. They were subsequently put in position of authority, and took power for themselves.”

High-ranking Africans were prominent in Bahmani Sultanate (1347-1518) Ahmadnagar (1496-1636) Bijapur (1490-1686) Golconda (1512-1687) Khandesh (1382-1600) Gujarat (1407-1572) Kutch (1500-1948) Bhavnagar (1660-1948) and Hyderabad (1724-1948).

One of the most famous high-ranking officials was Ikhlas Khan, an Ethiopian slave, who from the 1580s onward, was in charge of administration, commander-in chief and minister of finances under Sultan Ibrahim Adil Shah II and his son and successor, Muhammad Adil Shah of Bijapur. He was the real master of Bijapur and appears in numerous paintings.

Another notable personality was Sidi Masud, an African vizier of Bijapur. He served three sultans until 1683. He lived in the city of Adoni and was essentially an independent ruler.

The most celebrated of the Ethiopianpowerful leaderswas Malik Ambar (1548-1626). Born Chapu in Kambata, in Ethiopia, he was enslaved as a young man and taken to Mocha in Yemen. He was later sent to Arabia where he was educated in finance before being brought to Baghdad, Iraq. Converted to Islam, Chapu was renamed Ambar. He was later sold to India where he arrived in the early 1570s. He became a slave of Chengiz Khan (believed to have been an Ethiopian and a former slave), the prime minister of the sultanate of Ahmadnagar.

Freed upon Chengiz Khan’s death in 1575, Ambar left Ahmadnagar to become a commander in Bijapur where he was granted the title Malik. In 1595, he went back to Ahmadnagar, putting himself and his army in the service of another Ethiopian, Abhang Khan. By the turn of the 17th century, Malik Ambar had an army of 10,000 African cavalry and infantrymen. In 1600, he married his daughter to a 20-year old prince, installed him as sultan, and ruled in his place as regent and prime minister.

“It’s an incredible story, and a story that has not received enough attention. Slavery is never good, but this is a great story. A unique one,” said Diouf of the mark the African slaves left on Indian history.


Two years later, he declared in a Constitution:

That horrible crime, on account of which corrupt and obscene cities were destroyed by fire through divine condemnation, causes us most bitter sorrow and shocks our mind, impelling us to repress such a crime with the greatest possible zeal.

Quite opportunely the Fifth Lateran Council [1512-1517] issued this decree: “Let any member of the clergy caught in that vice against nature, given that the wrath of God falls over the sons of perfidy, be removed from the clerical order or forced to do penance in a monastery” (chap. 4, X, V, 31).

So that the contagion of such a grave offense may not advance with greater audacity by taking advantage of impunity, which is the greatest incitement to sin, and so as to more severely punish the clerics who are guilty of this nefarious crime and who are not frightened by the death of their souls, we determine that they should be handed over to the severity of the secular authority, which enforces civil law.

Therefore, wishing to pursue with greater rigor than we have exerted since the beginning of our pontificate, we establish that any priest or member of the clergy, either secular or regular, who commits such an execrable crime, by force of the present law be deprived of every clerical privilege, of every post, dignity and ecclesiastical benefit, and having been degraded by an ecclesiastical judge, let him be immediately delivered to the secular authority to be put to death, as mandated by law as the fitting punishment for laymen who have sunk into this abyss.” (Constitution Horrendum illud scelus, August 30, 1568, in Bullarium Romanum, Rome: Typographia Reverendae Camerae Apostolicae, Mainardi, 1738, chap. 3, p. 33)


Voir la vidéo: Malik Eqqumiik Musicvideo (Juin 2022).

Année Allied and neutral sunk by German and Italian Submarine
1939 Sept-Dec 147
1940 520
1941 457
1942 1,155
1943 452
1944 125
1945 63
Le total